中元節太原游記/趙一臣

中元節太原游記

9月5日，應邀參加由中鋼協指導晉南鋼鐵承辦，旨在推進鋼結構建設工程高質量發展暨型鋼產業鏈協同共建研討會。會議聚焦“好房子”建設需求，以熱軋H型鋼應用推廣為核心，搭建區域市場協同差異化排產的交流平臺，推動行業低價競爭向價值競爭轉型，助力全產業鏈提質增效。會上做了題為《從產業鏈角度對熱軋型鋼在鋼結構建筑商的應用探討》主旨報告。圍繞鋼與鋼結構裝配式鋼結構建筑現狀，發展瓶頸因素中的建造成本和產業鏈間標準協同以及取得的成效予以專題分享，與會領導和嘉賓引起的認可和共鳴。暑期高鐵票務緊張，通過候補的方式七天時間方可購得返程車票。經與會務酒店晉祠賓館人員了解，據酒店不足七公里就有太原名片景點，考慮到次日中午返程高鐵，就把參觀晉祠安排在次日（九月六日中元節），會議當日下午三時許，在晉鋼云鋼王衛兵部長陪同下參觀了植物園和太原古縣城，收獲頗豐。加深了對太原乃至三晉文化源遠流長的理解。

一、太原郡與剪桐封弟典故

太原市，簡稱“并（bīng）”，古稱晉陽，別稱并州、龍城。早在十萬年前太原區域就有人類居住。遠古屬冀州。秦在晉陽置太原郡。周王朝初建周武王去世，商紂王子武庚叛亂，武王四弟姬旦率兵東征三年平叛，收復山西南部古唐國。天子周成王（年幼）與弟弟虞玩耍戲言，隨手從地上撿起一片梧桐樹葉對弟說，封你到唐國去做諸侯吧。虞從哥哥手里接過樹葉剪成“玉圭”。兩兄弟拉手欲走，史官攔住二人言稱天子無戲言，勸諫成王擇吉日讓虞到唐國上任（言則史書之，樂歌之禮成之）。年幼成王只能將比自己更小的弟弟虞封到唐國做諸侯。因唐國諸侯系稱王之弟故稱叔，他本人名虞。為紀念唐國首任諸侯，蓋了很多祠堂，取名唐叔虞祠。唐叔虞之子燮父繼位后，因晉水流經，將國號由“唐”改為“晉”。

二、太原古城與植物園印象

太原古縣城（晉陽古城遺址）距晉祠賓館6公里，位于晉源區國家歷史文化街區。其前身為春秋末期晉陽古城，歷經秦漢至明清多朝代修繕，是晉陽文化的延續。始建于明洪武（1375年），占地0.81平方公里。其建筑布局沿襲“域池鳳翔余”理念，形似鳳凰展翅。城墻全長3732米，設有城樓、角樓等防御設施。曾有15位帝王在此活動，被譽為“龍興之地”。電影《滿江紅》影視基地與夜間燈光秀成為網紅打卡之地。文廟（全國重點文物保護單位）、縣衙、隆恩寺等38處文物建設散落城中，東西南北四條主街交匯，中心“好漢坡”為古城獨特地標。如此豐厚的歷史文化底蘊沉淀，景區游人稀少，與晉善晉美的大山西文旅之倡導，好像是缺少了些人間煙火味道。

太原植物園位于晉源街道太古路與晉陽大道交叉口，北起風峪沙河以北100米，南至太古公路，西起風峪溝口，東至晉陽大道。占地2700多畝。自2020年12月開園至今近五年之久。被中國科學技術協會命名為“2021-2025年第一批全國科普教育基地”。三個主場館分別展覽溫室、自然科普館和盆栽博物館。園內有植物品種3000余種、藥類植物資源50余種。集科研、科普、觀賞、文旅于一體的綜合性植物園。

三、中元節游晉祠之收獲

9月6日適逢中元節，因返程高鐵是中午一時，固有四個小時時間從晉祠賓館出發，步行300米來到晉祠博物館。世上鬼神之說本身也是一種文化。中元節并非怪力亂神，它以“懷念”為起點，以“傳承”為路徑，以“超越”為歸宿。個體在祭祀的儀式中感知血脈的延續，在死亡的拷問中理解生命的有限與無限，來處與歸途。值此中元節參觀供奉華人共有的祖先，周王朝周武王的夫人邑姜，凝聚民族信仰。重游故地，印象頗深。

印象一：現存最早皇家祭祀園林

距太原市區25公里的懸甕山麓的晉祠，留給全國人民印象之深的，無外乎著名散文家梁衡代表作之一《晉祠》，原載于《光明日報》1982年4月14日，后被收入人民教育出版社1982年版初三上冊語文教材。以細膩的筆觸描繪了晉祠的自然與人文景觀。原名晉王祠，初名唐叔虞祠。

