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近日,央視熱播的大型文化節(jié)目《宗師列傳·大宋詞人傳》,帶領(lǐng)觀眾穿越千年時(shí)光、走進(jìn)南宋杰出愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人陸游,見(jiàn)證這位千古硬漢的赤子之心。
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▲央視《宗師列傳》節(jié)目截圖
陸游,字務(wù)觀,號(hào)放翁,其一生恰好與北宋的覆滅、南宋的偏安重疊。幼年時(shí)金兵鐵蹄踏碎中原故土,山河淪陷的瘡痍、百姓流離的苦難深深烙印在他心底。
這份親歷亂世的苦痛化作陸游一生不滅的執(zhí)念——“抗金復(fù)國(guó)、收復(fù)河山”,但卻因力主抗金屢遭貶謫,壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門的郁結(jié)沉淀為筆端的千鈞之力。
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▲央視《宗師列傳》節(jié)目截圖
不論是《病起書(shū)懷》中傳頌不絕的“位卑未敢忘憂國(guó),事定猶須待闔棺”,亦或是臨終絕筆《示兒》中字字泣血的“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”……
無(wú)一不展現(xiàn)出陸游至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷!而筆耕不輟六十余載留下了海量詩(shī)作,據(jù)現(xiàn)代文獻(xiàn)考證:陸游存詩(shī)多達(dá)9300余首,穩(wěn)居中國(guó)古代存詩(shī)數(shù)量榜首。
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▲央視《宗師列傳》節(jié)目截圖
當(dāng)然,陸游筆下不僅有家國(guó)情懷,亦有草木人間。在央視播出的最新一期節(jié)目中,就生動(dòng)呈現(xiàn)了暮年的陸游是個(gè)不折不扣的“貓奴”。
作為南宋寫(xiě)貓?jiān)娮疃?/strong>的詩(shī)人,陸游著有“溪柴火軟蠻氈暖,我與貍奴不出門”、“裹鹽迎得小貍奴,盡護(hù)山房萬(wàn)卷書(shū)” 等諸多妙趣橫生的詩(shī)句。
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▲央視《宗師列傳》節(jié)目截圖
此外,節(jié)目中還展現(xiàn)了晚年陸游與朱熹共品佳茗、暢談抱負(fù)的畫(huà)面……自古詩(shī)人多愛(ài)茶,生于茶鄉(xiāng)紹興、曾擔(dān)任茶官、晚年又歸隱茶鄉(xiāng)的陸游尤甚。
愛(ài)茶如陸游,其一生以“茶”入詩(shī)的作品多達(dá)397首,位居中國(guó)古代詩(shī)史之冠,是當(dāng)之無(wú)愧的“茶詩(shī)第一人”,堪稱中國(guó)詩(shī)壇第一“茶癡”!
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陸游還是茶圣陸羽的“鐵粉”,諸如“水品茶經(jīng)常在手,前身疑是竟陵翁”、“續(xù)得茶經(jīng)新絕筆,補(bǔ)成僧史可藏山”等詩(shī)句,字里行間滿是對(duì)茶圣的敬仰、以及對(duì)《茶經(jīng)》的推崇。
更可貴的是,陸游的茶詩(shī)不僅抒懷寄意,更記述了宋代時(shí)興的飲茶方式與各地名茶!今天,不妨跟隨他的詩(shī)行,一同品味那穿越千年的裊裊茶香~
藏在
陸游詩(shī)中的茶香
茶之為飲,興于唐朝,彼時(shí)茶圣陸羽創(chuàng)制的“煎茶法”盛行。時(shí)至宋朝,在承襲煎茶古風(fēng)之余,更具藝術(shù)性與競(jìng)技性的“點(diǎn)茶法”成為主流。
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▲唐朝“煎茶法”大致步驟
