01曾經的苦難

周末帶著孩子去刷了遍《南京照相館》，事先沒了解影片內容，一度擔心孩子難以承受血腥的戰爭畫面，或者被迫接受日本人也是受害者的奇葩怪論。

看完之后感覺還好，影片很克制，沒有視聽刺激，也沒有大段煽情，更沒有我擔心的，陳述史實還夾帶私貨，硬塞中日親善的春秋手法。

影片還原了一個真實的日本侵略者形象。

事實也是如此，關東軍沒一個好人，有也死在日本了，大惡與小惡的差別而已，不存在善。

導演真的懂日本人，懂日本文化，連最后的介錯都是原汁原味的。

之前大多數人對日本軍人的印象是不怕死的大無畏武士道精神。這部影片告訴你，屁的武士道精神，在死亡面前一樣哆嗦。

增根一夫，一個參與過南京大屠殺的日本上等兵，幾十年后，在病死前，曾寫過一篇自述。

他說在他的中隊中有一位叫大庭的上等兵，這位大庭一直主張在臨死前要大喊“天皇陛下萬歲”。而且這貨也是該中隊首個戰死者。

在一次戰斗中，大庭在中國軍隊的陣地前被打成重傷，增根想去救他，但同樣被火力壓制，只能在離他不遠的地方看著他慢慢咽氣。

而他咽氣前看著增根，試圖想要說些什么，增根以為是“天皇陛下萬歲”，但最后只小聲說了一句“君慧”，那是他未婚妻的名字。

第二個戰死的是一名叫河原崎的大尉軍官，增根以為軍官一定會喊“萬歲”，但實際上在死前30分鐘里，他反復說的只有一句話“好冷”。

包括大庭自己在內，其實也怕得要死。

所以那虛無縹緲的武士道精神只不過是日本人意淫強加的光環，是種自我催眠的手段而已。

相反中國底層的老百姓雖然也怕死，但為了家人、同伴活命而舍生取義的壯舉，更能體現人性的偉大。

當然，我今天不是來寫影評的，是想聊聊另一個話題：二戰時期的日軍為什么會如此殘忍？

可能也是考慮到觀眾的承受能力，《南京照相館》所展示的日軍獸性百不存一。

在人類歷史上，戰爭中出現屠殺并不鮮見，別說文明未開化的農業時代，哪怕到工業時代，甚至信息時代的今天，平民在戰爭面前仍舊一文不值。不信你去巴勒斯坦、敘利亞了解一下。

所以才有“寧做太平狗，不做亂世人”的說法。

但是，像日軍這樣，把同類當牲口，肆意殺戮、作踐，以殺人為樂，甚至變態扭曲折磨，卻也絕無僅有。

02扭曲的靈魂

侵華日軍可以只是單純為了取樂，或者滿足他們的變態探索欲，就屠戮手無寸鐵的中國民眾。

1951年，《日本生理學雜志》上刊登了一篇名為《皮膚血管對極寒環境反應研究》的學術論文。

作者是一名日本軍醫，叫吉村壽人，后來成了日本京都府立醫科大學校長，他通過控制變量觀察并記錄了不同人群的皮膚在不同溫度、不同抗凍藥物影響下，應對極寒環境時的變化。

所謂極寒環境，是至少零下20度；

而皮膚并非尸體的皮膚，是指活人的皮膚；

對于極寒環境的變化，就是讓皮膚組織人為凍傷，再化凍。

不同人群，則是指從嬰兒，到學生，再到老人，各個年齡階段的中國人！

沒錯，這篇“凍傷論文”的各項實驗數據，就是吉村壽人1940-1945年，在黑龍江哈爾濱平房區，領導著日軍731部隊的“吉村班”，對戰俘進行活體研究得出的！

他們把中國人當作實驗的小白鼠，翻來覆去折磨，滿足他們的變態探索欲，直至后者徹底崩潰、死亡。

日本所謂的現代醫學，背后流淌著無數中國人的血。

還有那些大頭兵，他們在中國變態施為，以殺戮取樂。

包括不限于扒皮、活剝人面、挖眼、活剖孕婦，掏出內臟，捅肛門、活割器官、水煮嬰兒、把活人埋半截放狗去慢慢活啃、用鋸子生解人體......即使無事，也會專挑老人，去挑擔子，擔子里暗中裝滿磚頭，驅迫老人隨軍千里直到累死。

