徐惠泉__________________

徐惠泉，1961年2月出生，蘇州人。中國工筆畫學(xué)會副會長，中國美術(shù)家協(xié)會連環(huán)畫藝委會副主任，中國畫學(xué)會常務(wù)理事，江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會顧問，江蘇省美術(shù)家協(xié)會顧問，江蘇省美術(shù)館名譽館長，南京市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會副主席，南京市美術(shù)家協(xié)會主席，蘇州市美術(shù)家協(xié)會名譽主席。南京大學(xué)、東南大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、蘇州大學(xué)、南通大學(xué)特聘教授，蘇州科技大學(xué)藝術(shù)研究院院長，一級美術(shù)師（二級崗），第十三、十四屆全國美展評委，國家藝術(shù)基金評委。

【參展獲獎】

《我的寫生日記——勞動者之歌》《溫馨港灣》《蘇繡》《花之夢》《傍妝臺》等入選全國美展，《四季之一—荷塘情思》獲第四屆全國工筆畫展銅獎，《春江花月》獲第二屆國際水墨畫創(chuàng)作大賽金獎，《蘆笙響起》獲江蘇省文華獎。作品由中國國家博物館、中國美術(shù)館、中國人民革命軍事博物館等專業(yè)機構(gòu)和私人收藏。已出版?zhèn)€人專著、畫集30余部。獲江蘇省五一勞動獎?wù)拢暇┦形膶W(xué)藝術(shù)獎“突出貢獻獎”，享受國務(wù)院特殊津貼專家。

徐惠泉/ 西藏當(dāng)雄賽馬節(jié)上，2004年8月

徐惠泉/ 西藏當(dāng)雄賽馬節(jié)上，2004年8月

徐惠泉/ 西藏當(dāng)雄賽馬節(jié)上，2004年8月

徐惠泉/ 西藏當(dāng)雄賽馬節(jié)上，2004年8月

徐惠泉/ 西藏當(dāng)雄賽馬節(jié)上，2004年8月

徐惠泉/ 西藏拉薩街頭，2004年8月

徐惠泉/ 西藏拉薩街頭，2004年8月

徐惠泉/ 內(nèi)蒙古薩拉烏蘇牧民，2012年7月

徐惠泉/ 內(nèi)蒙古薩拉烏蘇牧民，2012年7月

徐惠泉/ 內(nèi)蒙古薩拉烏蘇牧民，2012年7月

徐惠泉/ 大涼山的孩子，2012年8月

徐惠泉/ 火把節(jié)上的彝族小學(xué)生，2012年8月

徐惠泉/ 岜沙漢子，2013年6月

徐惠泉/ 岜沙漢子，2013年6月

徐惠泉/ 岜沙漢子，2013年6月

徐惠泉/ 從江岜沙苗寨速寫，2013年5月

徐惠泉/ 大利侗寨速寫，2013年5月

徐惠泉/ 侗寨速寫，2013年5月

徐惠泉/ 朗德苗寨速寫，2013年6月

徐惠泉/ 朗德苗寨漢子，2013年6月

徐惠泉/ 朗德苗寨漢子（局部），2013年6月

徐惠泉/ 朗德苗寨速寫，2013年6月

徐惠泉/ 朗德苗寨速寫，2013年6月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫-繡娘，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫-繡娘，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫-繡娘，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫-繡娘，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年3月

徐惠泉/ 蘇州甪直速寫，2014年4月

徐惠泉/ 蘇州河陽山歌，2014年4月

徐惠泉/ 蘇州評彈演奏，2014年4月

徐惠泉/ 昆山錦溪鎮(zhèn)村姑，2014年4月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年10月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年9月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年10月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年10月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年9月

徐惠泉/ 黔東南紀游，2018年6月

徐惠泉/ 惠安大岞寫生，2016年9月

徐惠泉/ 惠安大岞寫生，2016年9月

徐惠泉/ 惠安大岞寫生，2016年9月

徐惠泉/ 惠安大岞寫生，2016年9月

徐惠泉/ 惠安大岞寫生，2016年9月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 惠安采風(fēng)，2019年4月

