隱士，是古代一種高尚之人的稱呼，他們大多文采斐然，有很高文化造詣。

都說小隱隱于朝，大隱隱于市。

許由這位隱士鼻祖，堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山下，農耕而食;堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到這些世俗濁言。

介子推隱中之隱，因割股奉君，被晉獻公任命為司馬，但隨后他選擇隱居山林，拒絕再次出仕。

當然還有很多隱士，比如嚴光，陶淵明，王維，他們大都寄情山水，尋求心靈寄托。

我今天說的隱士，是宋朝的林逋，他才是真正的隱士，不貪名利，不慕富貴，不貪戀人倫歡樂。

或許他對社會徹底失去希望，所謂心死莫大于哀，這大概是一個時代的悲哀。

林逋是誰?乍一看名字，好像有點陌生，但是要提到他所寫的：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這首詠梅詩，那可是家喻戶曉。

林逋，字君復，生于967年，杭州人，北宋著名隱逸詩人。

林逋死后宋仁宗賜謚號“和靖先生”，以示清高之節，后人就尊稱他為林和靖。

林和靖出生在一個書香門第，官宦之家。不幸的是，就在林和靖出生不久，祖父去世，接著父親病故，幾年間家破人亡，林家一下子跌入寒門，林和靖也變成了一個孤兒。

少年林和靖并未屈服于命運，他勤奮努力，深入研讀經史百家，最終成為杰出的詩人和書畫家。

中年以后，他“結廬西湖之孤山，二十年足不及城市”，一生不娶不仕，種梅養鶴，“以梅為妻，以鶴為子”，留下了“梅妻鶴子”的美名。

林逋自食其力，在孤山種了三百多株梅花，自己辛勤勞作，以出售梅花，梅子為生，還斷然拒絕朝廷的征用，這是怎樣的清貧辛勞的生活。

那么林逋為什么自覺遠離繁華，甘心做一個清苦的隱士呢？其實他做出這樣的選擇，絕非一時沖動，這其中還有一段曲折哀傷的時代背景。

林逋，常被描繪為隱士和柔弱書生，然而現實中他文武兼修，心懷劍膽琴心。

在北宋飽受契丹侵犯的時期，因國家重文輕武的政策導致軍事疲弱，連連戰敗。

直至宋真宗登基，召回主戰派名臣王禹偁chēng，啟用寇準，并親自督戰前線，士氣大振。

景德四年，宋真宗親征擅州，捷報傳來，契丹名將蕭撻凜被亂箭射殺，舉國歡騰。

在這熱血沸騰的時刻，年輕的林逋毅然走出書齋，披上戎裝，決心奔赴曹州前線以身報國。

他選擇曹州，因其地理位置緊鄰作戰前線渲州，是物資轉運的重要樞紐。

曹州知府謝濤，來自浙江富陽，負責管理支援前線的糧草和軍資。由于林家與謝家有著深厚的世交情誼，林逋便投奔謝濤，希望能為抗擊契丹貢獻力量。

一想到沙場點兵，英氣勃勃的林和靖是豪情萬丈，一路上寫下很多抒發愛國熱忱的詩歌，其中一首詩寫到：

幾許搖鞭興，淮天晚景中

樹林兼雨黑，草實著霜紅。

膽氣誰憐俠，衣裝自笑戎。

寒威敢相掉，獵獵酒旗風。

——林逋《淮甸南游》

樹林中的雨水和地上的霜，給人一種寒冷的感覺，與作者的俠義之氣形成了鮮明的對比。作者自嘲自己的衣裝像戎裝一樣滑稽，表達了對自身形象的幽默態度。

最后，作者通過描述寒冷的威嚴和風中飄揚的酒旗，展示了自己的勇敢和豪情壯志。渴望在獵獵酒旗風中痛殺敵軍，保家衛國。

他躊躇滿志來到曹州府，在知府謝濤的關照下，確實得到了很好的接待，但是，大家僅僅把他當做一位清客，陪他談詩射箭，就是不允許他到澧州前線

其實林和靖并不清楚，這是因為宋真宗已經產生了厭戰情緒，對契丹的政策有了巨大轉變。

1004年的這場戰爭，形勢大好，宋軍完全可以乘勝追擊，可真宗厭戰，他認為，雙方打又打不贏，輸又輸不起，最后卻簽訂了屈辱的條約，決定每年送給契丹二十萬匹絹、十萬兩白銀。

這就是歷史上著名的“渲淵之盟”，性質是為求和喪權辱國、割地賠款。

接著，還罷免了主戰派寇準的官職，重用奸臣王欽若。王欽若在宋真宗的授意下，搞了一個“天書封禪”的大騙局來糊弄民眾，宣告說和契丹講和都是天意，以這種迷信的方式愚昧百姓，以挽回朝廷顏面。

當時“封禪”騙局全國流行，尤其是一些讀書人投其所好，寫文章吹捧朝廷，以期得到重用。

林逋是一位正氣凜然又精神獨立的人，他拒絕諂媚朝廷。尤其是中央對契丹的政策冰火兩重天，這讓林逋大失所望，一腔熱血無處拋灑，他灰心喪氣地離開曹州府。

詩懷動嘆嗟，驢立帽陰斜。

雨濼生新{左鹵右兼}，茅叢夾舊槎。

午煙昏獨店，岡路透誰家。

幾日江南興，扁舟泊岸沙。

——林逋《出曹州》

這首詩充滿了對時局的失望和憤慨，和來曹州時的心情截然不同，林和靖感覺到眼前一切都是昏暗迷茫的，天上淫雨霏霏，地下泥濘不堪，山崗上崎嶇不平的小道不知通向何方。

于是林和靖下定決心要放棄污濁不堪的世俗生活，徹底歸隱山林，他要在江南尋找一片凈地，在那里“扁舟泊岸沙”，也就是要過一種遠離世俗的隱居生活。

錢塘之勝在西湖，西湖之奇在孤山。今天的西湖孤山已是一個市聲繁華的風景勝地，但在北宋時期，孤山還是一個非常偏僻的地方，這里遠離市區，人跡罕至，所以林和靖就決定選擇在孤山隱居。

