秦始皇,到底是千古一帝還是暴君?
有人說他統(tǒng)一天下修長城是英雄,也有人說他焚書坑儒征徭役是魔鬼。
歷史從不是非黑即白。
在《喚醒秦帝國:我在秦始皇陵發(fā)掘兵馬俑》一書中,我們看到了一個更為豐滿的秦始皇。
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考古不說對錯,只看事實(shí)。
書中不過多評價秦始皇的功過,只是讓我們透過出土的實(shí)證以及文獻(xiàn)記載,看清那個時代最真實(shí)的樣子——偉大與殘酷,往往是一體兩面。
被別人貼標(biāo)簽,給別人貼標(biāo)簽,這是一個怪圈。
一個人,不是“好人”,就是“壞蛋”。“好人”則高大俊秀,完美無缺,從娘胎里出來就注定是個大英雄;“壞蛋”便頭上長瘡,腳底流膿,還沒出生就帶上了劣質(zhì)基因。
其實(shí),生活中哪有什么純而又純的“好人”和絕而又絕的“壞人”呢?所謂“圣人”“君子”,腦袋里也可能有產(chǎn)生“惡念”的瞬間;“壞人”“小人”也可能不經(jīng)意間會做出“善行”。
秦始皇也是如此。
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秦代對自己的最高領(lǐng)導(dǎo)人肯定多是溢美之詞,對其兵征六國、兼并天下的功績?nèi)P認(rèn)可。秦代的大臣李斯、王綰等人評價秦始皇說:
昔者五帝地方千里,其外侯服、夷服,諸侯或朝或否,天子不能制。今陛下興義兵,誅殘賊,平定天下,海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng),自上古以來未嘗有,五帝所不及。(《史記·秦始皇本紀(jì)》)
從漢代開始,則是對秦始皇大肆抨擊,全盤否定:
宮室過度,耆欲亡極,民力罷盡,賦斂不節(jié)……法令煩憯,刑罰暴酷。(《漢書·晁錯傳》)
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直到近代,有關(guān)秦始皇暴虐形象的言論數(shù)不勝數(shù)。
例如,秦始皇建立起了秦帝國政權(quán)后,“對人民實(shí)行殘暴的封建統(tǒng)治”;秦始皇“對法治成功的迷惑,貪權(quán)專斷、崇拜暴力是秦朝迅速滅亡的根本原因”;“秦始皇做了權(quán)勢欲的傀儡,他瘋狂地追求權(quán)勢和暴力,又以破壞社會生產(chǎn),摧殘文化傳統(tǒng)為本質(zhì)特征,結(jié)果導(dǎo)致了秦朝的迅速崩潰”;“秦始皇的驕奢淫暴、喜阿諛奉承的品性與‘雄才大略、千古一帝’之稱不相符”;“秦始皇懼死求仙、橫征暴斂、肆意妄為、驕橫跋扈”……沒有一個好詞。
眾口鑠金,評價一邊倒。
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書讀百遍,其義自見。我讀西漢劉向《說苑》這一段:
秦始皇帝既吞天下,乃召群臣而議曰:“古者五帝禪賢,三王世繼,孰是?將為之。”
公元前221年,秦始皇召開了帝國第一次廷議大會,他說道:黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜傳位讓賢,而夏、商、周三王采取世襲,哪種做法對?我將效法它。
這段記載生動有趣。本來秦始皇想玩?zhèn)€沽名釣譽(yù)的花活,要借博士們的嘴,說出除了他本人,實(shí)在找不出可以接管天下的賢良,那樣他就可以落下一個想禪賢的好名聲。
70位博士都看透了秦始皇的心思,所以沒人開口講話。后來,鮑白令之博士忍不住了,站出來揭穿了秦始皇的鬼把戲。
鮑白令之說:“天下公有,禪賢就對;天下私有,世襲就對。五帝是以天下為公的,三王是以天下為私的。”“陛下走的是桀、紂的道路,卻想像五帝那樣禪賢,陛下能做到才怪。”
此話一出,秦始皇像被剝?nèi)ネ庖拢匀恍闹惺植粫晨臁5?dāng)鮑白令之列舉出大量事實(shí)之后,他卻只能默不作聲,無言以對,接著面露羞慚之色,最后解嘲道:“令之這番話是讓眾人羞辱我。”于是順?biāo)浦郏瑥拇嗽僖膊惶岫U讓天下了。
