西史辨偽的終結

一、本文的基本觀點

本文的基本論點將再次超乎人們意料之外。要點如下：

1.人類社會歷史這門學科具有很多特殊之處。如果沒有系統和清楚地了解這些特殊之處，就會壓根不知道自己在干什么。

2.人類社會歷史本質是“人造的客觀”。“偽造的”也是人造的，當經歷足夠的時間之后，即使“偽造的”也變成真實的文物了。這樣的案例在中國也屢見不鮮。如果不清晰地理解人類社會歷史的這個極為特殊的地方，即使我們完全承認西史辨偽者所說的所有造假的指責，他們也是在證明他們所說的“西方歷史”是存在的，而不可能是在進行任何有意義的“辨偽”，完全是白費功夫。我這幾期文章之所以來談這個問題，重要目的之一是希望提醒這些中國人別再去浪費時間，浪費精力，浪費感情了。

3.西方偽史論=西史辨偽=西史宣傳。如果我告訴網友們：假設，我說是純屬假設，古希臘偽史論的真正源頭是希臘旅游部門制造并傳播出來，古埃及偽史論是埃及旅游部門制造并傳播出來，大家會作何感想？可以清楚地告訴大家：自以為在弘揚愛國、文化自信、科學討論的“西史辨偽”，唯一可能帶來的實際價值，是為辨偽對象的希臘和埃及進行完全免費的旅游宣傳。與中國西史辨偽相伴隨的，是去希臘和埃及的中國游客強勁增長。如同娛樂明星通過傳播緋聞提升自己的知名度一樣，容忍西史辨偽，是希臘和埃及等國家以自己歷史文化美譽度稍許的下降，獲得其知名度、關注度的極大提升。西史辨偽自以為是在增強民族自信，反擊西方，但實際上根本起不到任何自稱的作用，撐死了只是在傳播西史八卦和緋聞類的無聊談資，純屬吃飽了撐的，閑得沒事兒干了。

4.希臘和埃及國家就那么大，在國際上只能是二、三線明星的位置，傳些八卦緋聞來促銷，就算最后揭穿了也屬于無傷大雅的事情。

5.從純粹考古科學的角度說，在這個領域的確是普通人也有很多作出重要貢獻的，但前提是你得在當地第一個發現相應的考古遺跡。人類社會歷史的考古遺跡是一本記載歷史的書，并且是只能被第一次發現并發掘他的人讀一次的書。所以，如果你不是第一個發現和發掘者，就接近于100%喪失說這個考古發掘結果真偽的機會了。一群壓根不在希臘和埃及的中國人，整天搞什么西史辨偽，本身出發點就不可能有任何結果的。

6.因為人類社會歷史的“文化精神形象名片”屬性，尤其是對當地老百姓具有巨大實際利益的文旅屬性，一旦被實際認可過的歷史文物，事實上就不可能再談真偽的問題了，假的也只能是真的。所以，西史辨偽本身根本不就可能有任何意義和價值。即使假的，也絕對不可能被你辯出任何結果來。如果你去其他地方的旅游點，告訴當地人你們的景區是假的，唯一的結果是什么？被當地人亂棍打了出去。當地歷史文化人士也不可能承認那是假的。國外的歷史是如此，中國的歷史也是如此。

7.為什么辨偽、訓詁這類工作很多人熱衷去做？因為他們本身根本就不可能有什么實際結果，同時卻又能顯得自己是在做很高雅的學問。正因為其出發點就注定了不可能有任何實際結果，所以這本身就是一碗永遠也吃不完的閑飯。

