河南
現代化本身是外來傳統對民族傳統的入侵，佛教、基督教、伊斯蘭教、蘇聯都是同種道理，可視之為野種的入侵，于一個人涉及正統還是野種認同，于民族而言就是堅持傳統還是歸宗野種，因選擇不同就會分成不同利益集團。
伊朗在此方面是個先行者，民族正統不能無中生有，非有輝煌榮耀的祖先不可，以此來看非洲人幾乎沒有榮耀祖先，也就缺乏民族正統，因此非常容易倒向伊斯蘭教或基督教，反而因此成為正統的起點，也就不達討論底線。
伊朗有過萬王之王的波斯時代，包容各類宗教和民族，曾經是猶太人的救世主，然而沉寂后的伊朗被阿拉伯人的伊斯蘭教入侵，伊朗無論國力、軍事，還是宗教皆不能抵擋，于是伊朗人統統歸入伊斯蘭教，于輝煌榮耀的祖先而言皆是背叛，甘愿成為馴服的野種。
雖然伊朗不得不臣服，但榮耀民族的歷史記憶沒有消失，始終閃耀在伊朗人心中，不像古希臘般徹底遺忘歷史記憶，因此雖然成為野種，又不甘心成為徹底馴服，于是選擇敵對伊斯蘭主流教派遜尼派且小眾的什葉派。
原本伊朗同阿拉伯國家和伊斯蘭教是滅國滅教世仇，雖然改宗了伊斯蘭教，仍然選擇成為阿拉伯國家和遜尼派的死敵，仍是雖然歸宗于伊斯蘭教但內心依然不服的民族氣節，歷經千年沖突也無能彌合民族和宗教沖突，在正宗和野種的認同間徘徊。
今時伊朗和以色列沖突并非民族沖突，而是宗教仇恨，是伊朗政權自居宗教繼承人所致，之前的民族世俗王朝則親近以色列，成為以色列在中東最友好國家，向以色列提供石油，以色列則提供經濟和技術支持，此友好關系繼承自波斯帝國，因而伊朗和以色列的沖突完全是伊朗國家角色所決定，是伊朗自居源自波斯的民族正統，還是繼承伊斯蘭教什葉派？
伊朗在正統和野種之間橫跳說明文明沖突之激烈和復雜，被伊斯蘭教同化的伊朗仍然不甘成為野種，非洲黑人國家根本沒有上桌的資格，東亞上的中日韓因歷史上佛教算是有過成功經驗，這也因佛教并非強勢宗教，缺乏嚴密的組織，更沒有強大組織能力，因此佛教在西域完敗于伊斯蘭教，只能在世俗化的地域幸存。
但新時代文明沖突依然存在，可以是西方現代化，可以是蘇聯病，也可以是宗教上的伊斯蘭入侵，但無論哪種入侵形式，都是深重而艱巨，會把社會瓦解到原子化，或以強組織能力重塑社會認同。
但無論何種形式，始終需要面對本質沖突——堅持民族正統，或屈服于入侵野種？
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