前幾天同事給我轉(zhuǎn)了條視頻，說身體愛長結(jié)節(jié)的人，都有一個共性——那就是性子急。這個結(jié)論，直接就讓集肺結(jié)節(jié)、乳腺結(jié)節(jié)、甲狀腺結(jié)節(jié)于一身的她當(dāng)場破防，并直呼：

「就是我本人啊！痛，太痛了」。

結(jié)節(jié)和性子急到底有沒有必然關(guān)聯(lián)，這個暫且先放一邊。不過，急性子給她帶來的困擾確實(shí)是實(shí)打?qū)嵉模?/p>

• 平時總是渾身不自覺地緊繃，很難放松；
• 馬不停蹄做很多事情，等反應(yīng)過來已經(jīng)累到不行；
• 無法忍受事情懸而未決，一旦事情不確定就渾身刺撓、坐立不安；
• 等等等等。

她經(jīng)常看著周圍悠哉悠哉的慢性子同事，感嘆自己平白無故比別人多消耗了好多心力。

確實(shí)有很多身體問題和情緒壓力高度相關(guān)，也有越來越多的研究表明，長期的急躁、緊繃會透支身體的能量儲備。

急急急！

是對生命力的慢性消耗

不少人會把性子急當(dāng)做優(yōu)點(diǎn)，比如辦事麻利、效率高、行動快。

急性子確實(shí)往往做事更有沖勁，但它的驅(qū)動力是焦慮和對于確定性的執(zhí)著，想要事情快速有結(jié)果，像是身體里有個滴答作響的時鐘，催促 ta 去趕快行動、立刻見效。

圖片來源：《穿Prada的女王》

相比之下，真正行動力強(qiáng)的人并不急躁，他們想清楚了該怎么做，真正行動時反而更加從容，不會一點(diǎn)就著。

從生理角度看，著急是一種壓力反應(yīng)，急性子相當(dāng)于身體持續(xù)處于「微壓力」?fàn)顟B(tài)，觸發(fā)身體的交感神經(jīng)系統(tǒng)，進(jìn)入「戰(zhàn)斗或逃跑」模式。

短期的壓力能推動我們快速行動，但如果做什么事都很著急，相當(dāng)于警報系統(tǒng)一直沒有解除，身體長期處于這種高喚醒狀態(tài)，精神能量會快速消耗，一段時間持續(xù)油門拉滿后，可能會突然耗竭，迎來「擺爛」。

從心理角度看，著急是一種「不耐受」，不耐受平淡和空白，不耐受懸而未決、害怕浪費(fèi)時間。

但越是這樣，越是很難沉浸于當(dāng)下，甚至因?yàn)樽非蟆噶⒖谭答仭苟龀龆桃暤臎Q策，犧牲了長期價值。

圖片來源：《穿越大吉嶺》

研究發(fā)現(xiàn)，過度擔(dān)憂結(jié)果的人雖然主觀上覺得「擔(dān)憂能預(yù)測風(fēng)險、掌控未來」，但事實(shí)是，這種擔(dān)憂既不會改變結(jié)果，也不會提升他們的應(yīng)對能力，反而因?yàn)榉磸?fù)激活負(fù)面思維而讓焦慮加劇[1]。

也就是說，很多時候的著急、擔(dān)憂，其實(shí)是對于結(jié)果沒什么幫助的「干著急」。

急性子不光折磨自己，也折磨周圍的人，當(dāng)伴侶、朋友或家人沒有立即滿足我們的期望時，不耐煩就會作為一種防御性反應(yīng)出現(xiàn)，讓周圍人也下意識地感覺著急和煩躁[2]。

著急背后還隱藏著

對于生命有限的焦慮

尋求控制感和確定性

很多時候，著急是因?yàn)樘胍缚刂啤梗坏┦虑閼抑鴽]落地，就會覺得風(fēng)險很大，著急成了一種「止痛藥」。

心理學(xué)研究也發(fā)現(xiàn)，對模糊和不確定特別不耐受的人，更容易沖動、急躁[3]，越覺得自己掌控不了，就越想立刻看到結(jié)果。

這在某些人格特質(zhì)上表現(xiàn)得更明顯：責(zé)任心太重的人，總怕拖累別人；完美主義者接受不了延遲和不完美；而有強(qiáng)迫傾向的人，會把「不確定」當(dāng)作威脅，容易引發(fā)情緒喚醒[4]。

社會文化中的效率崇拜

當(dāng)下的社會，幾乎無時無刻不在灌輸一個信念：快，才是好。

外賣半小時達(dá)、快遞次日達(dá)、短視頻 5 秒就有一個反轉(zhuǎn)、看劇默認(rèn) 2 倍速……我們習(xí)慣于生活在一個節(jié)奏越來越快的世界，更難忍受「慢」和「等待」。