給戰俘吃有病毒的食物，放他們四處去傳染，然后哈哈大笑。

小說《紅高粱》里有過類似的描寫。那不是演繹，而是寫實。

為了滿足他們的變態欲望，侵華日軍甚至會強迫男人去強奸自己母親和姐妹，強迫父親強奸女兒，中國人不從，被日軍刺死。

至于用石磨把嬰兒活活碾碎，再樂呵呵的要求觀看的父母吃下自己孩子的肉醬，對它們來說也平淡無常。

美籍華人女作家張純如在《南京大屠殺：被遺忘的二戰浩劫》一書中揭露侵華日軍的上述罪行，后因不堪日本人和精日分子的騷擾被迫自殺。

日本人癡迷于“工匠精神”，追求如何永久性的侮辱受害人一家，如何永久性的污染和侮辱一個民族。

03地獄魔鬼

總有人說中國人應該放下仇恨，選擇原諒，那是因為這些人壓根不了解我們的先輩經歷過怎樣的屈辱。

德國法西斯也曾占領法國，也曾屠猶。但和日軍相比，德軍在法國簡直是騎士般的統治。

時至今日，法國人對德國人已不存在普遍仇恨情緒。這一方面源于德國真心實意的反省和道歉，另一方面也源于當年德國軍隊沒像日軍那樣，做那么多人神共憤的事。

即使在偏僻的村鎮里，德國駐軍奉命讓法國居民交出槍支，法國人可以在交槍時硬氣的說：當年我在凡爾登用這支槍爆了你們很多人的腦袋。

德國兵們若無其事，誰也不覺得為了這句話，就該把法國人咋樣。

法國酒吧為了抗議德軍捕猶，拒絕招待，德軍們也只能悻悻而去，就像對待熟人不值得大發脾氣一樣，自己忍了。

因為他們至少把對手當人，不會把對方當牲口。

德國人的最下限，比如屠猶，比如在東歐的暴行，也不過是離日軍近了一些。

而日軍在中國大地的所作所為，已經突破作為人的底線。

CS兩字根本不足以描述日軍的BT，罄竹難書不足以形容日軍的罪孽。

這就是群從地獄爬出來的魔鬼，是BT群體。

時至今日，仍然還有人替日軍洗，說日軍文明，中國人不要記仇，要原諒。

中國人要原諒啥？靖國神廁常年香火鼎盛，戰犯在里面接受日本人的供奉，主犯的后代在日本皇宮享盡清福，作為受害者的后人又有什么資格談原諒？

二戰中，與德、日都打過仗的美國人，很普遍的認為德軍更像人，而日本人是十足的畜牲。

一個參加過瓜島作戰的美軍陸戰隊員曾這樣回憶：“我希望自己是在同德國人作戰...他們是人，像我們一樣...但日本人更像畜牲”（英.尼爾弗格森《世界戰爭1904--1953》

還有一位先后在歐洲戰場、亞洲戰場采訪過的美國記者額尼.派爾，這樣向美國讀者抱怨：“在歐洲，敵方士兵令人毛骨悚然，不能給他們留活命，即使如此，我們還是覺得他們是人類。但是來到這里之后我立刻感到，日本人看起來就像是令人作嘔的下等生物，那感覺簡直就像人類看到了蟑螂或者老鼠時的反應”。

他在歐洲戰場還覺得自己是個正常人，到了亞洲接觸日本兵之后，感覺到自己的心靈受到了污染：“他們像普通的人類一樣在痛苦掙扎，在笑，在說話。但是我對他們感到厭惡。在看了他們之后有一種想把心沖洗干凈的沖動！”（《戰后美國在日本的軟實力》）

那侵華日軍為什么表現得如此扭曲、BT？

04扭曲的民族

很多人會追溯日本軍國主義的形成。確實，日本的侵略性源于軍國主義。

日本明治維新后，廢藩置縣加強了中央集權，雖然這有利于國家統一和現代化，但也削弱了地方勢力，使得軍部在國家政治中的地位更加突出。軍部逐漸成為國家權力的重要組成部分，甚至在某些時期超越了文官政府的控制。

