司馬孚是哪門子的忠臣，他只是司馬家族中唱紅臉的人，司馬懿父子則唱黑臉，一紅一黑，這個家族還真是腹黑。

你要光看史書記載，真感覺司馬孚是一個道德高尚的人。

《晉書 列傳第七章》：孚溫厚廉讓，博涉經(jīng)史。漢末喪亂，與兄弟處危亡之中，簞食瓢飲，而披閱不倦。性通恕，以貞白自立，未嘗有怨于人。陳留殷武有名于海內(nèi)，嘗罹罪譴，孚往省之，遂與同處分食，談?wù)叻Q焉。

司馬孚性情溫和敦厚，清廉謙讓，廣泛涉獵儒家經(jīng)典與史書。東漢末年天下大亂，他和兄弟身處危亡之中，即便吃著粗茶淡飯，仍堅持讀書不倦。

他生性通達寬容，以正直清白立身，從未對人有過怨恨。陳留人殷武在當時聞名天下，曾遭遇罪責貶謫，司馬孚前去探望他，便與他分食同住，談?wù)摯耸碌娜硕挤Q贊他的品德。

史書在給司馬孚美化，看史書不能光看評價，也不能光看他說了什么，還要看司馬孚做了什么？

《晉書 列傳第七章》：及宣帝誅爽，孚與景帝屯司馬門，以功進爵長社縣侯，加侍中。

司馬懿發(fā)動高平陵政變對付曹爽時，司馬孚與司馬師率軍駐屯司馬門，因為功勞被賜爵長社縣侯，加官侍中。

換句話說，高平陵政變，司馬孚參與了。

高平陵政變是司馬懿掌權(quán)的第一步，也是極為重要的一步，司馬家族重要人物基本上都參與了，畢竟這事關(guān)系到整個家族。

成功了，掌控朝政；失敗了，全族被滅。

東漢末年的士家大族，從來就是一根繩子的螞蚱，一榮俱榮，一損俱損，家族中的所有人都以本家族的利益為重，極少有例外。

司馬孚參與了高平陵政變，他是支持司馬懿的。

同時司馬孚享受了高平陵政變的勝利果實，加官晉爵。王凌叛亂時，司馬懿滅了王凌的三族，以司馬孚為太尉。

司馬懿去世后，司馬師當政，東吳諸葛恪征魏，司馬孚率領(lǐng)20萬大軍防御，迫使吳軍撤退。

姜維攻打隴右時，又是司馬孚率軍坐鎮(zhèn)關(guān)中，統(tǒng)領(lǐng)一切軍事。

司馬師放心讓司馬孚掌控兵權(quán)，這說明司馬師信任司馬孚，如果司馬孚是曹魏忠臣，天生就與司馬家產(chǎn)生沖突，他怎么可能掌控兵權(quán)？

司馬師廢除魏帝曹芳之時，聯(lián)合了一批朝臣向太后上書，這批朝臣之中排名第一的就是司馬孚，當時他的名號是“守尚書令太尉長社臣孚（司馬孚）”，排在“大將軍武陽侯臣師（司馬師）”前面。

換句話說，在廢除魏帝曹芳的大臣聯(lián)名表文中，司馬孚排第一，大魏忠臣把大魏合法皇帝給廢除了？你居然有臉說司馬孚是忠臣？這是哪門子的忠臣？

以忠廢君，在中國歷史中一直都有爭議。

高平陵政變時，曹芳已經(jīng)18歲了，理應(yīng)親政，司馬懿掌控政權(quán)后，并未給予曹芳任何權(quán)力，曹芳成為司馬家族手中的傀儡皇帝。

司馬懿在高平陵政變后大開殺戒，殺了曹爽及同黨三族五千余人。

司馬師當政后，又因為李豐、張緝等人圖謀廢除司馬師再次大開殺戒，誅殺此二人及夏侯玄三族，曹芳因為參與此事，也一同被廢除。

這是司馬家族鞏固權(quán)力做的事，司馬孚基本上參與了，哪怕是廢立皇帝，司馬孚一樣參與了。

魏帝曹髦被殺后，司馬孚開始了奧斯卡影帝般的表演。

《晉書 列傳第七章》：及高貴鄉(xiāng)公遭害，百官莫敢奔赴，孚枕尸于股，哭之慟，曰：“殺陛下者臣之罪。”奏推主者。會太后令以庶人禮葬，孚與群公上表，乞以王禮葬，從之。孚性至慎。宣帝執(zhí)政，常自退損。后逢廢立之際，未嘗預(yù)謀。景文二帝以孚屬尊，不敢逼。后進封長樂公。

