前兩天我粉絲群有一位朋友問我，最近楊某媛說她不厭男結(jié)果遭到反噬，這件事我怎么看？

說實(shí)話，我真不知道這件事，我就去看了一下，原來是那個(gè)圖書館事件的主角楊同學(xué)，2月4號(hào)的時(shí)候，她突然發(fā)微博說：我并不認(rèn)為我站在男性的對(duì)立面，我本人也并不厭男。說這句話也不是什么投名狀，而是反對(duì)互聯(lián)網(wǎng)極端對(duì)立風(fēng)氣，認(rèn)為社會(huì)問題不應(yīng)被簡(jiǎn)單極端化處理。

然后她補(bǔ)充稱自己是女性主義者，但呼吁兩性相互理解，同時(shí)坦言“偶爾玩梗可能引發(fā)歧義”，以后會(huì)盡量控制自己的言行的。

她這段發(fā)言出來后，很多人都震驚了。

很多人猜測(cè)，這是因?yàn)楦拭C地區(qū)要考公了，所以她開始重新立人設(shè)了？

很多人就表示:別這樣啊！你這個(gè)樣子我們有點(diǎn)不習(xí)慣啊！我們還是喜歡當(dāng)初那個(gè)桀驁不馴的姐姐啊！畢竟極致的狂野才能帶來極致的美感！

但我其實(shí)并沒有什么感覺。頂多當(dāng)個(gè)樂子來看。

但對(duì)于評(píng)論區(qū)之前那些關(guān)注楊同學(xué)的粉絲來說，那簡(jiǎn)直就是晴天霹靂啊！畢竟，宗門圣女突然叛變，那評(píng)論區(qū)簡(jiǎn)直亂套了。

有揚(yáng)言要取關(guān)退出山門的，有如喪考妣痛哭流涕的，有質(zhì)問說臣欲死戰(zhàn)陛下何故先降的……

總之，取關(guān)、辱罵、扣“叛徒”“軟骨頭”“向男權(quán)投誠(chéng)”的帽子，罵聲之烈、反噬之狠，比長(zhǎng)期攻擊她的反方陣營(yíng)還要惡毒。

這就造就了這個(gè)月一個(gè)非常滑稽的鬧劇——她試圖“剎車”，卻被兩邊同時(shí)追尾。

而這里面最殘酷的問題是，為什么“最支持她的女性群體”會(huì)反彈得最兇？

其實(shí)從心理學(xué)的角度來分析的話，這里面其實(shí)是有以下幾個(gè)方面關(guān)于這種極端女拳烏合之眾的心理機(jī)制的：

首先，社會(huì)心理學(xué)當(dāng)中有一個(gè)現(xiàn)象叫做“群體極化效應(yīng)”:當(dāng)個(gè)體融入極端群體后，獨(dú)立思考能力徹底喪失，認(rèn)知被簡(jiǎn)化為絕對(duì)的二元對(duì)立：

男性=天然的壓迫者、敵人；女性=天然的受害者、盟友；

對(duì)抗=正義，中立=背叛，溫和=投降，理性=軟弱；

只要不罵男性、不搞極端對(duì)立，就是“婚驢”“軟骨頭”“男權(quán)走狗”。

古斯塔夫·勒龐在他的《烏合之眾》里就說過：群體只接受簡(jiǎn)單、極端、絕對(duì)的觀念，復(fù)雜、辯證、理性的思考，在群體中毫無生存空間。

這種非黑即白的二極管思維，讓她們?nèi)莶幌掳敕掷硇裕核齻兙芙^承認(rèn)“男性中有好人，女性中有惡人”，拒絕承認(rèn)“性別矛盾是復(fù)雜的社會(huì)問題，而非簡(jiǎn)單的敵我戰(zhàn)爭(zhēng)”，拒絕承認(rèn)“司法事實(shí)高于情緒感受”。她們把世界剪成只有黑白兩色的紙片，把性別平等異化為“厭男、反男、極端對(duì)抗”。