8.在當今全世界“言必稱中國”的時代，唯有中國的西史辨偽者們“言必稱希臘”，“言必稱古埃及”。2019年7月6日，在阿塞拜疆巴庫舉辦的世界遺產大會上，中國良渚古城遺址被正式全票一致通過地批準列入世界遺產名錄，無任何人反對。這標志著中華文明有五千年文明史已經獲得全世界一致公認。現在中國嚴肅的歷史學界已經在努力提供中華民族六千年文明史的考古證據，諸如湖南省澧縣城頭山古城遺址等。而西史辨偽這群人對中國文明史研究的進展毫無興趣，不去積極地宣傳自己最新研究成果且舉世公認的五千年文明史，還像蒼蠅一樣的整天還在那里嗡嗡叫說中國夏朝被西方人質疑，沉溺于曾經有過的爭議之中。1996年5月16日開始，2000年9月15日結題的夏商周斷代工程，因當時碳-14測年技術還不是太成熟，基本沒有對這項工程起到實際作用。因此這次斷代主要是依靠文獻、考古證據和天文學計算來確定的。這導致這次研究活動客觀上存在一定的瑕疵，這個很正常。中外學者有批評，大部分也是出于純粹學術的角度，即使說話激烈一些也很正常。當時有些人從政治角度進行夸大指責其實也很自然，并且本文后面我會從歷史研究規律尤其是其“一次性”的角度指出真正的根本問題所在。現在隨著中國各項考古和測年技術的極大進步，新的考古發掘越來越豐富，雖然還是有正常的爭議，但國外已經極少從純粹政治角度對中國的歷史研究提出指責了。到現在這個歷史階段，自己人反而越來越起勁地不斷提國外對中國歷史有爭議？純屬胡扯，中國五千年文明史都沒爭議了，四千年文明史還有什么好爭的？夏朝撐死了不就是只到四千年前嗎？為什么我要強烈反對西史辨偽，如果只是閑得沒事干搞一些無聊的事情到也罷了，但現在這個時候搞這些輿論純屬自己給自己找麻煩。一家公司要上市或獲得投資時，必須的前提條件是絕對不能有任何法律訴訟，無論這個法律訴訟最后是誰贏誰輸。如果一家公司正要上市的時候，本來根本就沒別人提起法律訴訟，但這家公司自己的員工卻不斷對其他人搞出一大堆法律官司來，還口口聲聲是為公司的利益。這幫人簡直是瘋了，愚蠢至極。如果公司員工這么干肯定馬上要被開除的。這才是我專門寫文章系統討論這個問題的關鍵目的。即使無聊也無所謂，但不能嚴重危害中華歷史文化的傳播。

9.中國曾經是國際超級巨星，但又曾經在近代一度淪落為十八線落魄小明星。那個時候有旁人對中國說些風涼話也很自然。就算想為中國說好話、想宣傳中華文化的外國人，人家也不得不說些中國的缺點，否則在當時如何服人？ —— 你把中國說那么好，那么完美，那她為什么現在成了十八線落魄小明星？但是，今天的中國不僅已經重新走回國際超級巨星的應有位置，而且空前地光芒萬丈。美國這個超級巨星是否會過氣暫且不論，至少今天的世界能稱得上國際超級巨星的也就只剩下中美兩國了。而中國這可是帶著五千年以上文明歷史經驗和深刻思考地二度走進國際超級巨星的行列。美國就算從五月花號登陸美洲大陸算起，撐死了也就400年。與此相對應，中國人對自己的歷史應當盡快與今日超級巨星的狀態相適應，可以平常心對待一切。不要因為曾經有人說過我們的手鐲看起來很土，現在就整天跑到其他村子里到處說別人：你家吊墜可是假的噢，你那耳環可是偽造的呀，你那黃金手鏈是鐵的，你那發簪很可能是偷我們家的......這都叫什么事兒？雖然我們應當永遠記住歷史的教訓，但總不能到今天了，還一定要迫使中國人永遠停留在曾經十八線小明星落魄的心境里永遠也走不出來吧？

二、人類社會歷史的四重屬性

1.四重屬性

人類社會歷史具有四重屬性。如果不能完整地從這四重屬性來看待歷史，尤其是只從單一屬性去看待歷史，就會陷入思維混亂和泥潭。這四重屬性是：

作為科學研究的客觀對象屬性。這個角度看起來應該與其他自然學科都一樣，但卻有人類社會歷史自身很多的特殊性。主要表現在：在考古發現上具有本地性，偶然性，非專業人員發現的普遍性等，大量存在的“一次性”。

