我個人覺得,也是不得已而為之,但是溝通出現(xiàn)了問題。
大地之子那么大一個雕塑,在那躺了也不是一天兩天了。當然了,之前就一直有爭議,但是這次上熱搜,竟然是因為它被景區(qū)在里面搞了個廁所。有的人覺得太離譜,好好一個藝術(shù)品成了公廁;有的人又覺得,人有三急,這挺方便的啊。
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景區(qū)那邊也挺實在,說就是因為周圍規(guī)定不能建新房子,為了讓大家有地方上廁所,才想了這么個兩全其美的辦法。
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當然了,我們先別急著站隊,把兩邊說的理兒都擺出來看看,可能就明白為啥爭議這么大了。
一邊是力挺的。核心就兩字:實用。
首先,需求是實實在在的。你去一個偏點的景區(qū)玩過就知道,找?guī)袝r候真是個麻煩事。景區(qū)說周圍有規(guī)定,不能隨便蓋帶硬化地面的房子,那這廁所建哪兒?現(xiàn)成的大地之子體積大,內(nèi)部是空心的,改造起來似乎是個現(xiàn)成的解決方案。景區(qū)覺得這是因地制宜,解決了游客最根本的剛需。
當然了,看著好像也挺協(xié)調(diào)。你想啊,如果在雕塑旁邊,突兀地再起一個小房子當廁所,是不是更破壞風景?現(xiàn)在把功能藏在了雕塑肚子里,從外面看,景觀還是那個景觀,好像保持了完整。景區(qū)可能覺得,這比在旁邊另起爐灶要更合理。
還有就是,服務(wù)體驗上去了。對一個普通游客來說,游覽時能有干凈、方便的廁所用,這體驗肯定是大加分項。從這個角度看,這似乎是個挺便民的舉措。
這么一說,好像也挺能理解。景區(qū)管理方每天面對的是成千上萬游客的具體問題,他們優(yōu)先考慮實用和便捷,似乎沒毛病。
但是,另一邊反對的聲音,聽著也有道理。他們的焦點,在于藝術(shù)和尊重。
1. 第一感覺就壞了。大地之子這個名字,聽上去是有點沉重、有點思考意味的,通常讓人聯(lián)想到自然、母親、生命這些比較宏大的主題。但你把它和廁所聯(lián)系起來,很多人腦子里第一反應(yīng)就是骯臟,污垢這些不太雅的畫面。這幾乎是一種本能的心理聯(lián)想,對藝術(shù)品本身的觀感是種直接的打擊。
2. 把藝術(shù)家的意思帶偏了。藝術(shù)家創(chuàng)作這么一個作品,擺在那兒,是想讓人思考人類和自然的關(guān)系,可能帶著點反思和關(guān)懷。結(jié)果現(xiàn)在,大家討論它的焦點,變成了在里面上廁所是什么體驗。這完全偏離了作品原本想表達的方向,甚至可能讓不知情的人對藝術(shù)家和作品產(chǎn)生可笑的誤解。這對創(chuàng)作者來說,可能挺難受的。
3. 后續(xù)麻煩可能一大堆。理想中,這是一個干凈、無異味、標識清晰的隱形廁所。但現(xiàn)實中,如果管理跟不上,清潔不及時,它就可能真的變成一個臟亂差的源頭。到那時候,損害的就不只是雕塑本身了,整個景區(qū)的形象都得跟著遭殃。而且這個開口也不去隱蔽一點,現(xiàn)在這樣開,也太隨便了。
所以這根本不是誰對誰錯的簡單問題。它像是兩條平行的道理,一條從地面出發(fā),解決腳底下的實際問題;另一條從空中出發(fā),關(guān)心精神和文化層面的價值。現(xiàn)在這兩條線碰到一起,撞出矛盾來了。
當然了,根本的問題還是解決思路的問題。
