最初的女真人以漁獵為業(yè)。這也不奇怪，早期的人類都是以漁獵為業(yè)，大概在1萬年前，人類發(fā)明了農(nóng)耕畜牧，生產(chǎn)方式才得以改變。但在氣候條件惡劣的北方和生活資源豐富的熱帶叢林地區(qū)，許多人類長期處于漁獵階段。生活在黑龍江的野人女真、索倫、狗國等部族，因氣候寒冷，農(nóng)耕無法自足，因此必須依賴于漁獵。

朝鮮文獻(xiàn)記載七姓兀狄哈“雖知耕種，而專以漁獵為生”。漁獵經(jīng)濟(jì)是一種不穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)，部族需要不斷遷徙以獲取食物來源，生活資源無法積累，社會(huì)關(guān)系難以穩(wěn)定。部族私有財(cái)產(chǎn)很少，氏族成員相對平等。文獻(xiàn)記載三姓之人“隨意行止，不知法度”，“無文字，刻木記事”，“不知?dú)q月不知生辰”，“賜以官爵亦不知貴”。

而南遷后的建州、海西女真的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)為了農(nóng)耕為主，漁獵畜牧為輔。明朝時(shí)期，女真人通過互市貿(mào)易，從中原、朝鮮進(jìn)口大量的耕牛、農(nóng)具和種子，加速了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。朝鮮考察女真的官員到達(dá)建州后，見到的場景是“兩界大野，率皆耕墾，農(nóng)人與牛，步散于野”。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了女真物質(zhì)的積累，也加速了私有制的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

此外，女真人還通過朝貢貿(mào)易、掠奪來獲取大量的財(cái)富。在朝貢貿(mào)易中，穆昆長、族長、村長等獲冊封的官職更高，獲得賞賜的數(shù)額也更多，其財(cái)富自然也累積更多。加上部落族長通過帶領(lǐng)部族在朝貢中獲得巨大的經(jīng)濟(jì)分紅，因而威望漸長。在這種情況下，女真各部的貧富差距被拉大的速度加快了。久而久之，女真部落就出現(xiàn)了嚴(yán)重的階級分化，管理階層成為了統(tǒng)治階層，貴族階層，普通百姓逐漸淪為被統(tǒng)治的平民階層。

對外掠奪是女真人獲取財(cái)富的主要方式之一。從遼國到明朝，女真對遼東、朝鮮的掠奪從未停止。女真人掠奪的對象主要是糧食、財(cái)產(chǎn)、牲畜和人口，其中人口最為重要。根據(jù)朝鮮文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)，1424年到1433年的10年間，有大量的漢人被掠奪為奴，其中還有大量的奴婢逃亡朝鮮，被朝鮮送往遼東的就多達(dá)566人，之后的20年間轉(zhuǎn)移到遼東的漢人奴婢又有834人。有學(xué)者預(yù)測，建州女真約為2300戶，人口1.5萬左右，而奴婢數(shù)量可以達(dá)到15萬，可見女真地區(qū)的奴婢數(shù)量之多。

女真人掠奪的奴婢最初也被分配到了各個(gè)家族，他們主要從事于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，和主人同吃同住，被稱為“包衣”（家奴）或者阿哈（奴仆）。奴仆的大量出現(xiàn)，讓女真人可以專心從事于狩獵、軍事，而最基本的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)則由奴隸承擔(dān)。在對外掠奪中，各首領(lǐng)自然可以獲得更多的奴婢，奴婢數(shù)量越多，能創(chuàng)造的財(cái)富也越多，階層的分化也愈加嚴(yán)重。

階層分化后，普通的女真民戶就成為了平民，需要向管理階層繳納賦稅，于是剝削制度產(chǎn)生了。滿洲人將平民稱之為“諸申”，“諸申”原本指的女真之意，階層分化后就專指女真中的普通百姓了。蒙古人將諸神稱之為“阿勒巴圖”，也就是“服役貢賦”之人。他們需要提供勞役、服從兵役，繳納賦稅。

除了女真平民之外，女真之中還有許多漢人平民。漢人主要來自于明朝的遼東以及朝鮮的西北六鎮(zhèn)，他們?yōu)榱颂颖苜x稅、徭役等而逃入女真。他們中的許多人租女真之地，向女真貴族繳納賦稅地租，成為了佃戶。還有部分人是工匠，他們帶去了漢族先進(jìn)的制造工藝，為女真部落制造生活用品和武器；也有部分有文化的漢人被聘請為女真貴族的家庭教師。大量的漢人逃入女真之地，久而久之形成了“蠻子城”，為漢人所居城鎮(zhèn)。

在女真社會(huì)階級分化的過程中，法律和制度也逐漸向著維護(hù)統(tǒng)治階層利益的方向發(fā)展。管理階層制定了一系列的規(guī)則和刑罰，用來約束平民階層的行為。對于違反規(guī)定的平民，輕則罰款、勞役，重則可能遭受鞭打、監(jiān)禁甚至處死等嚴(yán)厲的懲罰。而統(tǒng)治階層自己卻往往可以凌駕于法律之上，享受各種特權(quán)。

總之，經(jīng)過長期的發(fā)展，女真部族社會(huì)過去相對平等狀態(tài)發(fā)展為了貴族、平民、奴婢為主要結(jié)構(gòu)的階級社會(huì)。明朝早期的女真上層管理者主要是村長、族長、酋長等，但階級分化后，這些原本較為原始的稱號已經(jīng)無法反映貴族的“尊貴”。到明朝中期，女真貴族開始采用“汗”“貝勒”“昂邦”等稱號，這些稱號不僅體現(xiàn)了貴族地位的高貴，還彰顯了權(quán)力的強(qiáng)化。汗，是北方民族一個(gè)部落聯(lián)盟或者國家的最高首領(lǐng)稱號，自明中期開始，女真之中稱汗的首領(lǐng)數(shù)不勝數(shù)。“貝勒”指主要的貴族。“昂邦”則可能指代高級官員或軍事將領(lǐng)，負(fù)責(zé)執(zhí)行“汗”的命令，維護(hù)社會(huì)秩序和進(jìn)行對外戰(zhàn)爭。