煎茶之道講究“細(xì)煎慢啜”,從備器、生火、炙茶,到碾茶、籮茶,再到煮水、調(diào)鹽、投茶,最后分飲、潔器,每一步皆蘊(yùn)含著茶圣對(duì)“茶之本味”的極致追求。
而宋朝時(shí)興的點(diǎn)茶法,以其繁復(fù)的手法、極高的技術(shù)要求成為中國(guó)飲茶史上的一座技藝巔峰,由此衍生的“茶百戲”更是于茶盞中作畫(huà)的靈動(dòng)藝術(shù)作品。
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▲宋代“點(diǎn)茶法”大致步驟
這兩種飲茶法在陸游的茶詩(shī)中均有所體現(xiàn),寫(xiě)于淳熙十三年(公元1186年)的《臨安春雨初霽》一詩(shī),就展現(xiàn)其客居京華、借“點(diǎn)茶”以遣懷的雅趣。
《臨 安 春 雨 初 霽》
〔宋〕陸游
世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華。
小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。
彼時(shí),奉詔入京暫居臨安客棧的陸游,在此詩(shī)首聯(lián)便感嘆世態(tài)炎涼,但尾聯(lián)的“素衣莫起風(fēng)塵嘆”又流露出自我寬慰、不日便可還家的期盼。
這一腔復(fù)雜心緒之間,是陸游在京華日常的生動(dòng)剪影——聽(tīng)一夜春雨、閑來(lái)無(wú)事以草書(shū)消遣,更在雨霽初晴的窗邊從容地“戲分茶”。
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“晴窗細(xì)乳戲分茶”正是宋代點(diǎn)茶法的傳神寫(xiě)照,“細(xì)乳”指擊拂茶湯后形成的細(xì)膩泡沫,“戲分茶”則是通巧妙的注水與撥弄、在茶沫上勾勒出精美圖案。
而于嘉定元年(公元1208年)創(chuàng)作的《雪后煎茶》中,已隱居山陰(今浙江紹興)的陸游則為我們勾勒了一幅冬日取清甘雪水、煎茶獨(dú)飲的清雅圖景。
《雪 后 煎 茶》
〔宋〕陸游
雪液清甘漲井泉,自攜茶灶就烹煎。
一毫無(wú)復(fù)關(guān)心事,不枉人間住百年。
詩(shī)人借雪后煎茶抒發(fā)超脫塵世、淡薄名利的心境,正接近于陸羽“煎茶法”的意境——專注于物、忘情于心,在與茶、與自然的對(duì)話中尋得生命的安寧。
另一首膾炙人口的《仲秋書(shū)事》,也生動(dòng)呈現(xiàn)了詩(shī)人迫不及待用風(fēng)爐(《茶經(jīng)·器》收錄)生火、煎煮顧渚茶待客,與之暢談人生的畫(huà)面。
《仲 秋 書(shū) 事》
〔宋〕陸游
客來(lái)深媿里閭情,近為衰殘罷送迎。
旋置風(fēng)爐煎顧渚,劇談猶得慰平生。
當(dāng)然,陸游的茶詩(shī)不僅呈現(xiàn)了宋人飲茶的風(fēng)雅,更不吝嗇歌頌各地名茶!因生于茶鄉(xiāng)紹興,其對(duì)故鄉(xiāng)的日鑄茶(又名“日鑄雪芽”)偏愛(ài)之至。
不僅以一句“汲泉煮日鑄,舌本方味永”點(diǎn)明日鑄茶須以名泉烹煮,更曾在谷簾(指廬山康王谷瀑布)試茶時(shí)留下“日鑄焙香懷舊隱,谷簾試水憶西游”。
除了對(duì)故鄉(xiāng)的茶香念念不忘,陸游入閩任提舉福建常平茶事時(shí)、于建安(今福建建甌)所賦的《建安雪》,堪稱對(duì)北苑茶的一曲深情贊歌:
《建 安 雪》
〔宋〕陸游
建溪官茶天下絕,香味欲全須小雪。
雪飛一片茶不憂,何況蔽空如舞鷗。
銀瓶銅碾春風(fēng)里,不枉年來(lái)行萬(wàn)里。
從渠荔子腴玉膚,自古難兼熊掌魚(yú)。
后輾轉(zhuǎn)于蜀地任官的陸游,也曾屢屢賦詩(shī)抒發(fā)其對(duì)蒙頂茶的青睞——“飯囊酒甕紛紛是,誰(shuí)賞蒙山紫筍香”、“朱欄碧甃玉色井,自候銀缾試蒙頂。”
這些寫(xiě)茶詩(shī)彰顯了陸游從不同地域的名茶中、品出各自的風(fēng)土特色,并以詩(shī)筆為其“代言”,讓后世得以窺見(jiàn)宋代名茶百花齊放的盛況!
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茶之于陸游,可謂是一生良伴,不僅陪他走過(guò)仕途的坎坷,也與之靜享歸隱的恬淡……一盞清茶,寄情托志,聊以慰藉平生。
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