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這次廷議會上,秦始皇確實(shí)很虛偽,但又很講道理,相當(dāng)有雅量,并不是一副暴君的做派。
也許很多人以為古代皇帝治國都是一言堂,群臣只有按旨行事,其實(shí)這是誤解。
但凡關(guān)乎國家大利害的決定,都需組織廷臣集體商議,即廷議。意見不一致時,應(yīng)摘要奏聞皇帝做裁決或者遵從多數(shù)人的意見,頗有點(diǎn)民主集中制的意味。
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如果說對文獻(xiàn)的理解可以因人而異,考古出土實(shí)證則更事實(shí)勝于雄辯。
廿六年,皇帝盡并兼天下諸侯,黔首大安,立號為皇帝,乃詔丞相狀、綰,法度量則不壹歉(嫌)疑者,皆明壹之。(秦二十六年銅詔版)
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秦二十六年銅詔版
詔文自右向左豎書6行40余字,是統(tǒng)一天下后頒布的第一份詔令的縮小版。
這份我戲稱為“帝國001號”的公告,全文40余字,簡明扼要敲重點(diǎn):曠日持久的戰(zhàn)爭成果是“黔首大安”。
“黔首”在戰(zhàn)國和秦代指代黎民百姓,秦始皇在東巡石刻的碑文里,除了泰山石刻,多次提到“黔首”,其相關(guān)內(nèi)容均是為百姓提供一些條件,使他們感受到教化。
其中瑯邪石刻碑文說:“徙黔首三萬戶瑯邪臺下,復(fù)十二歲。”鼓勵移民,開荒實(shí)邊,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),優(yōu)惠政策是免除移民12年的徭役,力度不可謂不大。不難看出,普通百姓在秦始皇心中,絕對不是無足輕重。
但說他心系百姓,我覺得言過其實(shí)。
黔首是社會的大多數(shù),詔版是面對大眾的普法宣傳,語言要接地氣,句句戳心、針針見血、直擊心底才能實(shí)現(xiàn)最好的效果,“大安”是最得當(dāng)?shù)倪x詞——普通百姓如何都能做到位卑未敢忘憂國,盼望的只是溫飽無憂,不打仗,老婆孩子熱炕頭。
向下兼容是為上者的德行,秦始皇懂人性。
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令我折服的還有這些秦律:
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諸侯國有來客,要用火消毒車馬器,以防止寄生蟲侵入,從而給秦國人民的生命安全造成威脅。
隸臣有巧可以為工者,勿以為人仆、養(yǎng)。(睡虎地秦墓竹簡《秦律十八種·均工》)
有技藝的隸臣可以做工匠,不要去做趕車、烹炊的勞役,這是因?yàn)橛屑妓嚨碾`臣可以為政府創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價值,不能浪費(fèi)人才。
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公元前220年秦始皇下令修建馳道,一年后新的政務(wù)大殿阿房宮開始動工,之后又下令修建長城,修建從九原至云陽的直道以及為嶺南戰(zhàn)爭提供服務(wù)的靈渠工程,因此有人稱秦始皇是“工程皇帝”。
這些工程上馬有無必要?大概無須多言。
修建長城,始于戰(zhàn)國中期。由于北方少數(shù)民族經(jīng)常南犯,秦、趙、燕三國苦不堪言,不得不修高墻抵擋騎馬人的來犯。
秦昭王“筑長城以拒胡”;趙武靈王“變俗胡服,習(xí)騎射”,曾打敗林胡、樓煩等部,并自代郡沿陰山而西,至高闕,筑長城;燕國將領(lǐng)秦開曾在東胡為質(zhì),回燕國后,率軍大破東胡,“筑長城,自造陽至襄平”,以穩(wěn)定局勢;直到漢武帝,仍選擇修建長城以防止其侵?jǐn)_。
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歷史證明,沒有長城,即使有大量的步兵和騎兵,秦朝仍解決不了游牧勢力隨時來犯的問題。