人造的客觀。這是人類社會歷史高度區別于一般自然對象的特性所在，也決定了人類社會歷史對象并不是一個完全純客觀的研究對象。

一個國家、地區或民族的“文化、精神、形象、名片”。這使其具有高度主觀的、精神的，甚至想象的、虛構的、傳說的屬性。很多人之所以陷入歷史問題的爭議之中，原因也是在于歷史的這個屬性。不會有那么多人有熱情去爭論火星某個原來觀測的山峰高度存在偏差，甚至有些嚴重錯誤，原因就是這些問題不具有文化精神屬性。

高度現實利益的文旅屬性。歷史本身通過文旅產業具有極大的經濟變現能力。當一系列歷史文物進入到這個階段后，同樣存在一次性的問題，幾乎就不再有談歷史真假的可能性了。如果你去談真假，以為自己是在與那些你反對的學者叫板，事實上卻只是在與很多普通老百姓：文旅景點附近的餐館、酒店、商店、旅行社等為營生的人較勁，等于是去砸那些普通老百姓的飯碗，唯一的結果是人家把你亂棍打出去，當地歷史文化的學者也根本不可能接受你的任何說人家歷史是假的觀點。在這個階段還想討論真假問題，要么是替別人傳八卦提升知名度，要么是只能自討沒趣。

2. 時間先后

這四重屬性的體現是有時間先后順序的，并且順序的轉換也符合一次性，一定程度上是不可逆的。

客觀科學研究

剛開始發現古跡時是進入科學研究的狀態，體現其科學研究的屬性。在這個階段最后的論文發表時，基本就是確定其研究結果的最后階段。因為過了這個階段，就很難再對相應歷史進行爭議了，因此，職業歷史學家在這個時候就會盡最大可能地挑刺，這個不僅是很自然很正常的，而且也是必要的。因為過了這個時間，有些科學研究的機會可能就永久性地喪失了。這是歷史一次性的體現之一。由此我們也就理解到：夏商周斷代工程本身也是有違反歷史研究一般規律的問題存在的。因為搞這么大的歷史課題，并且還在2003年4月12日，在芝加哥就這個斷代工程召開了一次學術會議，這本身就向全世界歷史學家提供了一次甚至是最后一次對相關歷史進行質疑的機會。過了這個機會后就再無可能就相應問題進行系統的爭論了。這個行為本身從潛在假設上就意味著中國自己對夏商周歷史的存在有疑問，所以才搞這個大課題進行確認。既然中國自己都有疑問，也就不能怨其他人對我們有質疑了。當然，這么搞如果認為當時是想學習一下其他國家的歷史研究方法，本身就是準備去接受廣泛的批評和建議，那么這個過程其實也是非常有益的。以后我們就沒必要再這么搞了。正確的方法是只對新發現的考古證據進行成果鑒定。例如，假設只鑒定一個夏朝帝王墓或者王城（如二里頭），這就等于變相地首先再次確認了夏朝的存在。至于各個階段的年表，再慢慢確定就是了，這不會影響夏朝的存在性問題。

人造的客觀

一旦過了第一個階段，就會進入文物修復、建博物館等全面體現人造客觀的階段。我在前面文章中詳細討論過文物修復這個專業問題，有網友留言說文物修復存在“修舊如舊”還是“修舊如新”的差異，應當是“修舊如舊”。這些網友還沒明白，文物修復本身就是消除一部分信息而想獲得另一部分信息的過程。消除的是文物埋藏過程的時間信息，而想獲得的，是被埋藏之前的完整狀態的信息。因此，只要文物被修復，就別想再來討論它被埋了多少年的問題了。無論“如舊”還是“如新”都是如此。“如舊”是什么意思？例如，某些陶器修復后保留了燒火的痕跡顯得較舊，而有些卻把一些痕跡去掉了顯得較新。為什么保留燒過的痕跡？因為這是陶器被埋之前使用過的信息，對理解其被埋之前的使用情況是很重要的。更不會說陶器里面有些食物殘渣，就要把殘渣洗干凈，這是極為重要的歷史信息，絕對是要嚴格保留的。而埋藏過程中被腐蝕的一些痕跡，則可能被清除掉，因為這些并不是文物本身固有的信息。因此，無論怎么修，都不要以博物館里的文物狀態去討論它的被埋藏年限。后面這個信息就是修復過程中盡可能全部去除掉的。這就是一切以博物館里的文物新舊狀態去討論它年限的途徑都是徒勞的根本原因所在。

