文丨周顯

大家都知道，伊朗是個(gè)神權(quán)政府，什葉派領(lǐng)袖在國(guó)家政治上的地位高于總統(tǒng)，也擁有直屬自己的革命衛(wèi)隊(duì)，軍事力量比國(guó)防軍還要大。

大家也都知道，伊朗的政局很不穩(wěn)。其民族主要是波斯人，但是什葉派的骨干成員卻是少數(shù)民族阿塞拜疆人，由少數(shù)民族控制國(guó)家，再加上在這之前它有過(guò)親美傳統(tǒng)，以及國(guó)家被西方經(jīng)濟(jì)制裁而陷于貧困；還有，其對(duì)人民的自由和言論的限制等等……這些原因，都是導(dǎo)致政治不穩(wěn)的底因。

然而，相比起阿富汗的塔利班政權(quán)，塔利班的政治管制更是嚴(yán)厲，比伊朗更貧窮得多，而且是更虔誠(chéng)的神權(quán)政權(quán)。事實(shí)上，“塔利班”就是“神學(xué)士”的意思。再說(shuō)，美國(guó)才剛離開(kāi)阿富汗，其人民的親美程度，只會(huì)在離開(kāi)美國(guó)幾十年的伊朗之上。

那為甚么塔利班可以?shī)Z得政權(quán)，而伊朗卻政局不穩(wěn)呢？

這得回到一個(gè)老問(wèn)題：為甚么人們會(huì)支持神權(quán)？

這是因?yàn)槿藗兤毡橄嘈牛诮倘耸渴潜容^廉潔的一群人，因他們有信仰，可用信仰來(lái)克服貪腐之心。這正是人民支持塔利班的原因，塔利班暫時(shí)來(lái)說(shuō)，其操守依然是高尚的，以后就不敢包了。中國(guó)人所說(shuō)的“不患寡而患不均”，就是這個(gè)意思。

所以，伊朗神權(quán)政治的最大問(wèn)題，不在于神權(quán)，而在于貪腐：國(guó)家的財(cái)富都被壟斷在五大神權(quán)家族的手里，而這五大家族的族人，還有不少已移民到了美國(guó)，因此也可以說(shuō)，五大家族口里反美，心里親美，這才是伊朗最大的政治癥結(jié)所在。