廣東
文|微微笑了
我看完了梭羅的《瓦爾登湖》，發現一個問題：
哪怕是被全世界文青奉為“精神圖騰”的梭羅，他在當時的康科德鎮居民眼里，其實也就是個典型的怪胎。
剛搬去瓦爾登湖邊時，他性格孤僻，沒事就抨擊消費主義，甚至為了抗議人頭稅而被關進監獄。
在鄰居等世俗人眼里，就是個不務正業的懶漢，一個有潛在威脅的怪人。
甚至有人嘲諷他，說他所謂的隱居，不過是每周都要回家偷吃媽媽做的派，還要把臟衣服送回家洗的“偽獨立”。
直到他寫出《瓦爾登湖》，后人才悟出了“我步入叢林，因為我希望活得有意義”的真諦。
你問：為什么社會反感獨處的人?
其實，社會之所以反感獨處的人，本質上反感的是：一個無法被“利用”和“預測”的人。
在這里提一嘴，我曾在某家公司兼職過一段時間招聘工作，談談我個人的觀察，不一定對：
對公司而言，招聘一個普通員工，合群是基本要求（大神除外）。
我們刻板印象以為，社會反感獨處者是因為擔心他們孤獨、抑郁，是出于某種善意的關懷。
但事實上，這種反感往往夾雜著某種排斥和恐懼。
我曾見過，某個技術白領因為獨來獨往，從不參加團建，盡管技術很牛，但最后還是被組織優化。
在當今社會，如果一個員工，他缺乏基本的溝通合作能力，或對不認可所在公司的企業文化，他基本上很難在公司存活下來，可謂是寸步難行。
說到底，其實社會不需要獨立的人格，社會需要的是：
低防備、高服從、可預測的工具人。
而，真正讓社會對獨處者產生敵意的，是以下這三種“反人性”的特質：
第一，極低的掌控感
對于群體來說，一個不愛說話、不愛社交的人是不可控的。
領導不知道你在想什么，同事不知道你的軟肋在哪里。
在社會看來，未知即風險。
一個無法被看透的人，就是一顆不定時炸彈。
第二，拒絕了共謀
社會運轉很多時候靠的是一種集體的“平庸之惡”或“虛假繁榮”。
大家都在吐槽工作，你沉默，大家都在互相吹捧，你走開。
你的獨處，無聲地撕開了群體虛偽的面紗。
你的存在本身，就是對那些抱團取暖者的諷刺。
第三，資源的阻斷
社會網絡本質是信息的流動。
獨處者往往是信息的終點站。
你不八卦，不傳話，不站隊。
在熱衷于拉幫結派的社會結構里，你這種絕緣體就是系統的bug，會讓電流傳導不下去。
所以，當你因為喜歡獨處而感到被周圍排擠時，請讀讀這句話：
不是你有問題，是你太完整了或太有個性了，而拼圖需要的是缺口。
只有有缺口的人，才能和別人緊緊扣在一起。
在一個組織里，想要合群是需要犧牲掉一些自由和個性，來迎合或契合他人，換取投名狀，獲得某種利益交換的。
哲學家米歇爾·福柯在《規訓與懲罰》中有一個理論叫做：全景敞視主義。
一個成熟的社會權力結構，要求每個人都處于可見的、可被監督的狀態。
獨處，本質上是一種對被凝視的逃離。
你在獨處時，社會失去了對你的監視權，這才是它感到恐慌的根源。
在社會的大染缸里，你的獨處是一種特權，也是一種冒犯。
所以，那些待在組織里所謂的合群的人，他們會歧視你、孤立你、驅逐你。
對此，你有兩個選擇：
要么你選擇合群，成為這個社會組織的一員，隨波逐流、抱團取暖。
要么你選擇獨處，在享受自由的同時，也得承擔被誤解與孤立風險。
人生總是有取舍，就看你選擇什么。
你可以選擇抬頭看月亮，也是選擇低頭撿起六便士。
心中的瓦爾登湖很美，但需要付出代價。
祝好。
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