山西
凡夫：意譯為異生，略稱凡，指凡庸之人。就修行階位而言，則未見(jiàn)四諦之理而凡庸淺識(shí)者，均稱凡夫。《大日經(jīng)疏》卷一載，凡夫以無(wú)明之故，隨業(yè)受報(bào)，不得自在，墮于諸趣之中，遂產(chǎn)生種種類別之眾生，故應(yīng)正譯為異生。
又對(duì)聲聞、緣覺(jué)、菩薩及佛等四圣而言，凡生死流轉(zhuǎn)于六道者，皆稱為六凡，即地獄之有情以至天界眾生皆是。
羅漢：全稱阿羅漢，為聲聞四果之一，如來(lái)十號(hào)之一。意譯應(yīng)供、應(yīng)真、殺賊、不生、無(wú)生、無(wú)學(xué)、真人。指斷盡三界見(jiàn)、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養(yǎng)之圣者。
關(guān)于阿羅漢，《大智度論》卷三等舉出殺賊、不生、應(yīng)供三義，稱為阿羅漢三義，為自古以來(lái)最常見(jiàn)之說(shuō)。即：(一)殺賊，賊，指見(jiàn)、思之惑。阿羅漢能斷除三界見(jiàn)、思之惑，故稱殺賊。(二)不生，即無(wú)生。阿羅漢證入涅槃，而不復(fù)受生于三界中，故稱不生。(三)應(yīng)供，阿羅漢得漏盡，斷除一切煩惱，應(yīng)受人天之供養(yǎng)，故稱應(yīng)供。
佛說(shuō)：凡夫被妻子、家產(chǎn)系縛，甚至比牢獄還厲害，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榧幢闶亲O(jiān)牢，也有刑滿釋放的一天，但是妻子兒女卻會(huì)一直系縛你，不能遠(yuǎn)離。
情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳：這是針對(duì)男性說(shuō)法，就是貪愛(ài)女色。男性貪愛(ài)女色，哪里會(huì)害怕奔波勞碌呢？就好比眼前所要面臨的明明是虎口之患，卻因?yàn)樨潏D女色，甘心降伏，即便是被老虎吃了，也不害怕在乎。
自己將自己投到污泥里面，把自己溺死，所以才叫做凡夫。相反，如果能夠把妻子、舍宅這一關(guān)透過(guò)去，就可以算的是超出凡塵的阿羅漢了。
此經(jīng)是對(duì)男眾說(shuō)法，所以以妻子作對(duì)象，如果是女性，需要把它反過(guò)來(lái)。女性貪愛(ài)丈夫、貪愛(ài)兒女，一樣等于投泥自溺，一樣是個(gè)凡夫，同樣如果能把此關(guān)透過(guò)去，也是阿羅漢。
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