吃瓜蒙主的瓜我不敢吃，也建議別去扒人家真實身份了

　　文丨將爺

　　今天周末，沒寫稿件，就簡單回復一下朋友們的集中詢問吧。

　　連日來，有大量朋友在后臺和微信上，都讓我講講，對吃瓜蒙主怎么看。

　　這里我就集中回復一下：我不參與這場輿情的任何觀點表達判斷。

　　我看過吃瓜蒙主的不少視頻。說實話，吃瓜蒙主的瓜，我不敢吃。撕得太狠。

　　當然，我也不覺得，自己真有能力去客觀公正地評價這樣一個博主。

　　因為，復雜中國，復雜歷史，復雜觀點，復雜人性。我只是一個寫急就章的，表達難免掛一漏萬。

　　說實話，這場輿論爭議，也看得我心驚肉跳的。我只想小心度日，了此殘生。

　　事實上，我也并不認為，當下互聯網上對吃瓜蒙主的內容定性和身份定義，就是全面的系統的準確的。

　　以我的觀點看，涉及是非、利害、價值多重判斷，是個非常具體的事。整體籠統評論，不合理。

　　事實上，我也早就不參與這種極端爭議人物言論的討論了。

　　因為，這種交流討論，很容易將自己人生卷進不可控的風暴中。

　　所以，我更愿意就事論事，就人說人。

　　比如，我更愿意對具體的惡人惡權，進行批評。

　　在今天網絡平臺上，靠一篇文章一條視頻，對一個人大量的言論進行只言片語進行解讀，誤差太大了，太容易被誤讀了。傷人傷己。

　　有一點倒是可以說的——吃瓜蒙主作為一個歷史博主，她能有如此的輸出，努力和付出是可以想象的，她的知識基本面也是應該被看到的。

　　但，任何人，要想讓每一次表達能做到精準，都幾乎不可能。

　　吃瓜蒙主如此正面強攻大量歷史和現實問題，自然要接受大量網友喜歡或炮轟。這，也是流量的代價。

　　這幾天，吃瓜蒙主最受爭議的事，就是圍繞明清史的相關表達。

　　全網為這事，吵得很瘋批。

　　今天，我看到胡錫進、張捷等一幫人也卷進去了，真是“整個晉西北都亂成一鍋粥了”。

　　我很震驚的是，很多討論都是隔著空氣自說自話，都是扣帽子，都是身份劃定。

　　包括老胡這種左右逢源的跳突派，這次表達，我覺得都有明顯漏洞，斷章取義，甚至，是在憑空捏造吃瓜蒙主的一些說辭。比如，他對吃瓜蒙主元清的歸劃存在錯解。

　　說實話，各種亂貼標簽現象，是極可怕的。

　　所以，我聲明——不再參與這場輿論風暴的任何觀點表達。原諒我，不夠勇敢。

　　由這事引起的明清史爭議，倒是讓我想起姚雪垠寫《李自成》的事。

　　關于這段故事，我寫在《不負經典》這本書中，那篇文章標題就叫“直面毀譽，留得生前身后名”。

　　其實，在上世紀80年代中后期，對《李自成》的質疑和批評也不斷掀起浪潮。

　　比如，阿英就直指《李自成》第一卷“使人感到有些反歷史主義，覺得完全是寫游擊戰爭，而不是寫李闖王時代的農民革命。”

　　姚雪垠正因為受特定年代意識觀念的“規約”太重，將歷史敘事與宏大敘事強行銜接，有違藝術真實，有損思想價值。

　　但，站在特定的歷史階段，姚雪垠當年寫《李自成》的價值，同樣不應武斷抹殺。

　　值得一提的是，姚雪垠這部書，寫了50年，他自己前后的史觀，都變了。

　　所以，客觀辯證地看待一個人和他的作品，太重要了。具體內容，大家不妨購買《不負經典》，從中看出一個歷史表達者的內心大戰。

　　從來沒有哪個年代像今天這樣，很多人都是“二極管”思維。

　　此類觀點表達讓我吃盡苦頭，所以，不敢輕易卷入這類群體爭議極大的話題。事實上，我一直不是左右觀，而是上下觀、人性論。

　　前幾年，我寫文章還比較放得開。隨著公號粉絲超過50萬，平臺硬性變成實名了，我也越發膽小了。

　　事實上，直到今天，網上不論稱我為是“蔣老師”“王老師”，或者是“單老師”，我都哼哼答應了。

　　最是文人不自由。不必在乎我是誰！

　　我把“將爺”署名，做成一個誰都可以背負的代號，不愿意過多撕扯，不必諱言，也是想有一種保護。

　　說這些，是因為看到有大量網友，正在追蹤吃瓜蒙主的真實身份。

　　我覺得，這并不是好事。觀點爭議，停留在觀點層面就夠了，不必介入到個人真實生活。

　　吃瓜蒙主此前也曾專門做了個視頻，解釋她因為參加一個學術會議，會務要求實名，她臨時就取了個叫“齊悅”的名字。

　　為此，她解釋說，那絕不是她真名，只是個馬甲。

　　她說，自己天天被網暴，自然不能透露真名。

　　我想，這份自保，一定也是個人理性選擇。所以，縱然我未必認同吃瓜蒙主一些觀點，但同樣反對那些拼命扒人家真實身份的行為。

　　說到這里，我不得不再強調一個觀點，我對吃瓜蒙主其人其事其言論，只是從純粹的輿情觀察研究者的角度進行關注。

　　此事，我絕對不存在任何站隊。

　　我也絕不會表達對她哪些觀點是支持或是反對。

　　但，我鐵定地要表達一個觀點——介入這種輿論場，我不管是你是哪門哪派，都請多些人性理性和人文關懷。

　　畢竟，不同觀點背后，都站著數以萬計甚至億計的龐大人群，他們都是我們的同袍同澤、兄弟姐妹。

　　特別是，其中有太多人，并不是毛鬼火那種文化弱智派，而是有了一定文化基本面，有了一定的智識積淀。

　　越是如此，對這些依然還能在輿論場上進行勇敢表達的人，我們越應彼此多些善意和寬容。

　　觀點爭議是免不了，但，人性互害不應該。

　　因為，我們過日子，一定是要放下這些爭議，守真守善，至善至樸，活在人間煙火之中的。