求好德：修行定從心上修，犯錯誤大多是因為動了不該動的念頭

非分之想即為偷，錯誤念頭也是錯。

念頭，是層出不窮，形形色色，無奇不有，在常人身上，隨著人之好惡，而林林總總。一般人是順其自然；修身的人，重在言行舉止的修善；一旦到心性提升的修心層面，就要關注念頭了，去惡揚善，這是否就夠好的了？一般說來就夠了，但要企望“健康長壽”，再高一個層次，欲“五福臨門”，可要往更高處走了。那時，就會感覺到“天外有天”的新世界，就會感覺修煉“值”了。念頭一出，或善或惡，人頭三尺有神明，就要給念頭記“功過格”了，因為惡念就已傷人了。不信嗎？聽聽郭文斌先生是如何論證的 :

用今天的量子力學觀點解釋，念頭一動對應的粒子世界已經形成了，只不過是有一個時間差沒顯像而已。所以古人更注意在念頭上防止偷的行為發生，一切規則我們看到都是在防微杜漸，里面都有一個重要的內容，那就是防止偷的念頭產生。坐在自己家里想別人家人，如果是非分之想，也是偷。古人認為，這已經是折損能量了。

郭先生講，《太上感應篇》里面就是講這些念頭的。我才知道人活在這個世界上，犯的錯誤都是因為動了不該動的念頭。

他又講了一個切身的例子，“我曾看到一則媒體報道有一個人被公安機關收管，我們動一個念頭說:哇，好哇。動這么一個念頭，在《太上感應篇》里面就認為這就已經犯了大過。為啥呢？我們動了一個幸災樂禍的念頭。應該動什么樣的念頭？同情心，這就是善念。”

學到此處，愚昧之我感覺是驚恐，不說不知道，一說嚇一跳: 一個不經意間的念頭，就潛藏著這危險！當然，不知者不怪。不過，現在已經知道了，若不去修正念頭，還繼續我行我素，不就是明知故犯了嗎？那么，要有人這樣問: 那我還不如一直不“知”，那就一直不被“怪”嗎？我竊以為這是自欺欺人。這個“不怪”我理解是“不被抱怨”，不追究你“不知”的責任。但你要永遠不“知”，在渾濁愚昧之中，稀里糊涂，那就比“修繕”念頭更可怕了，對嗎？人類在進步，社會在發展，愚昧更痛苦，無知更可怕。

郭先生列舉了“我們村兩個小伙子當年闖世界”的正反事例，我們就會明白“知”與“不知”，先“知”與“后”知的天壤之別了。

其中一個判了八年徒刑，我跟他通信問他:“你小時候，挺善良的，挺可愛的，怎么就犯下這么大的錯誤呢？”他因為模仿一些影視劇逞能就進去了。這個回答讓我很震驚。

我愚昧則以為，這不就是影視劇的編導導演傳播的這些念頭以訛傳訛嗎？毀了這位不學無知愚昧青年的一生嘛。郭先生還講了“另一個小伙子呢”：

他運氣比較好，路過一個書攤，順手牽羊偷了人家一本書，把他命運改變了。是路遙先生的《平凡的世界》。當他讀到一段話: “一個人命運的改變是由他的覺醒的早晚決定的。”他流著淚把這本書看完了，突然覺得自己不能這樣活下去了。

他帶著一種感動，去給書攤老板還書錢。老板當然也很感動。“那好，我有一本很好的書送給你。”《了凡四訓》。這位青年按照這本書的指引開始了新的人生歷程，取妻生子，勤勞致富，孝敬老人，后來還被評為寧夏的“道德模范”。由兩個青年的不同命運，我們就可以看出來“邪僻”和“斗鬧”對一個人的影響。

愚我以為邪僻與斗鬧是錯誤觀念指使的行為，根在念頭。念頭是怎么來的？前文談到了正知才有正念；那邪念就來自于非正確的思想。人的正確思想是從哪里來的？毛主席說：人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。……而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質力量。

毛主席這段話正是我們需要的指路明燈，我們只有投入到如火如荼的中國特色社會主義建設中來，全身心付出與奮斗，陶冶情操，正確的思想就在孕育中。

一天一說還可以嗎？

2026年1月28日 （河南安陽 王瑞喜）