景區(qū)想的,就是簡單的工程問題:哪里有空地?怎么改造最省事?怎么能最快解決廁所不夠的問題?他們把大地之子首先看成了一個有內(nèi)部空間的 構(gòu)筑物。因為現(xiàn)在批報建都是很麻煩的事情。
但公眾和藝術(shù)愛好者看到的,首先是一個 作品,一個有名字、有主題、有公共屬性的 藝術(shù)品。它不屬于景區(qū),甚至不完全屬于藝術(shù)家,它屬于每一個看到它、對它有所感受的公眾。
景區(qū)在動手改造前,很可能缺少了一個關(guān)鍵的步驟:評估和尊重這個公共藝術(shù)品的文化價值,并且和公眾做一個哪怕是最基本的溝通。比如,提前發(fā)個公告說:我們計劃利用大地之子雕塑的內(nèi)部空間增設(shè)便民廁所,大家覺得怎么樣?聽聽反饋。也許當時會有很多不同的聲音出來,那么方案可能就會更完善,或者干脆換個地方。
沒有這個過程,直接就把事辦了,等大家發(fā)現(xiàn)時,生米煮成熟飯。這時候引發(fā)的反感,就不僅僅是針對廁所本身,更夾雜著一種不被尊重 的感覺:你們問過我們喜歡這樣嗎?問過藝術(shù)家的意愿嗎?這種情緒,會讓爭議放大很多倍。
大地之子這個事已經(jīng)出了,但它可以給別的景區(qū)、別的公共空間提個醒。以后再想把藝術(shù)性的東西拿來干點別的實用功能,能不能多想幾步?
1. 第一步,先別急著動手,先收集意見。可以是線上的意見征集,也可以是線下的座談會。對象可以包括普通游客、本地居民、藝術(shù)或文化領(lǐng)域的專家。把打算做什么、為什么這么做,坦誠地告訴大家,聽聽各方的聲音。這不是走過場,是真的可能發(fā)現(xiàn)沒想到的盲點。公眾參與感有了,哪怕最后方案還是要做,大家的接受度也會高很多。
2. 第二步,如果非要改造,設(shè)計上請多費點心。如果綜合評估后,確實認為在雕塑內(nèi)部設(shè)置廁所是最優(yōu)解(比如地質(zhì)條件限制、景觀統(tǒng)一性要求極高),那么在具體設(shè)計上,必須把對藝術(shù)品的干擾降到最低。
需要確保內(nèi)部的廁所設(shè)施是一個完全獨立封裝的空間,與雕塑的內(nèi)壁隔離,做好通風、排水和除臭。絕不能讓人感覺是在“雕塑的肚子里”上廁所。
然后在附近設(shè)置說明牌。一方面清楚地指引廁所功能,另一方面,可以用一兩句話誠懇地說明這樣做的原因和初衷,比如:為最大限度保護原地表景觀,經(jīng)多方評估,將便民設(shè)施設(shè)置于雕塑內(nèi)部。我們將全力維護設(shè)施清潔與雕塑莊嚴。 一句簡單的解釋,能化解很多莫名的猜測和火氣。
既然做了,就必須配套最高標準的清潔和維護制度,把它當成景區(qū)的一個“門面”來打理,而不能變成一個衛(wèi)生死角。同時,景區(qū)態(tài)度要開放,如果這個改造日后被證明負面影響很大,是否愿意根據(jù)公眾反饋進行調(diào)整或?qū)ふ姨娲桨福坑羞@個姿態(tài),會顯得更負責任。
公共藝術(shù)之所以公共,就在于它連接著許多人的情感和認知。對待它,需要一點額外的謹慎和敬畏。畢竟,我們建造一個有意思的雕塑,是為了給城市和風景增添一些超越日常的東西,而不是最終讓它以一種令人啼笑皆非的方式,跌回最日常的瑣碎中去。
希望以后,藝術(shù)能更好地被安放,人的需求也能被更巧妙地滿足,兩者不必再陷入這樣尷尬的二選一。
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