《紅樓夢》有一面“風月寶鑒”，出自神仙之手。當日王熙鳳毒設相思局，賈瑞不聽勸說，非要看正面，只因正面中有一個向他招手的佳人，正是王熙鳳。

　　最后，賈瑞慘死，“風月寶鑒”卻依然三番五次被翻過正面來，代儒夫婦哭的死去活來，這般腐儒，只當“風月寶鑒”是遺害于世的妖鏡，卻不知此寶物有濟世保生之功，只有聰明俊杰、風雅王孫能看懂這面“風月寶鑒”。

作者為何要出示“風月寶鑒”于世人看呢?姜子早就說過，《風月寶鑒》便是《紅樓夢》，所以，賈代儒命架火來燒，而不是摔鏡子。

　　《風月寶鑒》是以史為鑒之意，所謂“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”它的存在，意在嘲諷世人以假為真，猶如鏡內哭聲所云：

　　“誰叫你們瞧正面了!你們自己以假為真，何苦來燒我?”

　　那么問題來了：不看正面，便是看反面，《風月寶鑒》的反面是什么?只見一個骷髏立在里面!

何看懂《紅樓夢》，只照反面!世人即見賈瑞之死，當思想反面才是!如何只如賈瑞一般，又翻過正面來?

　　《紅樓夢》王熙鳳站在鏡子的正面，那么，鏡子反面的骷髏是誰呢?是最早失去的十二釵之一——秦可卿!

　　很多人看《紅樓夢》，只看到“雞鳴狗盜”、“男娼女盜”，以為《紅樓夢》是一部風月小說，不過是些風月筆墨，卻不知：

此回中凡用“夢”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書立意本旨。

　　在世人眼里，秦可卿是極其不堪的一個女人，因為，他們以為，秦可卿的人物設定本是如此，所謂：“情天情海幻情身，主必相逢必主淫。”

　　世人以為，一個“淫”字，便可定性秦可卿為人!卻不知《紅樓夢》第五回“意淫之說”，忘了作者是什么評價賈寶玉的。

秦可卿姓秦，代表華夏，所以，秦可卿和賈寶玉(傳國玉璽)在夢中有肌膚之親。所以，太醫(yī)給秦可卿看病，欽天監(jiān)陰陽司來給秦可卿擇日，停靈更是代表九五之尊的七七四十九天。

　　寧國府說的是清朝(甄府是南明)，所以，賈珍是現任族長，賈珍把賈府翻了過來;榮國府說的是崇禎明。

　　那么，林黛玉與秦可卿又是什么樣的關系呢?賈寶玉的女主角明明是林黛玉，為什么警幻仙姑卻把秦可卿許配給賈寶玉?秦可卿如何兼黛玉寶釵之美?

　　玉帶林中掛就是更衣，遺簪和更衣便是崇禎自掛的現實場景，亡國之君以身殉國，自然舉國震驚。

其實，秦可卿是林黛玉的替身，這樣說吧，林黛玉是崇禎，賈寶玉是崇禎朝傳國玉璽，秦可卿指江山社稷，被賈珍(康熙)染指后的北京城。秦可卿就是賈寶玉的那部《續(xù)莊子》!

　　“風月寶鑒”，所謂“風月”，乃是清風明月，滿清與朱明，秦可卿的風情月貌，兼美之意，原是史筆!

　　青埂峰下有一塊頑石，曾記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，所謂《石頭記》也!又喚作《紅樓夢》，只因榮國府之事，本是一場朱樓舊夢，為賈府之源，亦是甄家之源，幻作“長安大都”、“六朝古都”、“姑蘇”三地，所謂“前朝”。

　　《紅樓夢》全文史筆，大旨談情，實錄其事，字字血淚!作者以未嫁之女寫未降之將，以“姽婳”寫“將軍”，以“閨閣昭傳”寫“世間忠義”。其所昭傳閨閣，乃“風流雋逸，忠義慷慨”八個大字!

　　風月兩面鑒，文筆兩生花!一聲能兩歌，一手竟兩牘!故人淚盡血流干，石碑記載血淚史!神仙姐姐托夢來，仙冊原是墓志銘!天書問世，何人能解?關注我，不迷路！

　　本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》