血海論這個(gè)概念是什么時(shí)候出現(xiàn)的？這個(gè)我還真是不清楚，估計(jì)不會(huì)早于旗袍論、面包論和渡江論，也有可能早于其他三個(gè)?？傊?，就是有那么一類人，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，為了攻擊同一個(gè)敵人，所以就把他們喜歡和欣賞的名人真的假的一些言論匯集到一起，湊成了所謂的民國(guó)四論。

而所謂的血海論其實(shí)就是徐志摩《歐游漫錄》里最后的篇章《血——謁列寧遺體》，這篇文章是徐志摩瞻仰了列寧遺體之后的一些感觸和對(duì)整個(gè)蘇聯(lián)之行的一個(gè)總結(jié)。對(duì)徐志摩而言，該走的走了，該看的看了，該聽(tīng)的聽(tīng)了，該罵的罵了，該抒發(fā)的感情也抒發(fā)完了，那就應(yīng)該做一個(gè)總結(jié)，來(lái)一個(gè)一錘定音，做一個(gè)對(duì)蘇聯(lián)的宣判，所以，血海論就是來(lái)完成這個(gè)事兒的。

所以，一切都得從瞻仰列寧遺體說(shuō)起。

瞻仰列寧遺體，首先讓徐志摩印象深刻的是懸掛在墻上的一個(gè)地球模型平面圖，通體血色，旁邊一把血染的鐮刀和一個(gè)血染的槌子。這些東西把徐志摩給嚇著了，他感嘆道:那樣大膽的空前的預(yù)言，魔鬼見(jiàn)了都會(huì)失色，何況我們不經(jīng)嚇的凡胎俗骨。

那么，究竟是什么空前的大膽的預(yù)言讓徐志摩感到如此恐懼？很簡(jiǎn)單，通體血色的地球平面圖代表著共產(chǎn)主義要解放全人類，鐮刀和槌子代表工農(nóng)階級(jí)也代表布爾什維克，血染的鐮刀和槌子在徐志摩的眼中就代表這將是一場(chǎng)慘烈的血與火的殺戮，而這場(chǎng)殺戮不僅僅限于蘇聯(lián)，而是全世界。

就在這一刻，他頓時(shí)理解了他的老師羅素，理解了羅素為什么到了蘇聯(lián)以后就果斷放棄自己的信仰了，他慶幸此次的蘇聯(lián)之行讓他看明白了蘇聯(lián)。讓他產(chǎn)生了這樣的感悟：“這個(gè)世界的罪孽實(shí)在太深了。人們不根本悔悟的時(shí)候不免遭大劫，但執(zhí)行大劫的使者不是安琪兒，也不是魔鬼，還是人類自己。莫斯科就仿佛負(fù)有那樣的使命。他們相信天堂是有的，可以實(shí)現(xiàn)的，但在現(xiàn)實(shí)世界與那天堂的中間隔著一座海，一座血污海。人類泅得過(guò)這血海才能登彼岸，他們決定先實(shí)現(xiàn)那血海。”

請(qǐng)注意，這段話就是所謂的血海論了，中心意思就是這個(gè)世界因?yàn)樽锬跎钪?，所以必須要遭受一個(gè)大劫難的懲罰，而執(zhí)行這個(gè)劫難的就是莫斯科，換言之，蘇聯(lián)的革命對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)就是一個(gè)大劫難，因?yàn)槟箍频姆椒ň褪菍?shí)現(xiàn)血海，也就是殺人，多多的殺人，用暴力用血腥來(lái)摧毀一切推翻一切，殺得血流成河，殺得尸骨無(wú)存，殺得那些貴族老爺太太們、那些世家子弟、那些穿著華麗、高高在上的人們遍地哀嚎，猶如喪家之犬。

但，真正讓徐志摩感到憤怒和恐懼的地方是莫斯科不但要在蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)血海，而是要在全世界都實(shí)現(xiàn)血海，把全世界都變成一片血海，恐怖不？殺人的刀子仿佛一下子就懸在所有人的頭頂上了，這就沒(méi)法子不憤怒和厭惡了——搞革命你們自己搞就好了，為什么還要帶上全世界呢？我們招你惹你了？

那么，問(wèn)題來(lái)了。

徐志摩是反對(duì)這種血海式的革命嗎？不是的，相反，他是支持中國(guó)也應(yīng)該來(lái)一場(chǎng)血海的洗禮。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)已經(jīng)爛透了，墮落的太不像話了:血液里有毒，細(xì)胞里有菌，性靈里有最不堪的污穢，皮膚上有麻風(fēng)。血污池里洗澡或許是一個(gè)對(duì)癥的治法。

而且，他表示自己很能理解中國(guó)那些真有血性的青年們，他說(shuō):我決不怪你們信服共產(chǎn)主義，我相信只有骨里有血、管里有血的人才肯犧牲一切，為一主義做事兒，只要十個(gè)青年里七個(gè)或是六個(gè)都像你們，我們民族的前途不至這樣的黑暗。

從這段話我們可以看出，徐志摩非但不反對(duì)中國(guó)也要來(lái)一場(chǎng)血海式的革命，反而覺(jué)得這種血海的洗禮很有必要，但他反對(duì)蘇聯(lián)式的革命，反對(duì)蘇聯(lián)把自己的革命方式傳播和推廣到全世界。他強(qiáng)調(diào)“種瓜栽樹(shù)也得辨土性，不是隨便可以亂扦的?！彼X(jué)得中國(guó)的土壤不適合使用蘇聯(lián)革命的形式，應(yīng)該創(chuàng)造出一種適合中國(guó)土壤的革命形式，他知道有革命就會(huì)有流血“但為什么我們不能發(fā)明一個(gè)新鮮的流法，既然血是我們自己的血，為什么我們就這樣的貧，理想是得向人家借的，方法又得向人家借的？

