加拿大,安大略省
馮自取道長作為CPL執委，是她用勞動采摘下來的。
2007年的2月24日，全球首埸攝影祈天大法會在四川省簡陽市福壽宮舉行，成都，重慶，綿陽，資陽和簡陽的兩百多位攝影和非攝影人參加了這埸祈天法會，
全付武裝打頭的“都天糾察護法神王”在叮叮當當的各式敲擊樂中，七八個道士身著道家盛裝咿咿呀呀地唱了一個多小時之后，CPL執委馮自取道長身著大紅滾龍繡袍，頭戴紫金道冠揮劍指天說地霸氣登埸。
我聽不懂她對過往神靈到底說了些什么，就去露天作飯處拿了幾個切好的雞肉，放在嘴里品了起來……
吃著想著，悟出一個事來，“糾察”不是現在才有，仙人板板們就知道凡做大事維持治安的重要性。
法會結束，由CPL加盟單位“簡陽市旅游文化研究會”和“四川省青年攝影家協會網絡分會”主辦的“第十七屆跟斗酒會”立馬登埸。
歷史跟斗酒會的用酒全部由《攝影報》社副總編，萬歲酒廠老板蔡柏林全程贊送，他還有個“發明”，凡酒量好的影友每月都可在他成都開的68座售酒處免費取酒自用。
“第十七屆跟斗酒會”由簡陽協會的曹弘主席和四川青攝網絡分會副主席田榮全權負責。
其實，這還不是大事，大事是這埸盛會確定了要因地制宜，在福壽宮外那有一百多米，原來石匠們取石留下的石壁上完成攝影史上第一處“百影石壁”，
作為當代攝影文化的歷史留存，讓攝影人從“逐景”升華到“造景”。
福壽宮主理廖全能廚師出身，做得一手名菜叫“魚羊會”，他也是百影石刻的積極參與者，深知“百影石刻”對他主理的寺廟文化會起到什么樣舉腳輕重的作用。
2009年5月1日，CPL城市攝影聯盟秘書處從中國南京發出了“百影石壁鑿刻公告”，鑿刻工作正式開工。
其時，聯盟已征集到了中國攝影家協會主席高帆，臺灣，中國攝影學社社長郎靜山，中國民俗攝影學會會長張愛萍，臺灣，中國攝影學會二任理事長周志剛，香港中華攝影學會會長陳復禮和CPL城市攝影聯盟主席龍緒明等八十多位攝影名家手書的影字，…………
影是攝影的“影”，但這只是圈子里的認知，與所有文藝界別不同，攝影是近代科技發展的產物，政治，經濟，文化都無一不爭相取用于它。
所以，才會有全民攝影的發展態勢。
歷史認為，“人事善惡，如影隨行”。
這個社會的大“影”字就比攝影圈子里的小”影”字的應用范圍就大得太多了…………
但是，我這個“主席”不知道又忙著去“主”什么“席”去了？！
讓這個世界“第一”行為最終未能如期完成？！
讓我好生郁悶。
不過還好，這塊擬定要出現“百影石壁”的石壁上，最終還是出現了一個好多米見方的石刻“影”字，我后來過問過此事，回答者說，刻下的這個影字本身就是一種創造，因為它叫中國書法“熊貓體”。
2023年、CPL在中國貴州牛蹄關在戴紅副主席通過社會捐資20萬鑿刻了一個22米高，20米寬的同樣影字，相比之下，福壽宮這個影字確實是太小了一些…………
小是小，但它卻是世界上第一頭刻在石壁上的“大熊貓”，這只“熊貓”爬在那里，不僅能警示當代，也能召告后人。
正是因為有這個第一，讓道長馮自取也就自動成為了CPL的執委。
這就是CPL行事遵從“第一性原理”的鐵規。
在那個時間段，CPL還專門組織了一次道家文化和道家文化產業創造的大調研，廣漢老君觀和包公廟，德陽玉皇觀和藥王廟，以及又是攝影同仁的綿竹嚴仙觀主持向道長等十余位觀主參加用三天時間跑遍川西所有道觀，進行了一次道觀文化和文化產業的現埸游動大調研。
2013年，CPL出版的當年典藏掛歷《實名山水》進行全國大贈送時，還由特使L丹，八禾親自把掛歷送到嚴仙觀9歲就以入道的向道長手中。
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