而楊同學(xué)承認(rèn)“不厭男”，這就相當(dāng)于她否定了“男性皆惡”的極端敘事；她說要“兩性之間要互相理解”，這就是推翻了她們用“性別劃敵”的二極管邏輯；她說要“理性解決矛盾”，這就是戳破了她們“對(duì)抗即正義”的謊言，對(duì)著那些極端女權(quán)啪啪打臉啊！

所以，那些極端女權(quán)一定要罵她。因?yàn)榱R她，不是因?yàn)樗e(cuò)了，是因?yàn)樗蝗徽f出口的理性兩個(gè)字，照出了她們的愚昧；揭穿了她們的極端；否定了她們的二極管認(rèn)知。

她們自己困在非黑即白的井底，如果發(fā)現(xiàn)有抬頭看天的人，那就得把她拉回井底一起腐爛。不然，別人朝著理性的跳躍，會(huì)撕扯疼她們那弱不禁風(fēng)的認(rèn)知高度的。

其次，心理學(xué)上還有一個(gè)現(xiàn)象叫做：寄生性依附心理。

對(duì)于絕大多數(shù)極端女拳來講，她們自身是缺乏獨(dú)立的自我價(jià)值認(rèn)同的，她們只能把自己的人生意義、身份安全感、精神寄托，寄生在“性別抗?fàn)帯钡姆?hào)上，抓住“性別對(duì)立”這根救命稻草，把自己歸類為“受壓迫的女性群體”，通過攻擊男性、攻擊溫和女性，才能獲得一種虛假的群體歸屬感、道德優(yōu)越感、力量感。

而楊同學(xué)，就是她們寄生的核心圖騰。

而可悲的是，在她們眼里，楊同學(xué)被視為一個(gè)圖騰的時(shí)候，她就已經(jīng)不是一個(gè)具體的人了，她就已經(jīng)被這些女拳烏合之眾推到了一個(gè)極其危險(xiǎn)的位置——符號(hào)位。 符號(hào)位的規(guī)則是什么？我把它翻譯成人話：

你不是你，你是“我們”；

你說的話不是觀點(diǎn)，是“陣營(yíng)表態(tài)”；

你就是我們精神世界的“錨點(diǎn)”：

而一個(gè)普通人如果被捧成圖騰符號(hào)的時(shí)候，她就很難再被允許做回一個(gè)普通人。因?yàn)椋簣D騰不是人，圖騰只允許被風(fēng)吹向風(fēng)需要的方向，不允許自己拐彎。

圖騰想活成人，就是死罪；

你的一切變化不叫成長(zhǎng)，叫“背叛”；

你的一切復(fù)雜不叫復(fù)雜，叫“洗白”；

你的一切沉默不叫沉默，叫“默認(rèn)”。

也就是說，當(dāng)初圖書館那件事，她以那樣一種咄咄逼人的姿態(tài)立于熱搜數(shù)個(gè)月之久的時(shí)候，她說的話，就已經(jīng)不屬于她自己了。她只是被拿來當(dāng)作烏合之眾們敘事里的“證據(jù)”罷了。她代表著“對(duì)抗男權(quán)”的正義，代表著“女性抱團(tuán)”的溫暖，代表著她們逃避現(xiàn)實(shí)的出口。那些極端女權(quán)們把她們所有的委屈、憤怒、無力，都投射在了這個(gè)圖騰身上，靠“支持她”來證明自己的“正義”，靠“為她沖鋒”來填補(bǔ)自我價(jià)值的空洞。

結(jié)果這個(gè)時(shí)候，你突然說“我不厭男”。

這句話，等于直接抽走了那些烏合之眾們的精神錨點(diǎn)——圖騰活了，她們的寄生身份就死了；圖騰理性了，她們的道德優(yōu)越感就碎了；圖騰退場(chǎng)了，她們的精神寄托就沒了。

而這種寄生關(guān)系的斷裂，會(huì)讓她們陷入到一個(gè)巨大的身份恐慌：沒有了符號(hào)可以依附，她們就只是一群迷茫、焦慮、無措的普通人；沒有了極端對(duì)立的舞臺(tái)，她們就再也找不到自我價(jià)值的存在感。所以，她們必須瘋狂攻擊楊同學(xué)，把她罵成“叛徒”，才能維護(hù)自己搖搖欲墜的身份認(rèn)同，才能騙自己“我依然是正義的抗?fàn)幷摺薄?/strong>

