財(cái)神怎么說(shuō)，都是中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，那么傳統(tǒng)文化就是要看地域來(lái)區(qū)分的了。

而中國(guó)南方北方過(guò)年的路數(shù)本來(lái)就不一樣；有的地方財(cái)神爺自己也不是單槍匹馬來(lái)的，人家是個(gè)大家族，有各路神仙。這兩件事兒攪和在一起，日子自然就對(duì)不上了。

先從大面上分一下。北方大部分地區(qū)，規(guī)矩是正月初二祭財(cái)神。到了這一天，家家戶戶把除夕那天請(qǐng)回來(lái)的財(cái)神畫像拿出來(lái)，擺上供品，燒香磕頭，最后把這畫像燒了送回去，這叫祭。做買賣的人家特別看重這個(gè)，供品得是整豬、整羊、整雞、整鴨，還得有一條活蹦亂跳的大紅鯉魚，這叫五大供。家里頭呢，一般會(huì)煮頓餛飩吃，那餛飩捏出來(lái)一個(gè)個(gè)像元寶，所以也叫元寶湯。這就算是把財(cái)神爺招呼好了。

而且例如山西地區(qū)，人們普遍隆重舉行接財(cái)神活動(dòng)，點(diǎn)柴堆旺火，放爆竹，并在財(cái)神神位前敬黃紙，祈禱財(cái)運(yùn)亨通，全家發(fā)財(cái)。

到了南方，情況就不一樣了。大部分南方地區(qū)，像江浙滬、兩廣這邊，都是在正月初五迎財(cái)神。為啥是初五？有個(gè)說(shuō)法，這一天是財(cái)神爺過(guò)生日，您說(shuō)壽星過(guò)大壽，咱不得好好給人家慶賀慶賀？所以日子就定在這天了。而且南方人做生意講究個(gè)搶，你不搶，財(cái)神就被別人接走了。所以很多人家和店鋪，等不到初五天亮，在初四晚上半夜（也就是初五的零點(diǎn)）就開(kāi)始放炮仗、點(diǎn)香燭，這叫搶路頭，意思是搶在頭里把財(cái)神接到自己家來(lái)。供品也常有講究，比如用羊頭，取的是吉祥的意頭，用鯉魚，圖的是利市和年年有余。也因?yàn)檫@個(gè)，很多商家干脆把開(kāi)市的日子也定在初五，放了炮接了神，大門一開(kāi)，就算正式營(yíng)業(yè)了。

那為啥南北就差這么幾天呢？這里頭其實(shí)跟古時(shí)候老百姓的日子有關(guān)系。民俗學(xué)家們研究過(guò)，北方過(guò)去農(nóng)耕文化影響深，正月初五在北方叫破五。啥意思？就是說(shuō)從除夕到初四，規(guī)矩多，不能動(dòng)掃帚、不能干這干那的，到初五這天，這些禁忌都打破了，可以打掃衛(wèi)生、可以干活了。所以破五的核心是送窮，把窮神送走，把窮氣趕出去，然后好開(kāi)始準(zhǔn)備春耕。重點(diǎn)在走不在請(qǐng)。而南方特別是沿海地區(qū)，自古以來(lái)商貿(mào)就發(fā)達(dá)，做買賣的人多，心思都放在怎么把錢請(qǐng)進(jìn)來(lái)上。正好趕上財(cái)神生日，可不就成了迎財(cái)?shù)念^等大事？有些地方重視到比除夕還熱鬧。

再說(shuō)回財(cái)神爺自己，他也確實(shí)不是一個(gè)人。咱們現(xiàn)在老說(shuō)財(cái)神爺，其實(shí)人家是個(gè)組合。最早的時(shí)候，宋朝那會(huì)兒老百姓過(guò)年貼的財(cái)馬，其實(shí)就是張財(cái)神畫像，但還沒(méi)有固定的名字。

到了元明時(shí)期，民間開(kāi)始信增福神、五通神這些，慢慢有了財(cái)神的雛形。再往后，經(jīng)過(guò)小說(shuō)、戲曲和老百姓的口口相傳，就把歷史上一些有名的人物，比如忠義的關(guān)公、經(jīng)商厲害的范蠡、公正無(wú)私的比干，還有道教的趙公明，都給拉進(jìn)了財(cái)神隊(duì)伍。

特別是趙公明，被奉為正財(cái)神。后來(lái)又發(fā)展出五路財(cái)神的說(shuō)法，指的是東西南北中五個(gè)方向，不管錢從哪來(lái)，都有財(cái)神爺管著，這下就周全了。所以你看，有些地方拜的是趙公明，有些地方供的是關(guān)公，有些地方干脆把九個(gè)都請(qǐng)來(lái)，擺一排，四面八方加中間，不會(huì)怠慢了任何一位。

最后專門聊聊廣東，那我是廣東人，本地的風(fēng)俗最有意思，把搶和講究做到了極致。前面說(shuō)了南方普遍是初五凌晨搶路頭，廣東人是把這個(gè)搶字發(fā)揚(yáng)光大了。他們可不是到了零點(diǎn)才動(dòng)手，從正月初四下午四五點(diǎn)鐘就開(kāi)始忙活上了。一家人開(kāi)始準(zhǔn)備各種東西，一到夜里十二點(diǎn)整，時(shí)間卡得死死的，立馬開(kāi)門開(kāi)窗，點(diǎn)燃香燭，放起鞭炮，噼里啪啦一通響，這就是要把財(cái)神爺從半路上截到自己家來(lái)，生怕晚了一步被別人搶了先。

供品這塊，廣東人講究的是全和意頭。通常要擺好幾桌。一桌放水果糖果，像甘蔗代表日子節(jié)節(jié)高、橘子代表大吉大利，這是求生活甜蜜。一桌放糕點(diǎn)，年糕寓意年年高，蘿卜糕也是步步高升的意思。最中間那一桌才是正席，擺上整只的雞、整條魚、大塊的肉，還有一道必不可少的湯——發(fā)菜蠔豉湯。發(fā)菜諧音發(fā)財(cái)，蠔豉諧音好市，合起來(lái)就是發(fā)財(cái)好市。生菜也是必須有的，生財(cái)嘛。還有一碗很特別的五路飯，飯上插著幾根洗干凈的大蔥和胡蘿卜，蔥代表興沖沖、聰明，胡蘿卜顏色紅火，寓意年年紅。這么一整套下來(lái)，才算把五路財(cái)神給接周全了。

所以你看，一個(gè)接財(cái)神，從北到南，日子不同，規(guī)矩也不同。里頭沒(méi)有哪個(gè)對(duì)哪個(gè)錯(cuò)，都是祖祖輩輩傳下來(lái)的念想。甭管是哪天接，也不管接的是哪一路，大伙兒圖的就是個(gè)新年的盼頭，希望來(lái)年日子能過(guò)得旺旺的，錢袋子能鼓鼓的。而財(cái)神這個(gè)民俗也因此流傳了下來(lái)。