題：西游世界龍族地位為啥卑賤?你看他們犯下何等滔天大罪?被作者用兩個字釘死在恥辱柱上!

　　文/姜子說書

　　《西游記》故事里，大鵬金翅雕是以龍為食物的，天庭宴會也吃龍肝鳳髓，孫悟空更是沒少說四海龍王是他的后生小廝的話。

　　玉帝傳旨，即著云部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。又命四大天師、九天仙女，大開玉京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高坐七寶靈臺。調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

　　而且在西游世界的體系里頭，四海八河的龍王都被劃分到鬼仙的行列，是五仙中最墊底的一個族群，東海龍王見了剛剛得道的孫悟空，就口稱上仙。

　　菩薩又請示周天種類，如來才道：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼;有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”

　　在天庭有編制的叫天仙，鎮元子是地仙之祖，島上三星是神仙，魏征是人仙，地府的陰神和各方土地神乃至于四海的蝦兵蟹將都屬于鬼仙。要知道，唐僧他爹的鬼魂曾經就在龍王處當了十八年的陰差。

　　城隍土地遂喚小鬼把陳光蕊的魂魄交付與夜叉去，夜叉帶了魂魄到水晶宮，稟見了龍王。就把光蕊尸身安置一壁，口內含一顆定顏珠，休教損壞了，日后好還魂報仇。又道：“汝今真魂，權且在我水府中做個都領。”光蕊叩頭拜謝，龍王設宴相待不題。

　　其實，并非西游世界的龍族地位低下，而是龍有真龍與業龍之別，還記得那個“八河都總管，司雨大龍神”涇河龍王嗎?他找李世民求教，讓人曹官魏征饒他一命，言語間是怎么定義四海八河的龍王跟唐太宗李世民的呢?

　　此時唐王正夢出宮門之外，步月花陰，忽然龍王變作人相，上前跪拜。口叫“陛下，救我!救我!”太宗云：“你是何人?朕當救你。”龍王云：“陛下是真龍，臣是業龍。臣因犯了天條，該陛下賢臣人曹官魏征處斬，故來拜求，望陛下救我一救!”

　　一個是“華夷圖上看，天下最為頭”的華夏盛世的大唐王，一個是觸犯了天條的業龍，你以為長安帝都腳下的八河都總管所犯之罪，真的只是改了時辰點數這么簡單嗎?十殿冥王歸地藏王菩薩管，四海龍王歸誰管?這個西海龍王的大舅子，占了衡陽峪黑水河神府的鼉龍的父親，到底干了啥?答案只是天理不容四個字罷了！

　　《西游記》故事里，孫悟空曾說，皇帝輪流做，今年到我家。原來真有人造反了，犯下這等謀逆大罪的正是四海八河的龍王!

　　作者不認可這些來自東北孽海的龍族，故稱這些勝利者為東向傲來國，讓他們姓敖，就是隱喻。犬長四尺曰敖;春秋楚國對未成君而死、無謚號者之稱;敖包也是蒙古語音譯，隱喻蒙古與后金。這些設定都是作者對鳩占鵲巢的業龍的標記。

　　那么，原來的正統真龍去哪了呢?這就不得不說說那位“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節”的天蓬元帥了!沒錯，重了八的這位八戒，指身為姓，姓了豬，原名豬剛鬣，不稱臣、不納貢，天子守國門，君王死社稷，可不就是錚錚鐵骨的朱剛烈嗎?再看九齒釘鈀的來歷!不是凡間之物，是天宮御節上寶沁金鈀，相當于尚方寶劍。

　　那怪道：“老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環金墜葉。身妝六曜排五星，體按四時依八節。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮丹闕。因我修成大羅仙，為吾養就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節。”

　　人人都知道，豬八戒的神兵比孫悟空的金箍棒還高級，所以才有第八十九回“黃獅精虛設釘鈀宴　金木土計鬧豹頭山”，九齒釘鈀被高高的供養在正中間桌上，金箍棒只配一邊放著。

　　沙僧仗著膽，同八戒、行者進于洞內，到二層廠廳之上，只見正中間桌上，高高的供養著一柄九齒釘鈀，真個是光彩映目，東山頭靠著一條金箍棒，西山頭靠著一條降妖杖。那怪王隨后跟著道：“客人，那中間放光亮的就是釘鈀。你看便看，只是出去，千萬莫與人說。”

　　釘鈀宴證明了九齒釘鈀的特殊性，豬八戒便是朱明那個驅逐韃虜的能人，故稱豬悟能。玉龍燒了殿上明珠，獲死罪，不配給唐僧當徒弟，只配當一副腳力。殿上明珠，也是隱喻明朱放光亮。孫悟空的金箍棒就叫做天河鎮海神針鐵，大禹治水，對應的是孽海夜叉海鬼作亂，豬八戒就是西游世界的人族神王大禹。

　　正說處，后面閃過龍婆、龍女道：“大王，觀看此圣，決非小可。我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此圣也?”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子。是一塊神鐵，能中何用?”

　　而涇河龍王就是竊國大盜，八河都總管對應的就是總督水兵稱憲節，因為天河就是四海八河，最有力的證據是通天河恰是四海八河的最中央的位置，而通天河的舊主人就是豬八戒，偏偏后來被孽海的烏龜占了地盤，成了唐朝取經人的棺材。通天河石匣偏生像豬槽，作者不是有意為之，鬼都不信。

　　行者聞言，演了一會，徑直尋到宮后，看果有一個石匣，卻像人家槽房里的豬槽，又似人間一口石棺材之樣，量量足有六尺長短;卻伏在上面，聽了一會，只聽得三藏在里面嚶嚶的哭了。

　　《西游記》故事里，通天河原本通天，就是天河，帝王之所，是十萬八千里取經路的五萬四千里處，陳家莊的人卻說這里不是正路，只因靈感大王老烏龜要吃童男女，陳家兩兄弟在舉行預修亡齋，這同樣也在隱喻通古斯人鳩占鵲巢，要吃華夏人，作者還特地讓唐僧說他的俗家也姓陳，等于變相告訴讀者，這原是華夏大唐漢人地界。

　　那老者道：“東土大唐到我這里，有五萬四千里路，你這等單身，如何來得?你等取經，怎么不走正路，卻蹡到我這里來?”行者道：“走的是正路，只見一股水擋住，不能得渡，因聞鼓鈸之聲，特來造府借宿。”老者道：“你們到水邊，可曾見些甚么?”行者道：“止見一面石碑，上書通天河三字，下書‘徑過八百里亙古少人行’十字。”
　　三藏問：“老施主，高姓?”老者道：“姓陳。”三藏合掌道：“這是我貧僧華宗了。”老者道：“老爺也姓陳?”三藏道：“是，俗家也姓陳，請問適才做的甚么齋事?”八戒笑道：“師父問他怎的!豈不知道?必然是青苗齋、平安齋、了場齋罷了。”老者道：“不是，不是。”三藏又問：“端的為何?”老者道：“是一場預修亡齋。”

　　《西游記》故事里，作者生于明末清初，以南彰部洲寫江南甄家之地陷與華夏族眼中的“漢南春歷歷”，與《紅樓夢》何嘗不是一脈相承呢?讀懂了這一點，才懂作者以龍華會上人寫華夏族的良苦用心!

　　大圣卻飛起來看處，那呆子四肢朝上，掘著嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，著然好笑，倒象八九月經霜落了子兒的一個大黑蓮蓬。大圣見他那嘴臉，又恨他，又憐他，說道：“怎的好么?他也是龍華會上的一個人。”

　　本文資料重點引自：《西游記》、《紅樓夢》