對(duì)于楊同學(xué)來講，她似乎還沒有明白，那些精神寄生蟲們，當(dāng)初其實(shí)是靠著最猙獰的獠牙把她捧成圖騰的。現(xiàn)在她想下來，她才猛然發(fā)現(xiàn)了那些獠牙的鋒利和血腥。

第三，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中有一個(gè)心理學(xué)現(xiàn)象，叫做“沉沒成本”。

其實(shí)，當(dāng)初很多為楊同學(xué)發(fā)聲的那些極端女權(quán)們，她們所謂的“支持”，本質(zhì)上其實(shí)就是一場(chǎng)情緒投資。現(xiàn)在你楊同學(xué)突然撤走了，這就相當(dāng)于讓她們之前的投資徹底“打了水漂”。那她們不產(chǎn)生報(bào)復(fù)性憤怒才怪呢！

我們能看到，很多辱罵者的核心話術(shù)是：“你現(xiàn)在說你不厭男？你對(duì)得起我的付出嗎？”

這種憤怒其實(shí)就已經(jīng)說明了一切：她們的支持，從來不是出于“追求性別平等”的初心，而是把自己的情緒付出、網(wǎng)絡(luò)犧牲，當(dāng)成一場(chǎng)對(duì)楊同學(xué)的“投資”——她們投資的是“楊同學(xué)永遠(yuǎn)極端對(duì)抗，永遠(yuǎn)做她們的槍”，投資的是“通過支持符號(hào)，獲得群體認(rèn)可、流量、道德資本”。

在她們的邏輯里：我為你付出了，你就必須永遠(yuǎn)按照我的期待活；我為你扛了傷害，你就必須永遠(yuǎn)做我想要的傀儡；你一旦違背我的期待，就是“忘恩負(fù)義”，就是“背叛投資”，我就有資格罵你、毀你。

這根本不是姐妹情誼，不是性別互助，是赤裸裸的情緒勒索、道德綁架、報(bào)復(fù)性反噬。

也許楊同學(xué)真的是受不了網(wǎng)暴、司法壓力、精神折磨，她現(xiàn)在只想好好生活。但對(duì)于那些烏合之眾來說，她們只會(huì)盯著自己的“沉沒成本”，把她們個(gè)人的執(zhí)念，變成刺向同胞的尖刀。她們愛的不是楊同學(xué)，不是女性群體，不是性別正義，只是自己那點(diǎn)不甘心的付出，只是自己的情緒爽感。

所以，我們之所以討厭極端女權(quán)，是因?yàn)槲覀冎肋@群烏合之眾根本就不是真正的女權(quán)，而是一幫精致的利己主義，是披著女性互助外衣的極端自私。

第四、心理學(xué)上還有一個(gè)名詞叫“代償心理”。

當(dāng)代確實(shí)有很多有關(guān)性別的議題：女性面臨的職場(chǎng)晉升天花板、生育歧視、校園安全焦慮、婚戀PUA；男性面臨的養(yǎng)家壓力、彩禮負(fù)擔(dān)、職場(chǎng)內(nèi)卷、輿論苛責(zé)——這些矛盾的本質(zhì)，是社會(huì)資源分配、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階層流動(dòng)、制度完善的問題，是復(fù)雜的系統(tǒng)性問題，絕不是“男性vs女性”的簡(jiǎn)單對(duì)立。

但直面系統(tǒng)性問題太難了：改變難、突圍難，這是需要理性、需要行動(dòng)、需要堅(jiān)持、需要團(tuán)結(jié)，而極端對(duì)立太簡(jiǎn)單了：敲敲鍵盤、罵罵男性、攻擊溫和同胞，就能宣泄情緒，就能獲得群體呼應(yīng)，就能暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)的無力。

