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本文為圭海四記原創，文章未經許可請勿轉載。圭海四記專注于閩南本地化文史研究，主要記錄以海滄為中心的龍同海地區的文史現象，因地域及見識局限，難免主觀臆斷，歡迎指教、批評。
圖／霞陽馬河角上馬宗祠，@柯家安
霞陽，舊稱“下楊”，因楊氏聚居而得名。起初，筆者以為下楊的“下”，是針對上丘（或上曾）而言，畢竟新垵和霞陽組合而成的“新陽”，及邱、楊二姓，在近一兩百年內，于此地無有出其右者。然而，經過數年的摸索，是時候推翻錯誤認知了：與下楊對應的地名，應是已融入霞陽社、早已消失的古社，名曰“上碼”。上碼所在地，現仍有馬氏居住，且保留有“上馬宗祠”。
上碼與下楊（或霞陽），集中出現的年代均為清代中后期，或許是在那時候，當地人為了區分位置相近、姓氏不同的兩個地方，而采用當地盛行的“上”和“下”予以命名。只是馬氏將“上馬”雅化為“祥馬”或“上碼”，而楊氏則選用了“霞陽”。如印度尼西亞三寶壟華人富商馬厥猷的墓碑碑額即寫作“海澄上碼”，光緒二十二年《重修慈濟祖宮碑記》記有“上碼馬瑞美捐英銀壹百肆拾大元”，此“馬瑞美”即馬厥猷的父親馬淼泉。
圖/印尼三寶壟馬克綏墓，@何露森
“上碼”、“上馬”的地名演變，不僅僅只是為了與下楊相區分和對應，事實上，還與海滄曾經是馬姓重要聚居地有關。海滄，舊時也稱“馬半都”，意指馬姓人口占海滄的近一半之多，故以“馬厝”為名的社就不下兩處，除了“上碼”外，還有海滄瑞青宮附近的馬厝。乾隆《海澄縣志》卷十一載，新安保轄“下楊、下尾、林東葉厝、山狗吼、林東、馬厝、許厝”等十社，其中，馬厝、許厝及附近為馬、許、林三姓所居，按許厝道光十五年《重修崇真宮碑記》載，此三姓所居地，舊名“劉堂”，馬厝在成為一社之前，即為劉堂社的一部分。
圖／霞陽社林氏宗祠，@柯家安
又按明弘治《八閩通志》卷二十三載，海滄時有埭岸二十九處，其中位于新陽片區的有“馬厝前埭岸、劉厝前埭岸、鄭墩埭岸、南內埭岸、南外埭岸”等五處。依《新江邱曾氏族譜》之“埭田志”載，鄭墩埭為新垵邱氏所有，按順序推斷，劉厝前埭岸應位于許厝附近，而馬厝前埭岸位于馬厝無疑，可見早在明早中期，馬厝已有相當規模了。至嘉靖末年，為抗擊倭寇，馬厝人在石室禪院前修造防倭土寨，名曰“馬寨”；明隆慶五年，馬氏又參與了石室禪院的重建，過程見載于《皇明石室禪院碑記》。
馬氏的輝煌，一直延續到清末、民國，出了不少響當當的人物，除了前述印尼三寶壟媽腰馬榮周家族外，還有八路軍文學家馬寒冰。只是因馬氏大多出洋，以至于留居國內者日漸式微，最終并入霞陽社內。
參考資料：《海滄政協文史資料》第十三輯、乾隆《海澄縣志》、《八閩通志》、《新江邱曾氏族譜》
技術指導：鄭來發
資料支持：何露森、柯家安
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茲土久遠，追遠不易，只為留存一個有溫度的圭海記憶。
——Amoynotes
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