當然，在第一個階段中的文物事實上也是過去某個時間點的人造客觀。其中也可能存在偽造問題。所謂的偽造，本身還是人造的，區別也就是其宣稱的人造物時間與人造物的制造主體與實際可能不一致。除此之外，就不再存在人造與偽造的任何區別了。人們一定要充分地理解到這一點。后面對此還會展開討論其影響問題。

文化精神

再然后，第三個階段就會進入了宣傳和文化精神形象名片的確立階段，提升當地的文化內涵和形象。不斷提升文物的保護級別，以至進入各級文化遺產甚至世界文化遺產名錄。

現實文旅

到第四個階段就是進行文旅開發，越來越多的人靠它們吃飯。如果已經到了這個階段，基本上就回不去了，更不可能再回到第一個階段去重新回爐進行有意義的客觀歷史科學研究和真假討論。到了這個階段，一切假的也都已經是真的了。更重要的，不僅是真假已經沒有意義，甚至都不關注真假問題了。

倉頡墓在河南虞城、南樂、開封三地都有，能說都是真的嗎？但你能說誰是假的？

諸葛亮隱居是在什么地方？南陽市說是在南陽臥龍崗，襄陽市說是在襄陽隆中。你如果去南陽說他們說的不對，是假的，看南陽人怎么把你亂棍打出去。你如果去襄陽說隆中是假的，看襄陽人會如何把你亂棍打出去。

羅馬城傳說其城市被母狼養大的國王建成的，現代已經證明過狼孩在關鍵的生長發育期失去學習機會后，就很難具備常人的能力了。羅馬人關心這些科學問題嗎？根本不關心，母狼喂養國王兩兄弟成為羅馬城象征。

廣州傳說是五個仙人帶著谷穗乘著五只羊來到廣州，五只羊化著石頭，谷穗也留在當地，所以廣州的別稱是“五羊”。這說法科學嗎？你能去討論真假問題嗎？

三峽神女峰被認為大禹治水時期天上西王母的女兒瑤姬下凡幫助大禹，后化作山峰。這個是真還是假？是真是假有關系嗎？越是不真實的傳說，是不是越有故事性？聽起來越有味道？人們越是愛聽愛看？

一個叫簡狄的女人，吞服“玄鳥”下的蛋后，懷孕生下一個兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說中的商之始祖。《詩經·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”這個成為商丘市宣傳自己歷史的文化元素。

因此，任何想從事歷史研究的人，都必須要清醒地、充分地理解人類社會歷史的以上四重屬性，否則就只能是徒勞。西史辨偽者們是否想清楚了：古希臘大量的文物和歷史，古埃及的大量文物和歷史，早已經過了科學研究和真假討論的階段，到了明擺著是神話傳說都沒人在意的第四人文旅階段，你們卻跑來糾纏他們是真還是假的科學研究問題？已經有大量靠希臘雅典宙斯神廟、埃及金字塔吃飯的當地搞旅游的普通老百姓，西史辨偽者們真的想去砸他們的飯碗嗎？你們真有砸他們飯碗的本事和任何可能性嗎？你說你們無聊不無聊？

如果還沒想清楚這些問題，看完本文后至少先認真想三個月。想清楚了，再決定干什么。

以下我們分別對四重屬性作更詳細的介紹。

三、科學研究的客觀對象屬性

人類社會歷史有多類證據：文獻資料，考古證據，天文計算等。其中考古證據是最為重要的。考古證據是歷史測量的關鍵一環，與其他學科的測量對象相比，人類社會歷史的考古發現有多個特點：

本地性。雖然不排除考古證據的文物會流失到其他地區，并可能被追回，但考古證據的發現畢竟主要在本地獲得的。這就注定了，各個國家本地的考古學家天然地就是本地歷史的專業人員。西史辨偽者抱怨說國外對中國歷史“雙標”，事實上這種抱怨毫無意義，歷史本來就必然應該是“本地標”，也就是世界上有多少個國家，就會有多少個“標”，甚至有多少個城市，也會有多少個“標”。你自己不主動地發掘本地考古證據和本地歷史文化，還指望他國重視？西史辨偽者們人在中國，卻跑去辨偽希臘和埃及的歷史。我的前面系列文章發表后，有些網友留言說我只是在講道理，沒提供證據。別國的歷史你人在中國能提供什么證據？所以，中國人搞西史辨偽本身出發點就是不科學的、違反了歷史科學研究的本地性。出發點都是大錯特錯的，你還能指望得出任何科學和有意義的結論？

