財(cái)神怎么說(shuō),都是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化,那么傳統(tǒng)文化就是要看地域來(lái)區(qū)分的了。
而中國(guó)南方北方過(guò)年的路數(shù)本來(lái)就不一樣;有的地方財(cái)神爺自己也不是單槍匹馬來(lái)的,人家是個(gè)大家族,有各路神仙。這兩件事兒攪和在一起,日子自然就對(duì)不上了。
先從大面上分一下。北方大部分地區(qū),規(guī)矩是正月初二祭財(cái)神。到了這一天,家家戶戶把除夕那天請(qǐng)回來(lái)的財(cái)神畫像拿出來(lái),擺上供品,燒香磕頭,最后把這畫像燒了送回去,這叫祭。做買賣的人家特別看重這個(gè),供品得是整豬、整羊、整雞、整鴨,還得有一條活蹦亂跳的大紅鯉魚,這叫五大供。家里頭呢,一般會(huì)煮頓餛飩吃,那餛飩捏出來(lái)一個(gè)個(gè)像元寶,所以也叫元寶湯。這就算是把財(cái)神爺招呼好了。
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而且例如山西地區(qū),人們普遍隆重舉行接財(cái)神活動(dòng),點(diǎn)柴堆旺火,放爆竹,并在財(cái)神神位前敬黃紙,祈禱財(cái)運(yùn)亨通,全家發(fā)財(cái)。
到了南方,情況就不一樣了。大部分南方地區(qū),像江浙滬、兩廣這邊,都是在正月初五迎財(cái)神。為啥是初五?有個(gè)說(shuō)法,這一天是財(cái)神爺過(guò)生日,您說(shuō)壽星過(guò)大壽,咱不得好好給人家慶賀慶賀?所以日子就定在這天了。而且南方人做生意講究個(gè)搶,你不搶,財(cái)神就被別人接走了。所以很多人家和店鋪,等不到初五天亮,在初四晚上半夜(也就是初五的零點(diǎn))就開(kāi)始放炮仗、點(diǎn)香燭,這叫搶路頭,意思是搶在頭里把財(cái)神接到自己家來(lái)。供品也常有講究,比如用羊頭,取的是吉祥的意頭,用鯉魚,圖的是利市和年年有余。也因?yàn)檫@個(gè),很多商家干脆把開(kāi)市的日子也定在初五,放了炮接了神,大門一開(kāi),就算正式營(yíng)業(yè)了。
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那為啥南北就差這么幾天呢?這里頭其實(shí)跟古時(shí)候老百姓的日子有關(guān)系。民俗學(xué)家們研究過(guò),北方過(guò)去農(nóng)耕文化影響深,正月初五在北方叫破五。啥意思?就是說(shuō)從除夕到初四,規(guī)矩多,不能動(dòng)掃帚、不能干這干那的,到初五這天,這些禁忌都打破了,可以打掃衛(wèi)生、可以干活了。所以破五的核心是送窮,把窮神送走,把窮氣趕出去,然后好開(kāi)始準(zhǔn)備春耕。重點(diǎn)在走不在請(qǐng)。而南方特別是沿海地區(qū),自古以來(lái)商貿(mào)就發(fā)達(dá),做買賣的人多,心思都放在怎么把錢請(qǐng)進(jìn)來(lái)上。正好趕上財(cái)神生日,可不就成了迎財(cái)?shù)念^等大事?有些地方重視到比除夕還熱鬧。
再說(shuō)回財(cái)神爺自己,他也確實(shí)不是一個(gè)人。咱們現(xiàn)在老說(shuō)財(cái)神爺,其實(shí)人家是個(gè)組合。最早的時(shí)候,宋朝那會(huì)兒老百姓過(guò)年貼的財(cái)馬,其實(shí)就是張財(cái)神畫像,但還沒(méi)有固定的名字。
到了元明時(shí)期,民間開(kāi)始信增福神、五通神這些,慢慢有了財(cái)神的雛形。再往后,經(jīng)過(guò)小說(shuō)、戲曲和老百姓的口口相傳,就把歷史上一些有名的人物,比如忠義的關(guān)公、經(jīng)商厲害的范蠡、公正無(wú)私的比干,還有道教的趙公明,都給拉進(jìn)了財(cái)神隊(duì)伍。
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特別是趙公明,被奉為正財(cái)神。后來(lái)又發(fā)展出五路財(cái)神的說(shuō)法,指的是東西南北中五個(gè)方向,不管錢從哪來(lái),都有財(cái)神爺管著,這下就周全了。所以你看,有些地方拜的是趙公明,有些地方供的是關(guān)公,有些地方干脆把九個(gè)都請(qǐng)來(lái),擺一排,四面八方加中間,不會(huì)怠慢了任何一位。
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最后專門聊聊廣東,那我是廣東人,本地的風(fēng)俗最有意思,把搶和講究做到了極致。前面說(shuō)了南方普遍是初五凌晨搶路頭,廣東人是把這個(gè)搶字發(fā)揚(yáng)光大了。他們可不是到了零點(diǎn)才動(dòng)手,從正月初四下午四五點(diǎn)鐘就開(kāi)始忙活上了。一家人開(kāi)始準(zhǔn)備各種東西,一到夜里十二點(diǎn)整,時(shí)間卡得死死的,立馬開(kāi)門開(kāi)窗,點(diǎn)燃香燭,放起鞭炮,噼里啪啦一通響,這就是要把財(cái)神爺從半路上截到自己家來(lái),生怕晚了一步被別人搶了先。
供品這塊,廣東人講究的是全和意頭。通常要擺好幾桌。一桌放水果糖果,像甘蔗代表日子節(jié)節(jié)高、橘子代表大吉大利,這是求生活甜蜜。一桌放糕點(diǎn),年糕寓意年年高,蘿卜糕也是步步高升的意思。最中間那一桌才是正席,擺上整只的雞、整條魚、大塊的肉,還有一道必不可少的湯——發(fā)菜蠔豉湯。發(fā)菜諧音發(fā)財(cái),蠔豉諧音好市,合起來(lái)就是發(fā)財(cái)好市。生菜也是必須有的,生財(cái)嘛。還有一碗很特別的五路飯,飯上插著幾根洗干凈的大蔥和胡蘿卜,蔥代表興沖沖、聰明,胡蘿卜顏色紅火,寓意年年紅。這么一整套下來(lái),才算把五路財(cái)神給接周全了。
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所以你看,一個(gè)接財(cái)神,從北到南,日子不同,規(guī)矩也不同。里頭沒(méi)有哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò),都是祖祖輩輩傳下來(lái)的念想。甭管是哪天接,也不管接的是哪一路,大伙兒圖的就是個(gè)新年的盼頭,希望來(lái)年日子能過(guò)得旺旺的,錢袋子能鼓鼓的。而財(cái)神這個(gè)民俗也因此流傳了下來(lái)。
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