【專欄·趣談孔門教育（一）】

孔子是位嚴格的“班主任”

□ 高金國

孔子是我國偉大的思想家、教育家，被譽為“萬世師表”。只要考察他的教育實踐就會發現，他雖是一代圣人，卻也有著非常可愛、接地氣的一面。面對“不上進、不好學”的學生，孔子和今天那些對學生嚴格要求、苦口婆心的“班主任”沒什么區別。

當學生表現得無所事事時，他老人家很不高興：“群居終日，言不及義，好行小惠，難矣哉！”（《論語·衛靈公》）意思是，整天在一塊兒混日子，話說不到點子上，喜歡耍小聰明，這種人真是太難教了！

當學生虛度時光時，他也不高興：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”（《論語·陽貨》）意思是，整天吃飽了飯，什么事也不做，這樣的學生太難教了！不是有棋嗎？下下棋也比閑著好啊！

當他的學生子貢批評別人時，他對此提出自己的意見：“賜也賢乎哉？夫我則不暇。”（《論語·憲問》）意思是，端木賜（子貢）你就夠好了嗎？我就沒那閑工夫。

瞧瞧，這位“班主任”夠嚴格吧？其實，孔子如此嚴格的重要原因是他的學生身份太“雜”了。比如子路，在拜入孔門之前，是個“性鄙、好勇力”的小混混兒，有的專家甚至認為他可能“大字都認不了幾個”。孔子教的不是普通的“識字班”，而是“大人之學”，類似于大學。孔子提出并踐行“有教無類”教育理念，在這之前，只有貴族才能接受教育。孔子創辦私學，讓平民也有了受教育的機會，這是中國教育史上的重大突破。只要年滿15歲，真心求學，孔子都收。也就是說，孔門的入學門檻并不高。所以孔子的學生可謂“五花八門”，還有不少“父子同學”，比如曾參和父親曾晳、顏淵和父親顏路，都是孔子的學生。

入學門檻低，不代表“畢業”門檻低，更不代表可以混日子。有一次，學生宰予大白天睡覺，孔子批評他：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（wū）也！”（《論語·公冶長》）。不就睡個覺嘛，為什么孔子罵得這么狠？得結合當時的條件來看。那個年代，即便大戶人家，晚上照明也多用火把；家境優渥的，才有油燈。天一黑，普通人就算想發憤讀書，也沒那個條件。晚上七八點就睡，還用得著午睡？所以看見學生白天睡覺，孔子才會生氣。

進入孔子的“私學”，態度必須積極，要有好的學習態度，這是前提。除此之外，孔子很看重學生的悟性。所謂“悟性”，就是不僅要“好學”，而且要“會學”。

所謂“好學”，可不是“死讀書”。那時候的書籍不僅稀缺，而且笨重，整天抱著竹簡讀，并不現實。老師教書，尤其是孔子教學，書本知識只是一個方面，更重要的是向學生傳授人生大道，即“修身、齊家、治國、平天下”的大智慧，并且要應用于實踐，盡力改變當時“禮崩樂壞”的社會。學以致用，知行合一，是孔子對學生提出的治學要求。

所謂“會學”，是要有一定的學習技巧和方法，要會舉一反三、見微知著。《論語》中有兩段文字典型地體現了孔子的這一要求。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學而》）意思是，子貢問：“貧窮卻不巴結奉承，富裕卻不驕傲自大，怎么樣？”孔子說：“可以了，但不如貧窮卻快樂、富裕卻謙遜好禮。”子貢繼續說：“《詩經》中說‘如切如磋，如琢如磨’，就是這個意思嗎？”孔子說：“端木賜啊，現在可以和你討論《詩經》了，你能舉一反三、有所發揮了。”

子貢肯定知道“如切如磋，如琢如磨”的字面意思，即“做人要好好修煉、打磨自己”；和老師討論后，他發現，從“貧而無諂，富而無驕”到“貧而樂，富而好禮”就是人格修為的一種提升，這個過程正是“切磋、琢磨”的過程。通過自己的思考，子貢把生活中的對話和書本知識連接了起來，碰撞出火花，得到了老師的認可。

另一段文字，出自《論語·述而》：“不憤不啟，不悱（fěi）不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”意思是，教導學生不到他想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說卻說不出口的時候，不去啟發他。教給他東方，他不能由此推知西、南、北三方，就不再教他了。孔子看重學生要有求知欲，要能舉一反三。沒有求知的欲望，老師再怎么努力，也很難做好；不會舉一反三，只知道有一說一，老師費了萬般工夫，學生還是原地踏步。

孔子是個“接地氣”的圣人，教育學生時也有諸如此般種種不滿和煩惱。但作為偉大教育家的孔子，他并沒有停留在“煩惱”的情緒層面，而是深刻思考、深入實踐，身體力行詮釋著“教育家精神”，為后來的師者提供了解決方案和經驗智慧。

（作者系高級編輯，長期從事教育和歷史研究領域的寫作、普及傳播工作）

高金國，筆名高了高，高級編輯，著有《好父母養出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史（12冊）》《少年讀史記故事（3冊）》《中國歷史超好看（6冊）》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書32冊。