對于日本這樣一個封建殘余勢力仍然頑固的國家來說，讓軍隊走向前臺，必然走向不受控。

當經濟出現問題，資源出現問題的時候，手握殺人利器的軍閥豪強，首先想到的便是對外擴張。

日本的侵略性不是明治維新以后才有的，只不過明治維新解開了惡犬頭頂的封印。

當然，侵略性并非日軍BT的原因。

是日本幕府、封建文化壓抑著日本人的人性，在某個特定的場合釋放，讓他們成為BT。

日本的武士道精神屬于家臣文化。這種文化強調服從，個人服從集體，下級服從上級。和儒家文化的服從不同，家臣文化更強調“從屬”。家臣是主人的私人財產。

神道教與國家神道的結合，將天皇神化，強化了對國家和天皇的忠誠。這種意識形態為軍國主義提供了精神基礎，使得對外擴張被視為天皇的意志和國家的使命。

以武士道精神為內核的家臣文化又讓等級觀念深入人心。結果層層效忠，層層從屬。

從幕府時代開始，日本整個社會等級制度非常嚴格，甚至慘無人道，軍隊更甚。這一特點一直延續到明治維新以后。

在日本軍隊，上級打下級根本不需要理由，想打就打，被打的還要表現得非常謙虛，如果感覺哪里不端正，就要繼續打。

扇耳光是輕的，日本軍隊還專門發明了“軍人精神注入棒”，一種半米上的實心木棍。

如果上級認為你缺少軍人精神，就送去挨棍子——你沒有軍人精神？打到你有！

任何對上無限服從的，對下必無限殘忍。

因為極端壓抑克己之后，必有極端變態之發泄渠道。

二戰期間的征兵制，一個普通九州農民被拉到軍隊里，訓練個幾個月，上戰場；每天被長官層層壓榨，精神已經極度扭曲變態；面對手無寸鐵沒有還手之力的平民，殺之有功無罪，你猜他們會怎么做？

還是前文提到的增根一夫，他在回憶錄中就寫到，他之所以由一個膽小怕事的人變成屠殺中國人的小隊長，正是拜日本軍隊的體罰傳統所賜。

所以日本軍人不是專門對中國人民殘忍——他們內部對自己人也殘忍。唯其殘忍，才有這種極度壓抑之后的變態。

骨子里，日軍這種封建遺風與內部殘忍的，不把人當人的等級制觀念，就決定了他們對所有不如自己的人都夠狠。被壓抑久了，總會變態，總得有發泄渠道。如此而已。

那日軍是孤立的嗎？當然不是。整個日本社會都壓抑。

05尾聲

日本文化獨樹一幟，與世界所有民族不一樣，有一種格外的怪異、陰邪、悶在靈魂深處的歇斯底里的瘋狂與丑惡。

就像它們的暴行想象力，陰間服飾，音樂影視，飲食文化，總有一種無法準確形容的怪異、病態的感覺。

折磨藝人的綜藝節目

日本人的行為會讓BT的人都覺得自己不夠BT。

這點從精日分子怪誕的行為也能感受得到。

細心留意你會發現，美粉、德粉、英粉，哪怕印粉，比起精日來，都正常很多。唯有精日，受日本文化蠱惑浸染，時常做出一些陰邪附體般歇斯底里的瘋狂舉動。

譬如，專門在南京大屠殺祭日的屠殺現場，穿上倭服，公開揮舞倭刀，以摸擬砍殺同胞。

這是正常人能干出來的事嗎？

為什么今天中國還要反復強調日軍在二戰犯下的滔天罪行？

正是因為日本軍國主義的土壤并沒有發生根本性的改變。

今天的日本職場文化扭曲、壓抑，年功序列、加班上癮、上下等級森嚴，一些現代化的企業內部，上級對下級說打就打，整個社會畸形，充滿著等級文化和權力壓迫。

日本政壇右翼仍然把武士道那套當作傳家寶，并試圖推動給日本軍事力量松綁。

就這么一個閹割不徹底的戰犯，談什么原諒？

遺忘都是對蒙難者的二次屠殺。

當然，銘記不僅源自警惕，也是在提醒吾輩。

落后就會挨打，吾輩當自強！

全文完，謝謝閱讀。