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

——林道《山園小梅》(其一）

盡管其他花兒都凋零了，但梅花依然迎著寒風盛開，美麗動人，把小園的風光都占盡了。

它的影子稀疏地映在清澈的水中，清幽的芬芳在黃昏的月光下飄蕩。

寒雀想飛落下來時，會先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的美麗，一定會為之傾倒。

幸虧我能低聲吟誦，和梅花親近，不用敲著檀板唱歌，也不用舉著金杯喝酒來欣賞它了。

一株山鄉小園中的梅花，贊美在眾芳搖落百花凋謝的寒冬，只有梅花傲然開放。尤其是領聯“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，把梅花的高潔典雅描寫得淋漓盡致，被譽為詠梅的千古絕唱。

北宋時期，林和靖的人格修為、詩詞文章都達到了超凡脫俗的程度，在當時就被人們廣泛贊譽，成為了那個時期的超級網紅。

和他生活在同時代的著名詩人梅堯臣就認為讀林和靖的詩歌能夠“令人忘百事”，就是說讀了他的詩詞，人世間的煩惱憂愁全部忘記了，能達到“一詩解百愁”的效果。

一代名臣范仲淹也是林和靖的粉絲，十分欽慕他的風骨人品。范仲淹評價林和靖“風俗因君厚，文章到老醇”，還曾多次到孤山拜訪，由衷地稱贊他為“山中宰相”。

天圣六年（1028年），六十二歲的林和靖在孤山離世，去世之前，他給自己修好了生，還坦然地寫下了一首遺詩：

湖上青山對結廬，墳頭秋色亦蕭疏。

茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。

——林逋《自作壽堂因書一絕以志之》

這首詩開頭兩句描寫了墳墓四周的景色。第三句“茂陵他日求遺稿”說的是漢朝司馬相如的一個典故。當時司馬相如住在茂陵，去世之前，他專門寫了一篇《封禪書》交給漢武帝。

司馬相如在文中敘述了傳說中七十二位國君封禪泰山的事跡，建議雄才大略的漢武帝更應該去泰山舉行封禪，司馬相如也因為《封禪書》而享盡哀榮。

林和靖借助這個典故來表白，自己和司馬相如不同，不會留下《封禪書》以討好朝廷。借此來諷刺宋真宗和奸臣王欽若欺騙天下的“封禪”行為，以表明此生追求品行高潔，絕不與阿諛奉承之輩同流合污。

林逋一生不求聞達，帶著一身梅香飄然而逝，只留下了滿山的傲骨紅梅和兩只無依無靠的仙鶴在墳前哀鳴。

宋朝南渡，杭州變成帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原來的宅田墓地都要遷出，唯獨留下了林逋的墓。
南宋滅亡之后，盜墓賊挖了林逋的墓，墳墓之中，陪葬的只有他生前常用的端硯和一支玉簪。
端硯是他必備之物，那玉簪呢?

終身不娶的林逋，年輕時有著怎樣的往事讓他心灰意冷，對仕途失意，歸隱林泉孤獨終老呢?

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情。

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結未成，江邊潮已平。

——《相思令·吳山青》

一對心心相印的男女，本應攜手共度余生，卻注定無法結為夫妻，面對無奈的訣別，他們心頭涌上的是怎樣無盡的悲痛？

這首《長相思》，可稱是以貌似輕盈的民歌風味，訴說了內心的沉郁悲苦。

錢塘江面上，年年舟來船往；江兩岸的青山，年年送往迎來，可是，這山山水水哪里懂得離別之情？更不用說像他們二人此刻這種撕心裂肺的訣別之情了！

淚水盈盈，潮水已平，船必須開了，本該把羅帶打成同心結而成為夫妻的人，現在必須訣別了！留給今后的，怕只有“長相思”了！

早林浦二百年的白居易就有名作一首《長相思·汴水流》相比之下，白居易之作為常見的傳統思婦詞，不似林浦的這首隱含著難言之痛。

林逋，是文人筆下清高自許、不食人間煙火的典型，他“以梅為妻，以鶴為子”這樣的人，怎么會寫兒女情長呢？

“羅帶同心結未成”，與心上人慘痛訣別的盈盈淚水，徹底摧毀了他心中的愛情，對愛情的極度忠貞，可能使他在訣別時刻發出終生不娶的誓言，對拆散他們的社會勢力的恨恨不平，更可成為他隱居不仕的原因。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，歷來人們只注意到其中對梅花清高品德的稱頌，可細細想想，在隱居的清苦歲月里，在孤獨寂寞的月夜，林逋凝神而癡癡地望著倒映在清淺池水中梅花的疏影，嗅著在朦朧月色里飄散出的梅花那清幽的香氣，難道不會是在痛苦地回首往事么？

那淡美的梅花，那清幽的香氣，會不會成為他早已訣別的心上人的化身呢？長相思啊，永遠的相思，無處不在的相思！

在那個年代，遠離官場或許不算很難，但是拋棄了人世間夫妻人倫歡樂的人才是難得的，這個瀟塵脫俗沒法形容。

他是真正的隱士——林逋。

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