偶然性。雖然可以根據一些規律性的東西尋找考古證據，但很大程度上說考古遺址的發現存在很大偶然性，這個不展開討論。

非專業人員發現的普遍性。與其他學科作出發現的往往是職業人員不同，在歷史考古發現過程中，普通人起的作用非常大，甚至遠超過職業人員。盜墓者，收藏家，文物商販，建筑公司，地鐵建設工程隊等作出的考古發現往往比職業考古學家還多。例如，西安的地鐵工程建設就導致了數量極為龐大的古跡發現和相應的保護性發掘，這甚至使西安成為中國地鐵建設速度最慢的城市之一。自2006年西安地鐵建設以來，已發現并挖掘古墓葬超過3000座。部分線路建設中發現古墓的具體情況為：西安地鐵二號線，挖出 174 座古墓；三號線，110座；四號線：214 座；五號線，800 余；尤其是八號線，由于地處東郊隋唐墓葬密集區，自2020 年4月開展地鐵建設沿線考古工作，居然發現古代遺存1574 處，其中包括1356處古墓葬，以及4 座古窯。另外，在文物普查中，很多普通人也都有可能對考古證據發現作出貢獻。但是，所有這些存在的前提是得人在本地（除文物商販等少數之外），需要以本地性為前提條件。

研究過程中大量的一次性。這是與一般學科研究對象顯著不同的一個特點。2021年5月3號，我曾去北京周口店猿人遺址參觀。帶給我最強烈震撼的，并不是遺址中任何發現的考古證據，而是位于科普體驗館與第二地點之間的科學家紀念園。在此安葬著耗費一生心血進行周口店遺址發掘的科學家楊鐘健、裴文中、賈蘭坡、尹贊勛、周明鎮、吳汝康等。他們的一生不僅長年在這里用小毛刷一點點地剝開土層，從中發現有價值的考古遺跡，而且最后把自己的骨頭也埋在這里了。

西史辨偽者們，你們有打算過住到希臘、埃及，在當地，花十年、二十年、三十年時間用小毛刷找出新的考古證據，并且最后準備把自己的骨頭也埋在金字塔旁邊嗎？如果壓根都沒想過這個問題，趁早還是考慮做點別的真正有意義的事情吧。

發掘過程的一次性：

因為考古測量對象的特殊性，考古發掘過程，事實上就是對埋藏的考古證據一次破壞性的過程，尤其是對其埋藏時間長度信息毀滅性的破壞過程。埋藏的歷史證據是一本歷史的書，這本書只能被讀一次。歷史的這一關鍵性的特性是西史辨偽者們根本沒意識到，也是很多非專業的歷史愛好者沒注意的地方。這也是為什么考古發掘過程如此之小心仔細和極度緩慢的原因所在。這本書讀完了，其埋藏過程的信息，尤其是被發掘文物測年斷代的大量信息就被滅失了。碳14測年是有很大埋藏點依賴性的。化石、石器等本身無法進行碳14測年，只能提取這些文物埋藏地緊鄰的碳樣來進行測年。一旦發掘過程完成，就無法再提取其相伴隨的碳樣，這種測年方法就可能再也沒有用武之地了，除非文物本身就含有碳樣。

文物修復過程的一次性：

文物修復是為了獲得文物埋藏前樣貌的整體信息。但為了實現這一點所進行的文物修復，事實上就是對其埋藏歲月的信息進行全面的、甚至是徹底的抹除。所以，一旦文物完成修復進了博物館，就別再從其外貌去談其埋藏多少時間了。這本身就等于把自己的工作報告內容完全徹底地刪除干凈之后再向領導提交工作報告文本，你這不是有毛病嗎？