慢慢地，急躁不再只是個人特質(zhì)，更像是被社會放大的集體性焦慮。

圖片來源：《廣場》

生命早期習(xí)得的模式

很多人早年生命中充滿了父母催促的聲音：吃快點(diǎn)、寫快點(diǎn)、走快點(diǎn)、別浪費(fèi)時間……時間久了，孩子就會把這種催促給內(nèi)化，下意識地覺得，做任何事都應(yīng)該快點(diǎn)完成。

心理學(xué)家溫尼科特提出過「抱持環(huán)境」（holding environment）的概念。如果父母能在滿足孩子需求的同時，允許適度的等待，不是無限制地立刻回應(yīng)，就能幫助孩子建立起一種「可以耐受等待」的心態(tài)。這種早期經(jīng)驗(yàn)的缺失，是難以忍受不確定的關(guān)鍵[2]。

對于生命意義的追尋

從更深的層面看，著急也許和我們對生命的有限性有關(guān)。

存在主義哲學(xué)家認(rèn)為，人類最根本的動力是對意義的追尋，著急有時候是迫切渴求生命意義的一種表現(xiàn)，不能立刻從生活中獲得意義感、價值感時，我們會覺得這是對于生命的一種浪費(fèi)[2]。

海德格爾提出，人之所以匆忙，是因?yàn)闈撘庾R里知道生命有限，怕浪費(fèi)時間，于是過度著急，仿佛快一點(diǎn)就能「贏得更多生命」[4]。 但矛盾的是，我們越著急，其實(shí)越難真正活在當(dāng)下。

圖片來源：《無依之地》

或許慢下來，我們反而能在有限的生命里，感受到它的意義與價值當(dāng)你對生命意義

停一口氣，慢下來

試著耐受「懸而未決」

意識到著急的時候，讓自己停留多一個呼吸

急性子的人往往也伴隨胸悶氣短、呼吸淺（隨機(jī)抽查，你現(xiàn)在是不是呼吸很淺！），從而更容易疲憊。

而刻意、自主地延長呼氣可以刺激迷走神經(jīng)（vagus nerve），它負(fù)責(zé)啟動副交感神經(jīng)系統(tǒng)，讓身體從「戰(zhàn)或逃」轉(zhuǎn)入「休息與修復(fù)」，相當(dāng)于給大腦一個訊號：危險解除，可以慢下來[6]。

當(dāng)你意識到自己又開始著急的時候，記得讓自己先試著停在原地，給自己一個深長的呼吸。

建立對于「懸而未決」的耐受度

澳大利亞臨床干預(yù)中心開發(fā)了一個訓(xùn)練，結(jié)合了元認(rèn)知療法，持續(xù)練習(xí)能有效減少對確定性的需求，緩解過度擔(dān)憂[1]。

當(dāng)你意識到自己「又著急了」，可以嘗試下面的步驟：

步驟

核心動作

示例

覺察

識別自己需要確定性的時刻

“我現(xiàn)在又在擔(dān)心項(xiàng)目結(jié)果了，因?yàn)槲倚枰_定它能成功”

不回應(yīng)

主動選擇不通過擔(dān)憂來滿足需求

告訴自己“擔(dān)憂不能讓結(jié)果更確定，我不需要立即回應(yīng)這種需求。”

放手

接受不確定性是生活的一部分

告訴自己“我無法控制所有事情，接受不確定性也沒有關(guān)系。”

聚焦當(dāng)下

將注意力轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的感受或環(huán)境

關(guān)注呼吸、身體與椅子的接觸等等

處理思緒飄回

覺察到思緒又飄到對于確定性的擔(dān)憂后，重新再次聚焦到當(dāng)下

“我又開始忍不住擔(dān)心了，沒關(guān)系，我依然不需要回應(yīng)它，把注意力拉回當(dāng)下。”

慢不下來也沒關(guān)系，早晚你會慢下來

其實(shí)，不管我們愿不愿意承認(rèn)，年齡的增長本身就是「減速器」，社會情緒選擇理論（Socioemotional Selectivity Theory）指出，一個人對生命中剩余時間的感知決定了動機(jī)和目標(biāo)優(yōu)先級[8]。

二十歲時，我們覺得人生還有好長，對未來有好多暢享，想要快進(jìn)看看未來的樣子。

但隨著年齡的增長，我們會越發(fā)意識到留給自己的時間有限，會把目光從未來轉(zhuǎn)移到當(dāng)下，轉(zhuǎn)而追求更深刻的關(guān)系與體驗(yàn)。

換句話說，生活本身會教會我們?nèi)绾畏怕_步，現(xiàn)在慢不下來沒關(guān)系，早晚也會慢下來。

圖片來源：《小森林》

最后，毛主席說：越著急越辦不成事，不如緩一點(diǎn)，波浪式地向前發(fā)展。這同人走路一樣，走一陣要休息一下。

我們共勉。