為推動(dòng)民間文學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展，提升學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力和對(duì)本專業(yè)的了解，北京師范大學(xué)文學(xué)院“2025年全國(guó)優(yōu)秀大學(xué)生夏令營(yíng)”于2025年7月1日至3日順利舉行，并于3日上午圓滿落幕。本屆夏令營(yíng)旨在為全國(guó)范圍內(nèi)的優(yōu)秀大學(xué)生提供一個(gè)高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，通過教師授課與主題研討相結(jié)合的形式，深入探討中國(guó)民間文學(xué)的理論與實(shí)踐問題，幫助學(xué)生拓寬學(xué)術(shù)視野，為學(xué)科發(fā)展注入新的活力。本屆夏令營(yíng)邀請(qǐng)海內(nèi)外民間文學(xué)、民俗學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的知名學(xué)者擔(dān)任主講教師，共開設(shè)包括5場(chǎng)專題講座和2場(chǎng)學(xué)生研討會(huì)在內(nèi)的多項(xiàng)活動(dòng)，遴選出來自10所高校的20名學(xué)生參加。

7月1日上午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所研究員朝戈金帶來題為《從口頭傳統(tǒng)到口頭詩(shī)學(xué)》的講座，講座由楊利慧教授主持。朝講授首先系統(tǒng)梳理了“口頭傳統(tǒng)”（oral tradition）的詞義流變，明晰其定義、范圍及特性。他指出，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念的提出使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到口語文化是推動(dòng)人類文明的強(qiáng)大力量。在隨后的交流環(huán)節(jié)，圍繞“《故事的歌手》的譯介”“地方知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)”等話題，朝教授回應(yīng)了學(xué)生的提問。

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7月1日下午，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授江帆為參營(yíng)學(xué)員帶來題為《“看山還是山”：民間敘事講述者田野研究的三重境》的專題講座，講座由康麗教授主持。江教授指出，在“看山是山”階段，需區(qū)分“別人的故事”與“自己的故事”，感知文本所依托的特定群體的文化邏輯與知識(shí)譜系；在“看山不是山”的階段，要超越“見物不見人”的傳統(tǒng)范式，關(guān)注敘事主體的生命歷程、演述環(huán)境與講述策略，考察同一故事在不同時(shí)間、場(chǎng)域中的多種版本及其變異機(jī)制；最終抵達(dá)“看山還是山”之境，則需將“物—事—人—文化系統(tǒng)—價(jià)值觀（詩(shī)學(xué)與哲學(xué)）”串聯(lián)成完整的人文研究鏈。

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7月1日晚，夏令營(yíng)學(xué)生齊聚文學(xué)院主樓C區(qū)5045教室，參加由康麗教授主持的學(xué)生研討會(huì)。參營(yíng)學(xué)生圍繞民間文學(xué)理論學(xué)習(xí)、田野研究方法及個(gè)案反思等議題，結(jié)合當(dāng)日講座內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷展開深入討論并提出問題。康教授通過援引相關(guān)學(xué)者研究及典型案例，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，清晰闡釋核心思路，逐一解答學(xué)生疑問。研討會(huì)內(nèi)容涵蓋廣泛，知識(shí)講解深入淺出，現(xiàn)場(chǎng)討論氣氛熱烈，學(xué)生反響積極。

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7月2日上午，美國(guó)印第安納大學(xué)榮休杰出教授理查德·鮑曼（Richard Bauman）在線上與同學(xué)們見面，并帶來題為《民間文學(xué)的再媒介化》的專題講座，楊利慧教授主持并翻譯。鮑曼教授從兩個(gè)層面講述“民間文學(xué)的再媒介化”，一是在更宏大的“民間文學(xué)與媒介”語境中，搭建一個(gè)以口頭藝術(shù)為核心的綜合性框架；二是聚焦早期錄音這一具體案例，闡釋民間表演從“同時(shí)在場(chǎng)”到“聲音媒介”所經(jīng)歷的實(shí)踐適配與意義重構(gòu)。他指出，再媒介化不僅是媒介轉(zhuǎn)換，更包含表演者、制作人和聽眾在適應(yīng)新媒介過程中進(jìn)行的反復(fù)試驗(yàn)、場(chǎng)景與角色再設(shè)定，以及對(duì)價(jià)值與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的重新建構(gòu)，對(duì)研究者而言，田野文字記錄、錄音和錄像本身就是一種再媒介化實(shí)踐，它深刻影響我們對(duì)民間文學(xué)材料的理解與闡釋。