徐惠泉/ 風(fēng)景速寫-約克小教堂，2018年1月

徐惠泉/ 風(fēng)景速寫-遠眺約克大教堂，2018年1月

徐惠泉/ 風(fēng)景速寫-南京浦口老火車站旁民居，2022年8月

徐惠泉/ 風(fēng)景速寫-湘潭白石故居，2016年9月

徐惠泉/ 風(fēng)景速寫-富厚堂寫生，2016年9月

徐惠泉/ 手稿，2018年1月

徐惠泉/ 手稿-《三月花開》草圖，2018年1月

徐惠泉/ 速寫重慶棒棒，2016年9月

徐惠泉/ 速寫復(fù)員軍人，2022年7月

徐惠泉/ 甘肅積石山縣安吉鄉(xiāng)少女，2022年7月

徐惠泉/ 積石山縣安吉鎮(zhèn)三坪村民，2022年7月

徐惠泉/ 水墨寫生-回族青年，2022年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-維族大爺，2023年9月

徐惠泉/ 水墨寫生-毛溝村東鄉(xiāng)老人，2023年5月

徐惠泉/ 水墨寫生-臨夏東鄉(xiāng)畫家（左）、四川游客（右），2023年5月

徐惠泉/ 水墨寫生-維族檢票員（左）哈薩克族大學(xué)生村官（右），2023年7月

徐惠泉/ 水墨寫生-蘇科大博士老師，2024年4月

徐惠泉/ 水墨寫生-大學(xué)生，2024年3月

徐惠泉/ 水墨寫生-大廚，2024年3月

徐惠泉/ 水墨寫生-初中教師，2024年4月

徐惠泉/ 水墨寫生-主廚，2024年4月

徐惠泉/ 水墨寫生-女青年，2024年3月

徐惠泉/ 水墨寫生-超市老板，2024年4月

徐惠泉/ 水墨寫生-阿壩藏民，2025年4月

徐惠泉/ 水墨寫生-蒙族女青年，2025年9月

徐惠泉/ 水墨寫生-馬頭琴演奏家，2025年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-烏海老石旦煤礦寫生，2025年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-烏海老石旦煤礦寫生，2025年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-烏海老石旦煤礦寫生，2025年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-烏海老石旦煤礦寫生，2025年8月

徐惠泉/ 水墨寫生-酒莊摘葡萄工人，2025年8月

徐惠泉,2023年7月在新疆寫生

——徐惠泉談速寫

寫在《素寫集》之后：

關(guān)于速寫與創(chuàng)作的談話

【《素寫集》是2020年底出版的、囊括了徐惠泉先生自1990年代以來三百余件手稿的畫集，其中包括速寫、手稿及草圖等。以下節(jié)選畫冊所刊責(zé)編謝蕊與徐惠泉的訪談中，徐先生有關(guān)速寫與創(chuàng)作部分的談話內(nèi)容，以饗讀者】

與我以往的個人畫冊相比，《素寫集》是我投入精力最多的一本畫集。回過頭看這些速寫，或者說手稿、草圖，不像我其他的中國畫創(chuàng)作那樣是具備展示功能、收拾得當(dāng)?shù)耐暾髌罚嬎鼈兪菫榱吮Ａ舢?dāng)時提筆的沖動，但會不會正因為從未想過發(fā)表，反而更接近創(chuàng)作的初心？

從這本集子大家可以看到我的一種工作方法，從技術(shù)層面來說，我不認為《素寫集》這里面的作品有多高的技術(shù)含量，但這些原始手稿把我的真實想法能夠暴露無遺，也是很有意思的事。速寫，就像是我自己跟自己講話，省掉那些客套，只管用最簡潔、直接、有力度的語言就好，我也樂于將當(dāng)時的心情和大家分享。