秦始皇在占據(jù)軍事優(yōu)勢的情況下修筑長城,加上一定數(shù)量的駐軍,防止北方騎兵閃電式襲擊,是一種揚(yáng)長避短的防御方式。
當(dāng)然修筑長城會耗費(fèi)大量的人力、物力和財力,從短期來看,經(jīng)濟(jì)壓力較大,百姓怨聲載道,但從長遠(yuǎn)來看,這個投資很值得。
在秦始皇統(tǒng)一六國之前,嶺南被稱為“揚(yáng)州徼外之地”,并不在中國的版圖之內(nèi),中原政權(quán)也從未真正統(tǒng)治過這一地區(qū)。
究其原因,主要在于五嶺的綿延千里將中原與嶺南幾乎隔絕,很少有嶺南人翻越五嶺進(jìn)入中原,而中原先進(jìn)的文化也幾乎不能飛躍五嶺的阻隔進(jìn)入嶺南。
修建靈渠,有時會被認(rèn)為是發(fā)兵征討嶺南地區(qū)的被動之舉,是完全出于軍事、政治的需要。實(shí)際上,在靈渠修建成功后,秦始皇所做的第一件事并非用靈渠來運(yùn)送軍用糧草,而是下令勘察嶺南地界,設(shè)南海郡、象郡、桂林郡,正式對該地區(qū)施行郡縣制管理。
此后,為了開發(fā)嶺南地區(qū),秦始皇下令軍隊在此長期駐守,還以十萬計中原移民遷居嶺南,實(shí)現(xiàn)了嶺南文化與中原文化跨越五嶺的深度融合。
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給人貼標(biāo)簽是過于概括的一種極端形式。
秦始皇是我國歷史上第一位帝制王朝的皇帝,他開創(chuàng)了中央集權(quán)制度,奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局。
對任何一個人,非褒即貶、非黑即白的貼標(biāo)簽都不合適,更何況是秦始皇。
我們能做的,唯有揣著一顆平常心,一顆敬畏心,靜靜地聽他的故事就好——沒有他,就沒有中華民族統(tǒng)一的開端。
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《喚醒秦帝國 : 我在秦始皇陵發(fā)掘兵馬俑》
許衛(wèi)紅 著
內(nèi)容簡介:秦始皇帝陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘在2009年開始進(jìn)行,許衛(wèi)紅擔(dān)任了前期工作的領(lǐng)隊。這次歷時十余年的工作采取了“保護(hù)與發(fā)掘同時,展出與發(fā)掘同步”的模式,更添加了“講好故事”的理念。于是,有了這本關(guān)于秦代歷史的社科科普作品。
看過兵馬俑,更要看懂兵馬俑,夯實(shí)中華民族的文脈之基。本書基于作者三十余年的秦漢考古經(jīng)歷,以秦始皇陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘?yàn)榫€索,在記錄考古工作方法、研究推理過程中,引導(dǎo)公眾正確解讀兵馬俑蘊(yùn)含的歷史信息,了解大秦帝國歷史的真實(shí)面貌,完成跨越千年的約會。
作者介紹:許衛(wèi)紅,1989年吉林大學(xué)考古專業(yè)畢業(yè)。從事兵馬俑坑考古工作近二十年,擔(dān)任一號坑第三次發(fā)掘領(lǐng)隊。
現(xiàn)為陜西省考古研究院二級研究員、秦都咸陽城大遺址考古領(lǐng)隊,西北大學(xué)文博學(xué)院和外國語學(xué)院碩士研究生外聘導(dǎo)師。完成考古發(fā)掘報告四部、考古簡報及論文數(shù)十篇。
在從事考古工作過程中,深刻體會到講好中國故事的重要性,以自己的微薄之力實(shí)踐考古成果向大眾的普及。
先后在一席、“百家講壇”等多平臺分享考古故事。出版《說說秦俑那些事:秦始皇陵兵馬俑一號坑第三次發(fā)掘記事》《考古有意思:秦始皇的兵與城》《尋秦跡:透過秦俑看秦朝》三部科普讀物。
制作|熊思琪
初審|熊思琪
復(fù)審|姚冬霞
終審|李 漓
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