她們不敢對(duì)抗職場(chǎng)的不公制度，不敢直面婚戀的現(xiàn)實(shí)壓力，不敢解決自身的成長(zhǎng)困境，只能把所有的委屈、憤怒、無力，全部甩鍋給“男性群體”，甩鍋給“溫和的女性同胞”。她們把復(fù)雜的社會(huì)問題，簡(jiǎn)化為“男權(quán)壓迫”，把個(gè)人的焦慮，轉(zhuǎn)化為“性別戰(zhàn)爭(zhēng)”，靠攻擊他人來代償自己的無力感，靠極端敘事來逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷。

所以，如果楊同學(xué)說，她“不厭男”，“自己之前是有一些不理性的”！這不就讓她們對(duì)男性的攻擊顯得無比可笑，讓她們的情緒宣泄顯得無比廉價(jià)了嗎？！

所以，她們必須罵楊同學(xué)“逃兵”，必須否定她的選擇，才能繼續(xù)躲在極端對(duì)立的殼里，繼續(xù)逃避現(xiàn)實(shí)的焦慮。

第五、在流量算法時(shí)代，有一種特別畸形的心理叫“表演型正義”。

在這個(gè)算法時(shí)代，社交平臺(tái)有一個(gè)特別糟糕的現(xiàn)象：流量只偏愛極端，理性則無人問津。那些科普女性獨(dú)立、性別平等的內(nèi)容可能分分鐘被限流下架，而那些極端對(duì)立、煽動(dòng)情緒的內(nèi)容卻能大行其道。于是溫和的人學(xué)會(huì)了閉嘴，極端的人學(xué)會(huì)了漲粉。溫和者越來越沉默，激進(jìn)者越來越響亮，最終整個(gè)場(chǎng)域就像被“音量鍵”鎖死：只能越擰越大。

而這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的生態(tài)，就導(dǎo)致一群別有用心的人，把性別議題當(dāng)成流量生意：她們偽裝成“女性維權(quán)者”，刻意煽動(dòng)對(duì)立、放大矛盾、妖魔化男性、綁架同胞，靠制造沖突收割流量；而楊同學(xué)可能就是她們的流量密碼。

現(xiàn)在，你楊同學(xué)說你不厭男，你還呼吁上理性了，這不是直接砸了她們的飯碗了嘛：

所以，她們必須帶頭罵楊同學(xué)“背叛”，必須把她打成“叛徒”，必須繼續(xù)煽動(dòng)男女對(duì)立，才能維持自己的流量生態(tài)，才能繼續(xù)靠表演正義獲利。

這群人，她們是極端女拳的核心推手，是性別對(duì)立的罪魁禍?zhǔn)祝齻兏静粣叟裕齻冎粣勰屈c(diǎn)流量和利益而已。

而這些心理機(jī)制當(dāng)中，其實(shí)說實(shí)話，現(xiàn)如今，我最擔(dān)心和無奈的其實(shí)就是這種表演型心理。在我看來，這種表演型正義其實(shí)要比沉默更加可怕：就拿女權(quán)來講，那些極端女拳們，她們披著女性互助的外衣，干著撕裂同胞、收割流量的勾當(dāng)，把性別平等變成生意，把女性困境當(dāng)成籌碼，這是對(duì)女權(quán)最大的褻瀆。而可怕的是，這種類似的現(xiàn)象現(xiàn)如今在其它更廣泛的領(lǐng)域當(dāng)中正在影響著我們。

快過年了，我之所以想在年前做這個(gè)視頻，是因?yàn)槲矣X得這件事情是過去的一年當(dāng)中非常好的一個(gè)社會(huì)學(xué)切片。

看著這個(gè)切片，我想起了當(dāng)年的法國(guó)大革命時(shí)期，雅各賓派嘴里高喊的口號(hào)是“自由、平等、博愛”。后來他們開始砍人頭，砍貴族、砍保皇派、砍吉倫特派、砍丹東、砍埃貝爾、最后開始砍自己。當(dāng)羅蘭夫人面對(duì)那個(gè)鮮血淋漓的斷頭臺(tái)的時(shí)候，她說出了那句著名的遺言：“自由啊自由，多少罪惡假汝之名而行。”然后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在今天，其實(shí)把“自由”這個(gè)名詞稍微換一換，這句話，來形容現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)上的很多事件依然非常貼切。

本期推薦書籍：《烏合之眾》——古斯塔夫·勒龐