曹髦被殺害后，文武百官沒有人敢前去奔喪，司馬孚卻把高貴鄉(xiāng)公的尸體枕在大腿上，哭得極為悲痛，說：“殺害陛下，是我的罪過。”

司馬孚上奏請求追究主謀者。恰逢太后下令以平民禮節(jié)安葬，司馬孚和眾大臣上奏表，請求用親王禮節(jié)安葬，朝廷聽從了他們的請求。

司馬孚性情極為謹慎。司馬懿執(zhí)掌政權(quán)時，他常常自我謙退，收斂鋒芒。后來遇到廢立君主的時機，他從未參與謀劃。司馬師、司馬昭因為司馬孚是宗族中輩分尊貴的人，不敢逼迫他。后來他被進封為長樂公。

曹髦被殺前，司馬孚不出現(xiàn)，曹髦一死，司馬孚就出來哭，還說是他的罪過。

司馬孚以為天下人是傻子嗎？

曹髦是怎么被殺的？不就是曹髦想殺司馬昭嗎？率領(lǐng)手下一批宦官、武士沖出皇宮找司馬昭拼命，曹髦根本沒有殺司馬師的實力，連可能性都沒有。

曹髦出宮的時候，碰到了司馬昭的弟弟司馬伷，司馬伷直接撤退了。

司馬昭不方便出面，讓賈充出面應(yīng)付，賈充蠱惑成濟殺死了曹髦，誰是這事的主謀，不是明擺著的嗎？

司馬孚裝模作樣地上書朝廷追究主謀者，主謀誰不知道是司馬昭，司馬孚真以為天下人是傻子嗎？

史書上說司馬孚沒有參與廢立君主，但是廢立君主的表文上有司馬孚的簽名，你告訴我他沒參與？誰信？

這事過后，司馬孚進封長樂公，恩，哭了下皇帝，爵位又漲了。

《晉書 列傳第七章》：及武帝受禪，陳留王就金墉城，孚拜辭，執(zhí)王手，流涕歔欷，不能自勝。曰：“臣死之日，固大魏之純臣也。”

等到晉武帝司馬炎）接受禪讓建立西晉政權(quán)時，陳留王曹奐遷居金墉城，司馬孚前去叩拜辭別，握著陳留王的手，淚流滿面、抽噎不止，無法控制自己的情緒，說：

“我死的那一天，依然是大魏的純臣。”

純臣的本意是忠純篤實之臣，司馬孚也好意思稱自己為純臣，臉皮確實夠厚的。

純臣一詞最早出自《左傳》，是史官用來形容春秋時期衛(wèi)國大夫石碏的。

石碏是春秋時期衛(wèi)國大夫，衛(wèi)莊公去世后，其子衛(wèi)桓公繼位，衛(wèi)莊公的另一個兒子州吁弒君自立，石碏的兒子石厚跟州吁的關(guān)系比較好，州吁因為弒君繼位，人心不穩(wěn)，石厚向父親石碏請教如何穩(wěn)定君位。

石碏讓石厚轉(zhuǎn)告州吁，可以通過陳國國君陳桓公向周天子朝覲，只要得到周天子的承認，那君位就穩(wěn)了，石碏暗中又要陳國扣留州吁與其子石厚，石碏派家臣殺死了自己的兒子石厚。

史官稱贊石碏：為大義而滅親，真純臣也！

為了大義而滅親，才叫純臣，司馬孚是哪門子純臣？他大義滅親了嗎？

都沒有，他只是演戲演得好，雖然史書不斷地為司馬孚美化，但依然掩飾不了他的不忠與不純，他根本就不是曹魏的忠臣。