四重屬性轉移過程的一次性：

一旦文物從科學研究階段轉入文旅開發階段，基本上就回不去了。當歷史文物已經進入賣門票參觀，或雖然參觀免費，可餐館、酒店、旅行社、小攤都靠它引客吃飯的時候，就別再去談什么它的科學研究和真假問題了，這么談如果有正面意義，唯一的只能是替他們宣傳和引流。如果你真要去當地告訴人家那是假的，趕緊把那些假文物拆了，唯一可能獲得的待遇只能是被人亂棍打了出去，自討沒趣。這并不是說到了這個階段就絕對不能再對其進行科學研究，但至少空間已經被極大地壓縮了。

四、人造的客觀

如果充分理解了人類歷史“人造的客觀”這個本質屬性，就會對所謂的真假問題有全新的認知。要知道，偽造的，也是人造的。所以，如果搞不清這個本質屬性的話，辨偽者們所有看似證偽的證據，其實從另一個角度來說是在提供實證的證明。

假設我們完全承認西史辨偽者所說的埃及羅塞塔碑是偽造的說法。那么，表面看起來這是“偽造說”的觀點，但事實上從另一個角度說，這等同于在證明：

1. 羅塞塔碑是存在的。

2. 發現羅塞塔碑的時間是1799年，那么制造羅塞塔碑的時間至少是1799年及之前。也就是說，西史辨偽者們其實只是在證明它現在至少已經是有226年以上歷史的真文物了。除了這個結果還能有別的嗎？

3. 羅塞塔碑是人造的，不是外星人制造的。如果西史辨偽者認為它是外星人制造的，那不是在證明它更值錢嗎？

4. 對辨偽者來說最麻煩的是：羅塞塔碑之所以著名和重要并不在于西史辨偽者們指責的發現這個碑的位置有不合理性，而是它上面三種不同文字對同一個文件的表述，從而第一次為破解古埃及文字提供了突破口。問題是在羅塞塔碑被發現之前已經發現了大量有古埃及文字的文物，通過羅塞塔碑破解古埃及文字之后，之前發現的大量古埃及文字也被破解，并且說得通。那么這就意味著，如果羅塞塔碑是1799年之前很近的某個時間點被制造出來的話，要么之前發現的有古埃及文字的文物，是被這個碑的制造者破解之后再創造了這個碑，要么是偽造者提前進行了大規模系統化的、有相互連貫性和一致性的偽造，連古埃及文字也得偽造出來。那西史辨偽者是不是充分證明了：這批偽造者制造文物水平也是非常值得贊嘆的，這個制造也罷、偽造也罷，終歸也是人造的，足以成為著名的擁有226年以上歷史的真文物了。證明他是假的完全等同于證明他是真的，差別僅僅是普通人根本不關注的時間上的區別。再辨偽1千年、2千年，這個差別就更加細微了。并且，如果按西史辨偽者的說法它是假的，比它是真的更加吸引人，更加不可思議，更加富有魅力，更加值得去看一看，更加值錢......你說你們無聊不無聊？

再舉一例，假設我們完全承認西史辨偽者所說的埃及金字塔是100年前才建造的，并且用得的混凝土，而不是石頭。表面上說這是在“辨偽”，事實上卻等于是在證明：

1. 埃及金字塔是存在的。

2. 建造埃及金字塔的歷史至少在100年以上。

只要證明了以上兩點，試問一下：

這些差別對它作為世界文化遺產有任何影響嗎？沒有吧！一個已經有100年以上歷史的，世界最大單體建筑的，造型獨特的建筑，不值得擁有世界文化遺產的名號嗎？既然如此，實際110年的“100年以上”，與實際4000年的“100年以上”，這對普通老百姓它有多大區別？這種區別對當地餐館和酒店的菜價它能有影響嗎？你西史辨偽者們再辨1000年，是不是你們已經去證明了埃及金字塔已經至少1100年以上歷史了？你越說它假，不是越在證明它是真的嗎？你說它的假越多，它的神秘感、吸引力、圍觀度、爭議性、吸引眼球的能力是不是越大啊？你說你們無聊不無聊？

