北京
看國產劇《太平年》，讓我想到了美劇《權力的游戲》。
二者講的都是奪權大戰，國產劇的名字表現出了刻意的溫情，尤其是其英文名Swords into Plowshares，化刀劍為鐵犁，化干戈為玉帛，很是抒情。
《太平年》講的是大唐崩裂后的五代十國亂世，戰爭、屠殺、奪權，殺到精疲力竭，天下走向太平。
這部戲的開場會讓人不適，以人肉為軍糧的場面太過血腥；人物多、線索多，也讓人眼花繚亂；再加上五代十國是一段“冷門”歷史，因而顯得門檻高。
不過幾集之后，不少人會被故事核心吸引——“殺人”、“互殺”與“奪權”，猶如升級打怪。
這就讓我想到美劇《權力的游戲》。
《權游》也有一個混亂的中世紀背景，雖有奇幻的外衣，但內核也是“奪權”，奪取最高權力。奪權之路上，不管是成功者還是失敗者，隨時都可能被干掉，命運之無常，人性之黑暗，被充分展示。
二者尤其相似的一點是，看上去很厲害、有主角光環的人，哪怕是登上最高權力寶座的人，隨時可以死掉。比如，劉知遠、郭威，都堪稱英主，先是滿門被殺，然后奪權成功不久，就驟然謝幕了。
游戲的進程是偶然的，結局是開放的，是沒有主角的，誰都可能死在下一秒。所有人都為了贏而奮戰，沒有好人壞人之分，沒有正義邪惡之分，好人不必有好報，狠人未必能長久，武力之外更需智力，文武兼備還需要運氣。
唐朝解體后的五代十國，一批批武人輪番進入權力的游戲。
幾十年里，僅中原先后就有梁唐晉漢周五個朝代。一茬茬的殺伐，“斬殺線”一降再降，偌大的中國，人口從頂峰時的五六千萬，斬殺到不足2000萬。
權力太有吸引力了。
正如為了坐上《權游》中的鐵王座，廝殺、背叛、算計無法停止，太平年里的每一個小朝廷，都在掙扎、傾軋。暴力成了唯一的規則。
人心、朝廷、戰場都是修羅場。修羅場上的每個人，為了活下去，必須奪取權力，為了奪取權力必須殺人，之后又必然被腐蝕和異化。
《太平年》里的這些故事雖然好看，但后面慢慢就有了“熟悉”的味道，一部本來可以更好的劇越來越像“小學生作文”。
主角光環也逐漸凸顯了，“偉光正”的味道逐漸強加于勝利者的頭上，太過違和。
原本是密謀奪人家“孤兒寡母”江山的趙匡胤，成了趕鴨子上架被迫登上皇位的人。原本說過“臥榻之側豈容他人安眠”的趙匡胤，攻打南唐成了吊民伐罪。
偏安一隅，割據東南，靠無原則向中原朝廷稱臣而存活的小政權吳越國，最終不得不納土歸宋，被描繪成了向往統一的一方。
由于世道混亂，太平、一統，成了最大的正確。
好像太平了，一統了，故事就結束了，歷史就終結了，人民就幸福了。
于是促成太平和一統的人，就成了天下為公的人，光榮偉大正確的人。
于是那個憑借刀劍與運氣促成天下太平的人，就成了明君英主，成了值得歌頌贊美的偉大歷史人物。
于是盼望明君英主圣賢，就成了故事的內核——這原本就是兩千年中國歷史中的一條文化主線，文人盼圣、頌圣，成為日常，小民盼清官、頌清官，成為日常。
所以，《太平年》這款具有東方特色的“權力的游戲”，最終落入了俗套。
太平年的故事講到最后，成了對勝利者的贊美與歌頌。
太平年的故事的結局，太平了，結束了。
那所謂的太平只是奪權勝出者的太平，不過是暫時防住了他人奪權的漏洞。
所謂的太平年里，老百姓的日子并沒有真的好過。在大宋最好的宋仁宗年代，歐陽修曾偶然留下了“冤獄遍地”的記載。
如果想了解真實的大宋，可以看看《大宋繁華》，如果想了解真實的五代史，可以看看《亂世離歌》
從唐末到大宋建立，天下大亂上百年，不過是打出一個“好皇帝”。大規模的戰亂結束了，依然在帝制里面打轉，依然是家天下的設計，并沒有任何實質性的制度性進步。
這就注定了，劇中的太平年不可能持久，所謂大宋太平年里的老百姓也不可能有幸福生活。
還是元朝張養浩的《潼關懷古》深刻一些：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
贊美帝制之下的明君圣主，歌頌帝制之下的天下一統，邏輯上經不起推敲，而且很快就被后來的歷史打臉了。
大宋不是很快就“稀里嘩啦”了么？汴京的繁華很快不就如曇花一現了嗎？
所以，與《權力的游戲》相比，從“格局”上講，《太平年》還是過于狹隘了，從對人性描繪的角度說，《太平年》還是淺嘗輒止了。
不過呢，挑剔國產劇的局限倒也意思不大。《太平年》還是值得一看的，畢竟能夠吸引把幾十集的熱鬧看下去，已經算是不錯了。
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