他氣憤地警告中國(guó)的青年:你們要是躲懶，不去自己發(fā)明流自己的血的方法，卻只貪圖現(xiàn)成。聽(tīng)人家的話，我說(shuō)你們就不配，你們辜負(fù)你們骨里的髓，辜負(fù)你們管里的血。

為什么自己革命自己做不了軍師，還得運(yùn)外國(guó)主意來(lái)籌劃流血？那也是一種可恥的墮落。

那么，問(wèn)題又來(lái)了。

徐志摩為什么如此抗拒和反對(duì)蘇聯(lián)式的革命呢？他是在為國(guó)家民族的前途和所有中國(guó)的民眾擔(dān)憂嗎？當(dāng)然不是。因?yàn)?，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)是對(duì)大多數(shù)人有益和有利的，是讓大多數(shù)人民翻身得解放，但這種革命必定會(huì)給少數(shù)人少數(shù)階級(jí)造成嚴(yán)重的不利和損害，這種不利和損害恰恰也是他們不愿意承受和接受的，而，徐志摩、胡適、張愛(ài)玲、錢(qián)穆們，正是這少數(shù)階級(jí)中的一員

所以，歸根結(jié)底，還是階級(jí)屬性、階級(jí)意識(shí)及階級(jí)利益在作祟，蘇聯(lián)的那種一個(gè)階級(jí)推翻、打倒另一個(gè)階級(jí)的革命嚴(yán)重?fù)p害了貴族階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的利益，這自然讓他們不寒而栗。說(shuō)穿了就是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的排斥和抵制。

為什么這么說(shuō)？

因?yàn)樵跀?shù)日的莫斯科的游歷中，徐志摩看到了階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)貴族階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)造成的致命打擊，看到了高級(jí)知識(shí)分子教授們的落魄；看到了他所崇拜的舊文化或舊知識(shí)分子的被冷落和被質(zhì)疑；看到了他們所擁有的一切都有可能失去，甚至被消滅被驅(qū)逐；看到了這種革命將會(huì)給他的未來(lái)帶來(lái)什么。這些都讓他產(chǎn)生了對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的恐懼和抵制，因?yàn)樗褪潜桓锩哪莻€(gè)階級(jí)的一份子，他將在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中失去他所擁有的一切特權(quán)。所以，他不喜歡就對(duì)了。

再，徐志摩是個(gè)自由主義者，如果革命妨礙了他的自由，他是絕對(duì)不答應(yīng)的，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國(guó)是很自由的，可以隨便罵人，隨便謠言，隨便說(shuō)謊，也沒(méi)人干涉，除了自己的良心，他無(wú)法想象他的個(gè)人自由有一天被無(wú)形的國(guó)家權(quán)威取締到零度以下會(huì)是怎樣一種情形。

那么，他所謂的自由是什么？

在這里我有必要提醒各位，不要以為徐志摩、胡適、張愛(ài)玲、錢(qián)穆們要的自由是包括了所有的底層大眾，錯(cuò)了。他們的自由是資產(chǎn)階級(jí)的自由，是體面的老爺太太們的自由——自由也是具有階級(jí)性的，不同的階級(jí)對(duì)自由的標(biāo)準(zhǔn)和界定也是不同的。他們口中的自由并不包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他們要的自由是即便在國(guó)破家亡之時(shí)也能花前月下、錦衣玉食、花天酒地的自由；是高高在上凌駕于大多數(shù)人之上的自由；是想說(shuō)什么就說(shuō)什么想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么想去哪里就去哪里的自由；是坐在列車上可以肆意使喚別人是可以居高臨下招呼別人為仆歐的自由；是可以雇傭人、老媽子伺候的自由。而這些所謂的自由在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代只屬于特定的階級(jí)特定的人群。所以，他們的自由是建立在大多數(shù)人的不自由之上的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人一旦自由了他們也就沒(méi)有自由了。

所以，他不要這樣的革命，他要的是不妨礙他的利益和自由的革命。

關(guān)于這一點(diǎn)，毛主席他老人家看得非常透徹，他說(shuō):中產(chǎn)階級(jí)主要是指民族資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)中國(guó)革命具有矛盾的態(tài)度，他們?cè)谑芡赓Y打擊、軍閥壓迫，感覺(jué)痛苦時(shí)，需要革命，贊成反帝國(guó)主義反軍閥的革命運(yùn)動(dòng)；但是當(dāng)著革命在國(guó)內(nèi)有本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勇猛參加，在國(guó)外有國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的積極援助，對(duì)于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級(jí)地位的階級(jí)的發(fā)展感覺(jué)到威脅時(shí)，他們又懷疑革命。其政治主張為實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級(jí)一階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家。

這段話是不是入木三分？是不是把徐志摩們的形象刻畫(huà)得栩栩如生？這應(yīng)該就是對(duì)所謂血海論的最恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

最后，我想問(wèn)一下那些吹捧所謂民國(guó)四論的人們，我們今天的一切都是因?yàn)檫M(jìn)行了徐志摩們所反對(duì)所排斥的革命流了那么多血犧牲了那么多人才得來(lái)的，而不是徐志摩們給予我們的，而你們卻在大肆吹捧這些人，你們究竟是怎么想的？