更要命的，就算西史辨偽者們所稱的所有辨偽論點全都成立，否定了古希臘、否定了古埃及、否定了蘇美爾，可你們有沒有發現杰里科的耶利亞古城遺址可是有近萬年的建城歷史，還是否定不了中東的人類文明歷史啊？你們能不能認真思考一下，挑戰一下自己，既然你們認為那么大規模地偽造文物是可能做到的，今天的技術已經遠遠超過100年前，更是遠遠超過200年前，能不能在中國偽造（哎，也就是創造）一個12000前的中國古城遺址，從而比耶利亞古城遺址更古老，奪下全球最古老人類古城的桂冠，而且讓現在的考古技術都無法證偽？如果你們真能做到，百年之后中國子子孫孫真的會感謝你們。沒啥說的，那就是真的文物。你們不能辨偽了半天，證偽了半天，最后唯一能得出的科學結論就是說西史辨偽者們只會動嘴皮子瞎猜，實際動手創作文物的能力遠遠不如100年、200年前的其他國家人吧？

人類社會歷史作為人造的客觀對象，任何人造的對象，當經歷一定時間之后，都具有文物的潛在可能。從這個意義上說，人類社會歷史本質上就不存在絕對假的東西。假的東西它也是真的人造物。曾發現有唐代偽造的漢代文物，可放到現在它至少也是極為珍貴的唐代文物了對不對？假的也是真的，假的就是真的，證明它假，同時就等同于是在證明它真，甚至是證明它更加真實，更加有魅力。

所以不要去浪費自己的時間精力去搞什么西史辨偽了。你每多一天時間去辨偽，就等于在證明那些文物多了一天的真文物價值。多辨偽100年，等于證明那些文物多了100年真文物價值。多辨偽1000年，那就更充分證明那些文物是高度的信史了，為它們背書的史書不正是你們這些辨偽者的文章和書籍嗎？你們說他們是偽造的，最多只是在證明他們作為人造物的存在本身是鐵的事實。甚至于本來描述它們在公元前多少年建造的說法因為當地的戰爭還可能已經失傳、當地都沒人知道了，因為咱一直強大而和平的中國有一幫西史辨偽派的存在，相關資料保存得一直很好，從中發現居然還有它們建造于公元前幾千年的說法存在。你說你們這幫人無聊到什么程度了？干嘛耗費精力去做這類吃力不討好的事情？

五、文化精神形象名片

這是西史辨偽者們如此積極的原因，也是你們不該這么積極的原因。

六、現實文旅的經濟利益

這是西史辨偽者們很可能沒充分考慮，但卻是現在這些文物真正有價值的地方。很多地方宣傳部門、文旅部門的人對當地歷史和考古的進展，甚至比歷史學家都更加熱心和積極。我見過很多地方的宣傳部門和文旅部門的人員，最后變成與職業歷史學家不相上下的了。如此熱心的西史辨偽，本質上就是要免費地充當希臘和埃及的文旅宣傳員。

2012年，希臘接待中國游客數量僅為1.2萬人次，并不是中國人熱衷去旅游的地方。尤其是作為當時“歐豬五國”成員之一，希臘在普通中國人心目中形象并不怎么好。但隨著古希臘偽史論在2013年初成為輿論熱點，當年去希臘的中國游客數量就狂增132.1％，達到28,328 人次。這在中國出境旅游歷史上是極為罕見和反常的，達到了互聯網級別的增速。中間因疫情等原因有各種反復，但到2024年，中國赴希臘游客總數約為13.9 萬人次，同比 2023 年增長 45%，較 2019 年疫情前水平增長 30%，尤其是達到了古希臘偽史論出現前的10倍以上！

埃及偽史論出現的時間晚一些。2012年，埃及接待中國游客數量約為10萬人次，本來就是出境旅游的熱點目的地。到2024年這一數字增長到約30萬人次，相差約為3倍。

從整體上看，2012 年中國出境旅游人數為 8318.27 萬人次，2024年為1.46億人次，相差僅為1.755倍。

看看你們這些無聊至極的西史辨偽者們干得都是些什么事情，在國際旅游界積極學雷鋒做好事嗎？人家希臘和埃及給你們旅游收入增長提成了嗎？

作為國際超級巨星的中國，不需要通過八卦和緋聞去傳播我們的歷史文化。把精力、時間和心思更多用在宣傳自己的文旅資源上，多直接宣傳些中國五千年文明史，很可能是六千年文明史好不好？別被人忽悠瘸了還自以為是在為中國說話。