在寫生現(xiàn)場常常能看到打動人的瞬間，有時候也不是速寫能輕易抓住的，所以我更想把一些原始的東西記錄下來。寫生時盡管也用照相機拍了大量素材，但鏡頭終究是一種介入手段，跟現(xiàn)場的速寫還不一樣。我認為鏡頭不能代替我們的眼睛，它更多是一個全景式的東西。如果沒有自己親手記一記、寫一寫的話，當(dāng)時的感覺會很快被遺忘。

我認為好的采風(fēng)經(jīng)歷應(yīng)該既有全景式的觀摩、了解，還有時間去記錄打動你的瞬間和對細節(jié)的描繪。我印象比較深的一次寫生是重走新金陵畫派“萬里寫生路”的采風(fēng)活動，那次寫生在一個月里跑了不同省市，現(xiàn)在看作品可以知道，有些我畫的細節(jié)比較多的，就說明當(dāng)時時間比較寬裕，有時候半天時間能畫一個形象，比如畫一位貴州老人的肖像，我從側(cè)面、正面不同角度地反復(fù)畫。

寫生的意義在于培養(yǎng)你觀察事物的一種立場和方法，這個對于后期創(chuàng)作都是有益的。所以我也跟我?guī)У难芯可嵋螅麄兠咳藴蕚湟粋€本子，每天都要有記錄，哪怕兩根線條、一個簡單的形象都可以，或者是和藝術(shù)相關(guān)的一兩句話，想到什么你就寫什么，這是一個畫家應(yīng)該養(yǎng)成的習(xí)慣。這些背后下的功夫，告訴你應(yīng)該怎么思考。每一次我靈感枯竭的時候，我倒過頭再去翻翻以前的本子，是非常舒服的事情，翻看時，腦子里就像放電影一樣，把一生走過來的路、發(fā)生的事都重現(xiàn)了一遍，這種心情的整理、回憶，對自己人生成長是很重要的。我的這幾摞速寫本，就是我的財富。

在中國畫長期發(fā)展過程中，如何用線形成了完備的技法體系。我一直都很喜歡線，甚至也可以說是一種迷戀吧。隨著我在人物畫里的深入，對線條慢慢形成了自己的處理方式。

我認為生活中充滿了線條，線是塑造一切事物形象的根本。從西方的造型概念說，“線”塑造“面”，后者不可能獨立存在。你可能說那還有“點”，極端來說，極短的線就是點。其次，我認為“線”更符合我所崇尚的美學(xué)，用線來塑造形象，它可以解決復(fù)雜的面的關(guān)系，它能提煉且能做到極致，要看你怎么來用。我現(xiàn)在形成了這樣一種以線為主的造型，再加上一些輔助手段。

其實深入生活，并不一定要遠行到陌生的地方，我們每時每刻都在生活之中。以我的親身經(jīng)驗來說，在準備第十二屆美展時我本來打算是畫少數(shù)民族主題，也搜羅了不少資料，畫了幾次草圖，但由于這并不是我熟悉的生活，幾次采風(fēng)不可能讓我對他們有很深入的了解，最終還是畫不下去。

后來恰逢中國文聯(lián)、中國美協(xié)組織到蘇州采風(fēng)，我既是組織者，也是采風(fēng)組成員，使我得以有機會以“局外人”的視角回到家鄉(xiāng)蘇州，比如“山歌歌手”“評彈演員”“繡娘”等就是那時候畫的。我后來就想與其跑來跑去畫不出來，不如畫我最熟悉的，于是基于這批速寫，我很順手的就畫出了《蘇繡》這件作品，入選了第十二屆美展。當(dāng)然，長期面對的東西可能會熟視無睹，但是藝術(shù)家應(yīng)該保持這種新鮮感。

另一個我比較熟悉的是惠安，我去的次數(shù)比較多，惠安那邊的服飾和蘇州的服飾有點像，但是更大氣，有一種勞作的力量感，包括褲腿的形狀和顏色，包括頭飾、腰帶，都便于我的畫法去展現(xiàn)。