晉祠是我國現存最早的皇家祭祀園林，晉國宗祠；是三晉（戰國時期由晉國分裂而成的韓、趙、魏三國，史稱“三家分晉”）歷史文脈的載體，晉文化系統上溯西周封唐晉至盛唐肆創文脈傳承的實證；是世界王氏、張氏發祥地。

印象二：古建群落建筑藝術集約載體

園內建于宋元明清至民國，各代100余座殿閣樓亭，形成儒釋道復合型古建群落。實屬國內本體建筑、時代序列完整的孤例，中國古代建筑藝術的集約載體。

現存最早的木雕盤龍柱的圣母殿，唯一符合《營造法式》的北宋木構建筑。與其配套的獻殿（用于擺放祭品的場所），整體采用三開間，歇山頂的建筑風格。四面敞開，猶如涼亭（金代木結構享堂）。在北宋《營造法式》中稱為叉子。主要依靠木結構的梁柱體系來支撐，墻體并不承重。

世界上第一座水陸立交橋—漁沼飛梁。整體架在一座方形的水池上面，建有一座十字架的橋梁。魚沼（魚池），飛是跨越，梁就是橋之古稱。《水經注》中記載，北魏時期這里建有一座魚沼飛梁，整體結構以石質八棱柱和木質的斗拱承托，東西兩邊的橋面橫平，南北確是整體上升的設計風格。全國唯一的孤例。

我國建筑學家中國近代建筑之父梁思成在《中國建筑史》一書中，收錄了晉祠正殿獻殿和飛梁。“正殿（志稱殿），就形制論，當屬可信。殿重檐九脊頂；平面廣七間，深六間，殿深五間，周匝副階，其前廊深兩間，異常寬敞，下檐斗栱，柱頭鋪作出平昂兩跳，單栱計心造，其昂兩層實以華栱而將外端研作昂嘴形者，為后世常用之昂形華栱最早一例。”“獻殿，小殿三間，九脊頂，四周不筑墻壁，在于欄墻上安叉子，如涼亭然。其斗栱與正殿下檐斗栱幾完全相同，全部所呈現現象頗為靈巧豪放。”“飛梁，正殿與獻殿之間，方池曰“魚沼”，其上架平面十字形之橋，曰“飛梁”。在池中立方石柱若干，柱頭從普拍枋聯絡，其上置大斗，斗上施十字相交之拱，以承橋之承重梁，此即古所謂石柱橋也。此式石柱橋，在古畫中偶見，實物則僅此一孤例，洵為可貴，此橋年代殆亦與兩殿同時。”

印象三：晉祠“三三經典”核心元素

晉祠三匾包括“難老”“對越”“水鏡臺”三塊名匾。被譽為三匾之首的“難老”匾，神奇之筆，系明末清初思想家、書法家傅山，取自《詩經》“永錫難老”，寓意生生不息、青春永駐；中軸線對越坊匾，榜書金字，筆力雄渾，稱雄奇之筆。取自《詩經》“對越在天”，意為報答宣傳祖先功德，系太原舉人，書法家高應元所書。古戲臺水鏡臺正額，系清乾隆翰林楊二酉所書，書體清秀遒勁，稱“秀麗之筆”，典出《漢書》“清水明鏡不可以形逃”，喻示善惡分明。

晉祠三寶是指圣母殿、魚沼飛梁和獻殿三座國寶級建筑，代表了古建藝術的最高成就。三寶均位于晉祠中軸線核心區，展現了宋金時期建筑藝術的精髓；圣母殿體現北宋宮廷規制，魚沼飛梁融合橋梁與園林美學，獻殿則反映金代祭祀建筑的簡約風格。三者共同構成中國古建筑“活化石”。晉祠三絕是指周柏、宋代彩望和難老泉。周柏系西周時期種植，樹齡愈三千年，樹干需五人合抱，形似青銅紋飾，被譽為“晉祠之魂”。其與漢柏形成“雙柏共生”奇景；宋代彩塑，系圣母殿內43尊北宋塑侍女像，以圣母邑姜為主像，神態各異，服飾細膩，展現了宮廷生活的真實風格。尤以“雙面佳人”（正面含羞、側觀含笑）著稱。被譽為東方塑像藝術瑰寶。難老泉，泉水恒溫17℃的千年活泉，伴《柳氏坐甕》傳說。晉祠以較少的水面營造出別致的水景效果。李白《憶舊游寄潐郡元參軍》中描繪晉祠“時時出向城西曲，晉祠流水如碧玉。”晉祠的風光又像祭祀的院落，又像華麗的宮苑。全部兼有開敞堂皇的局面和深邃曲折的雅趣。大殿樓閣在古樹婆娑與映流夾帶之間，實像一個放大的私家園亭。晉祠這座古老豐厚歷史底蘊的國寶級祀廟建筑群，兼具北方雄渾與江南靈秀，供奉著華人共有祖先的晉祠傳承著中華民族的信仰。“懷念”“傳承”“超越”，在祭祀的儀式中感知炎黃子孫血脈的延續。

第41個教師節寫于津西東湖灣

文/世界漢語作協會員 趙一臣

編輯：智慧教育