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7月2日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員毛巧暉為學(xué)生帶來題為《中國(guó)民間文學(xué)學(xué)科史本土化的建構(gòu)與反思》的專題講座，康麗教授主持。毛巧暉研究員梳理了學(xué)科脈絡(luò)，指出民間文學(xué)思想史研究是當(dāng)前當(dāng)前學(xué)科可待延伸的地方，新概念史與思想史的興起將推動(dòng)學(xué)科整體范式更新，三者相互交織、相輔相成。互動(dòng)環(huán)節(jié)，學(xué)生就“中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)史”“三套集成搜集整理”等提問，毛巧暉研究員一一解答，并強(qiáng)調(diào)應(yīng)從大文學(xué)史觀整體觀照民間文藝改編，并辨析收集工作與研究工作的文藝性之間的差異。

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7月2日晚，參營(yíng)學(xué)員參加由彭牧教授主持的學(xué)生研討會(huì)。學(xué)員們結(jié)合個(gè)人科研困惑與講座心得提問，彭教授逐一解答并互動(dòng)交流。針對(duì)“非遺保護(hù)實(shí)踐”“元素和意象跨媒介轉(zhuǎn)化”等問題，她結(jié)合個(gè)案研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生以新視角理解理論，并強(qiáng)調(diào)立足田野實(shí)際，靈活運(yùn)用理論解決問題。

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7月3日上午，唐璐璐副教授主講《民間文學(xué)何為》專題講座。她指出，該議題直指學(xué)科本體論，并梳理了學(xué)術(shù)史上“民”定義的演進(jìn)。她強(qiáng)調(diào)，民俗學(xué)與民間文學(xué)界對(duì)“民”的探討貫穿學(xué)科史，其意義不僅在于界定對(duì)象，更在于堅(jiān)守為“邊緣化之民”發(fā)聲的學(xué)術(shù)立場(chǎng)本身。講座進(jìn)而圍繞“民間文學(xué)需要專門學(xué)習(xí)嗎？”“民間敘事的魅力”“民間文學(xué)的生活屬性”等核心問題，結(jié)合個(gè)案、田野經(jīng)驗(yàn)與理論，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)學(xué)科的認(rèn)知。

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講座后，唐璐璐副教授主持結(jié)營(yíng)儀式，楊利慧教授進(jìn)行總結(jié)致辭。楊教授首先祝賀全體學(xué)員圓滿完成學(xué)業(yè)，高度肯定大家在課堂討論中展現(xiàn)的積極態(tài)度、出色表現(xiàn)及專業(yè)潛力，希望本次夏令營(yíng)能深化同學(xué)們對(duì)民間文學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。楊教授強(qiáng)調(diào)，民間文學(xué)學(xué)科以其獨(dú)特視角與方法，助力人類對(duì)自身文明的認(rèn)知走向深入，也期待學(xué)員們能在此中領(lǐng)略其無限魅力。

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隨后，北京師范大學(xué)陳佳慧與山西大學(xué)陳千葉兩位同學(xué)作為營(yíng)員代表發(fā)言。陳佳慧感謝北師大文學(xué)院搭建的高水平平臺(tái)，深化了其對(duì)民間文學(xué)的認(rèn)知，拓寬了理論視野，體察了田野厚度，更感受到學(xué)術(shù)思考與個(gè)人生命史的聯(lián)結(jié)及文化本身的生命力。陳千葉表示，夏令營(yíng)加深了其對(duì)學(xué)科的理解，并從營(yíng)友出色的表達(dá)能力、學(xué)術(shù)素養(yǎng)與扎實(shí)文獻(xiàn)功底中獲益良多，未來將懷著敬畏與熱愛在民間文學(xué)道路上探索前行，聆聽那些未被放大卻無比珍貴的聲音。

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本次夏令營(yíng)開設(shè)5門精彩的專題講座與2場(chǎng)研討會(huì)，涵蓋了民間文學(xué)的基本性質(zhì)探討、前沿理論介紹、具身實(shí)踐路徑分享、學(xué)術(shù)脈絡(luò)的梳理等多個(gè)方面，讓學(xué)生受益匪淺。這將激勵(lì)學(xué)生在未來的學(xué)習(xí)中持續(xù)內(nèi)化與反思，開闊視野、扎根田野、厚植情懷，為中國(guó)民間文學(xué)研究的傳承與創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié)業(yè)儀式合影

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導(dǎo)老師：唐璐璐

攝 影：李欣然、熊睿

撰 文：王子麒、朱韻伊

本期編輯：李佳益

投稿地址：mjwxyjs@163.com