很多來訪認(rèn)為，我需要在咨詢中有一種很舒服、很舒適、很輕松的感覺。就咨詢而言，這也是咨詢中可能會有的一部分，特別是在咨詢早期，建立咨訪關(guān)系的階段。很多來訪會感覺到，有一種很舒適、很放松的感受。

但如果整個咨詢過程，都是讓來訪者感到很舒適的話，我們會質(zhì)疑，這個關(guān)系是否是一段真實的關(guān)系。因為讓來訪者一直舒適和輕松，并不是咨詢的一個目標(biāo)和方向。

不同的流派，有不同的咨詢目標(biāo)，我們從流派的角度去理解，比如精神分析的目標(biāo)之一，就是讓人能承擔(dān)痛苦，然后帶著痛苦，生存、生活下去。比如人本學(xué)派，它的目標(biāo)之一，是盡可能地實現(xiàn)一個人內(nèi)在的潛能。

心理咨詢的目標(biāo)，這些流派都比較認(rèn)可的一個大方向，就是成長，在咨詢中獲得心靈上的成長。回到成長這條主線上，總是在一個讓你感覺很好，很舒適的環(huán)境里，人可能很難成長。現(xiàn)實情況是，人是在感受到痛苦的時候，才可能會尋求成長。

從咨詢師的角度來講，如果咨詢師只是去追求，讓來訪感到很舒適，始終都處在一種感覺很好的狀態(tài)里。我們有理由去懷疑，咨詢師是如何去理解咨詢、理解關(guān)系的。如果一個關(guān)系總是處在很和諧的狀態(tài)里，它是一個真正的關(guān)系嗎？

更多時候我們會看到，一直和諧其實是一個假象，它意味著可能回避了一些真正的矛盾沖突，只是為了和諧而和諧。咨訪關(guān)系同樣也是如此，它和流派沒有關(guān)系。

有些人可能會說，人本是讓人感覺很溫暖的一個流派，因為它總是會鼓勵，總是會去認(rèn)同。人本的核心，其實是一種態(tài)度，就是相信一個人成長的力量。但它也不是在回避矛盾和沖突，而去建立一個虛假的關(guān)系。

人本精神里，有一個很重要的點，就是你需要真誠。真誠意味著真實、坦誠，意味著我們需要對自己的真實情感、情緒，保持真誠的狀態(tài)。比如來訪在咨詢中攻擊咨詢師，咨詢師感受到自己內(nèi)在有一種憤怒、不舒適。有些新手咨詢師會誤解，把掩蓋自己的憤怒當(dāng)作是真誠。但這樣的反應(yīng)和態(tài)度，咨詢師真得對自己是真誠的嗎？

作為咨詢師，如果我們對自己都難以做到真實坦誠，那就無法對來訪做到真實和坦誠。一個很重要的覺察就是，我如何來面對我的憤怒。作為有經(jīng)驗的咨詢師，TA會有效地利用自己內(nèi)在這種情緒，然后反饋給來訪。

比如，有些來訪的攻擊性行為，可能是一種慣性，是來訪自己沒有察覺的一種模式。咨詢師這個時候像一面鏡子那樣，把自己感受到的情緒反饋給來訪，讓來訪通過咨詢師，看到自己沒有看見的那個部分

而不是明明感覺很生氣，卻不允許自己去覺察到這種憤怒，甚至去表達(dá)和呈現(xiàn)這種憤怒的情緒。對一個咨詢師來講，這樣就喪失了一個很好的工具；對來訪者而言，也會喪失了一個通過咨詢師了解自己的途徑。

回到這個話題上，我們說一個真實的關(guān)系，必然會有矛盾、有沖突。當(dāng)這些矛盾沖突呈現(xiàn)的時候，關(guān)系當(dāng)中的兩個人能去面對、去解決、去溝通和處理。如果一味地讓來訪者感到舒適，咨詢師可能正在回避沖突和矛盾，而不是建立一個真實的關(guān)系。

雖然在咨詢早期，咨詢師是需要很大的耐心和涵容性，但這不意味著，咨詢師總是要讓關(guān)系處在一種，讓來訪者一直感到舒適的狀態(tài)里。

如果一個咨詢師總是要讓來訪感到舒適，那我想問TA，你想要什么？你是擔(dān)心來訪，因為不舒適而對咨詢對咨詢師感到不滿嗎？你希望在這樣一個和諧的關(guān)系里，得到什么：是來訪的認(rèn)同嗎，是怕來訪因為不舒適而有憤怒嗎，是擔(dān)心破壞關(guān)系嗎？

這里有一個很深的課題，是關(guān)于咨詢師的。咨詢師是不是一直想要去滿足來訪，甚至是討好和迎合來訪？咨詢師需要不斷地去追問自己，這樣一個舒適的關(guān)系，對我意味著什么，我想要什么，我在擔(dān)心什么，避免什么，我是如何理解這樣的一個咨訪關(guān)系。

（陳珂含老師口述，心小愛編輯整理）