李鴻章與伊藤博文并稱(chēng)東亞雙雄，然而，二人的成就和結(jié)局卻有著天壤之別。伊藤博文推動(dòng)明治維新，得到日本朝野支持，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，成為民族英雄；李鴻章推動(dòng)洋務(wù)改革，遭頑固派破壞阻撓，成效甚微。庚子事變后代表清政府簽訂《辛丑條約》，遭萬(wàn)人唾罵，至今褒貶不一。

政治家如此，企業(yè)家亦然。晚清商人胡雪巖，論經(jīng)營(yíng)才能和冒險(xiǎn)精神，未必輸給同一時(shí)代的卡耐基。然而，胡雪巖唯有依附權(quán)貴才能把生意做大，最后卻又被權(quán)力吞噬，不僅所有財(cái)富瞬間清零，本人也成了反面教材；卡耐基則不僅成了世界鋼鐵大王，還成了萬(wàn)人敬仰的美國(guó)慈善之父。

可見(jiàn)，相比國(guó)運(yùn)的走向，個(gè)人的才華和努力，基本上可以忽略不計(jì)——時(shí)勢(shì)可以造英雄，也可以批量地消滅英雄。

因此，無(wú)論身處何時(shí)何地，讀懂國(guó)家興衰的本質(zhì)原因，都極其重要，它關(guān)乎每個(gè)人的幸福。尤其在經(jīng)濟(jì)下行、社會(huì)紛亂、世界動(dòng)蕩不安時(shí)，甚至還關(guān)乎我們的身家性命。

那么，是什么原因，導(dǎo)致有的國(guó)家長(zhǎng)期繁榮，有的卻長(zhǎng)期貧困？為什么有的國(guó)家繁榮了幾十年后，又重回貧困？有沒(méi)有一本書(shū)，能很好地回答這些問(wèn)題？

浙江人民出版社出版的《國(guó)家的貧困與繁榮》，正是這樣一本好書(shū)，它用制度及制度背后的觀(guān)念作為分析框架，以20世紀(jì)至今，世界上幾十個(gè)典型國(guó)家的興衰歷史為素材，講透了國(guó)家興衰的底層邏輯，并將深?yuàn)W的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，轉(zhuǎn)換成一個(gè)個(gè)理解和考量世界的常識(shí)。

1

“常識(shí)一：私有產(chǎn)權(quán)是個(gè)體自由與國(guó)家繁榮的基石。中國(guó)的改革開(kāi)放，首要舉措是私有產(chǎn)權(quán)的回歸。然而今天，很多人對(duì)此并不清楚，甚至有人宣稱(chēng)“私有制是萬(wàn)惡之源”。

米塞斯說(shuō)：“一個(gè)不保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)的國(guó)家，發(fā)展不出高級(jí)文明。”本書(shū)中的智利故事，是這句話(huà)的極佳注腳。1970年左翼上臺(tái)，將重要企業(yè)及全部農(nóng)村收歸國(guó)有化，實(shí)行計(jì)算機(jī)控制下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致物價(jià)飛漲，饑餓蔓延，經(jīng)濟(jì)徹底崩潰。1973年，新政府實(shí)行以私有化轉(zhuǎn)型為核心的休克療法，最終成為南美洲唯一的發(fā)達(dá)國(guó)家。

再?gòu)?qiáng)大的計(jì)算機(jī)，也破解不了社會(huì)的復(fù)雜。唯有保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)，才能激發(fā)民眾的創(chuàng)造力，從而真正提高全民福祉。正如阿根廷總統(tǒng)米萊所言：“哪來(lái)的拉美陷阱？只有不尊重私有產(chǎn)權(quán)。

2

“常識(shí)二：沒(méi)有比自由市場(chǎng)，更能消滅貧困的制度。19世紀(jì)末，羅卡總統(tǒng)實(shí)施自由經(jīng)濟(jì)政策，此前一貧如洗的阿根廷開(kāi)始繁榮，直至成為全世界最發(fā)達(dá)國(guó)家之一。然而，1930年代，法西斯和民粹主義興起，政府征收高關(guān)稅，限制農(nóng)產(chǎn)品出口，國(guó)企蜂擁而起，自由貿(mào)易被拋棄，迅速淪落到南美末流。米萊上臺(tái)之際，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰邊緣：全國(guó)57%人口陷入貧困的泥淖。

2023年，米萊重新打開(kāi)自由市場(chǎng)的大門(mén)，取消關(guān)稅，放開(kāi)匯率，取消國(guó)企，僅僅半年，負(fù)債累累的政府首次有了財(cái)政盈余，貧困人口顯著減少。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼說(shuō)：“沒(méi)有比自由市場(chǎng)更能消滅貧困的制度。”米萊看似任性的一系列操作，實(shí)則全部踩在經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確節(jié)奏上。

3

“常識(shí)三：真正的變革，不是一種利益戰(zhàn)勝另一種利益，而是一種思想戰(zhàn)勝另一種思想。1980年代的秘魯，一半國(guó)民都被恐怖組織“光輝道路”所吸引，政府軍都束手無(wú)策。最終改變這一切的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家德·索托《另一條途徑》一書(shū)，既闡述了政府改革的設(shè)想，也揭示了國(guó)家興衰的秘密，誰(shuí)成想，這本書(shū)居然迅速傳播，被新理念吸引的民眾紛紛支持改革——要知道，這時(shí)候的他們并沒(méi)有得到任何利益。

凱恩斯說(shuō)過(guò)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)家比想象中的影響要大得多。很多人自認(rèn)為不受任何學(xué)理的影響，可他們經(jīng)常是某已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的俘虜。和思想的侵蝕相比，既得利益的力量被過(guò)分夸大了。”

這正是理念的力量。人類(lèi)歷史上很多變革，不是一種利益戰(zhàn)勝另一種利益，而是一種思想戰(zhàn)勝另一種思想。因此，無(wú)論個(gè)體自由，還是國(guó)家興衰，都取決于自由的思想市場(chǎng)。

當(dāng)改革陷入困境，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)悲觀(guān)時(shí)，表面看可能是利益壁壘，但實(shí)質(zhì)上很可能是認(rèn)知局限。破局最根本的辦法，是讓更多人認(rèn)識(shí)到理念的力量，投入到創(chuàng)造、傳播新理念的事業(yè)中，逐漸匯成洪流，推動(dòng)建立起自由的思想市場(chǎng)。

國(guó)家的方向，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人的才華與努力。但國(guó)家的方向，又取決于每個(gè)人相信什么樣的理念，以及為了捍衛(wèi)這些理念做了多少努力。

這正是青年學(xué)者陳興杰《國(guó)家的貧困與繁榮》一書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)既回答了國(guó)家貧窮與繁榮的原因，又給出了哪些理念才是當(dāng)下的我們應(yīng)該相信和捍衛(wèi)的。唯有如此，個(gè)體的努力，才能和國(guó)家的方向一致，才能避免本文一開(kāi)始列舉的悲劇的發(fā)生。

政治學(xué)者王建勛老師給予本書(shū)極高評(píng)價(jià)：“這個(gè)時(shí)代不可多得而又迫切需要的讀物。”

經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎老師說(shuō)，“陳興杰是堅(jiān)信奧地利學(xué)派的自由市場(chǎng)派，他的文章有理論，有故事，通過(guò)實(shí)例分析傳播理念，文筆優(yōu)美，我很喜歡讀。”點(diǎn)擊圖片，即可一鍵收藏本書(shū)，還有少量作者親筆簽名書(shū)，先搶先得。

添加：Leonardo2010317