盛世傳香，是中華香道文化最好的寫照。

國(guó)人用香，歷史悠遠(yuǎn)。肇始于春秋戰(zhàn)國(guó)，滋長(zhǎng)于秦漢，完備于隋唐，鼎盛于明清。

張愛玲曾在一部小說里寫道，

“請(qǐng)您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了。”

今天，不防聽我為您說一支香的故事。

獨(dú)坐閑無(wú)事，熏香賦小詩(shī)。

在古代，香道再平常不過，香的使用幾乎涵蓋生活的方方面面。

寺廟焚燒的一柱香、佩掛在身的香囊、房間里安神養(yǎng)生的香......更有節(jié)日時(shí)的“熏香”活動(dòng)，中秋去“熏月”，重陽(yáng)來(lái)“郊熏”。

唐代，品香被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。

香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、悟道等組成的完整的香道體系。通過香這個(gè)載體來(lái)調(diào)動(dòng)靈性，追求人與自然完美統(tǒng)一的文化。

同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，香也就成了高尚德行的象征。

“燒香、點(diǎn)茶、掛畫、插花，四般閑事”，是宋人筆下文人的精致生活。

“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”、“麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開扇影還”、“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”、“欲知白日飛升法，盡在焚香聽雨中”、“沉香煙斷玉爐寒，伴我清懷如水”

在唐宋詩(shī)文中，總能與香道雅韻不期而遇，香文化娉娉裊裊，穿過歷史與歲月，依舊浸潤(rùn)國(guó)人心田。

在數(shù)千年的歷史中，香文化從皇室貴胄到文人雅客，普及于社會(huì)各階層，其對(duì)國(guó)人人文精神的孕育，美學(xué)與哲學(xué)思想的形成影響頗深。

淡淡的馨香，不絕如縷的延續(xù)著中華文化的優(yōu)秀傳承。

氣味連接記憶，相對(duì)于其他感官，氣味更能帶你回歸東方的詩(shī)情畫意。

暗香浮動(dòng)，那些無(wú)法明名狀的氣味就是這樣潛藏著，在某個(gè)時(shí)候讓你若有所思。

燃一柱香，靜坐，讀一本書，原本庸常的環(huán)境似乎平添了一份古意和超然。

香無(wú)定味水無(wú)定形，端看品香人與香共同成就，香于無(wú)形之中調(diào)動(dòng)著人的靈性。

“沉煙細(xì)細(xì)臨黃卷，凝在青煙最上頭”，當(dāng)你看著焚香的那屢青煙，緩慢的，一點(diǎn)一點(diǎn)的升起，內(nèi)心很容易就安靜下來(lái)。

燃，一爐香；靜，一世心。

以香安自家之份，養(yǎng)君子之德，參鼻觀之玄，開自性智慧，這大概就是古老而溫暖的香道文化精髓，穿梭時(shí)光，在浮華匆忙的今世，再次浮現(xiàn)于人心里的意義所在。

我們希望發(fā)現(xiàn)生活中更多傳統(tǒng)而美好的居家細(xì)節(jié)，把精致生活重新帶回每一個(gè)人的生命中。

看一本書，交一個(gè)朋友，甚至遇見一件美好的事情讓你砰然心動(dòng)，這都是一種生活美學(xué)的存在。

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