蓋天地之靈秀，必假丹青以傳；山水之精神，亦賴筆墨而顯。觀林智永先生山水五幀，或丹崖映日，或翠岫含煙，或飛泉漱玉，或古寺藏幽。其筆力遒勁，墨韻淋漓，于傳統法度中自出新意，于咫尺畫幅內吞吐大荒。余不揣淺陋，試逐幀品之，以抒胸臆。

此幀以朱砂潑染主峰，如丹爐初開，霞彩欲流。危崖壁立，如巨靈擘石；松虬盤結，似蒼龍臥坡。山坳間梵宇錯落，金瓦與丹崖相映；飛瀑自云間瀉落，如白練垂空，聲若在耳。題句 “遠山籠宿霧，群樹影朝暉”，恰是畫境寫照。

構圖：取高遠之勢，主峰雄踞畫面上半，以 “之” 字形云氣貫通上下，使天地渾然一體。近景古寺、中景飛瀑、遠景煙嵐，層次分明而氣脈相連，深得北宋山水 “三遠” 之法。

技法：山石以斧劈皴勾勒骨力，再以朱砂、赭石暈染，剛中見柔；松針以中鋒寫出，勁挺如鐵；云氣以淡墨渲染，虛虛實實，如元氣流行。

寓意：丹崖喻赤子之心，朝暉象征希望，古寺隱于松間，暗合 “大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野” 之境。人生在世，當如朝暉破霧，雖處塵囂，亦能守心自凈。

此幀以淡墨暈染山骨，間以胭脂點染秋林，如美人初妝，清麗脫俗。危峰插天，如劍戟林立；飛泉漱石，似環(huán)佩叮咚；古剎雄踞崖巔，金頂與云外霞色交相輝映。題句 “溪聲猶帶夜來雨，山色漸分云外霞”，道盡雨后初晴之妙。

構圖：以平遠與深遠結合，主峰居左，次峰呼應，云氣橫斷山腰，使畫面空靈而不迫塞。近景溪石、中景古剎、遠景霞峰，如行山陰道上，目不暇接。

技法：山石以披麻皴寫出溫潤質感，再以石青、石綠點苔，如翡翠嵌于黛石；溪水以留白法表現，似聞潺潺之聲；秋林以沒骨法點染，色墨交融，生機盎然。

寓意：夜來風雨，喻人生坎坷；云外霞色，象征否極泰來。溪聲帶雨，是經歷滄桑后的沉吟；山色分霞，是守得云開的豁然。正如東坡所云：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

此幀以濃淡干濕之墨，寫盡秋山之骨。危崖如削，古木參天，飛泉如練，棧道盤曲。山坳間梵宇隱現，紅墻金瓦，于蒼莽中添一抹暖色。題句 “秋山雅韻”，點出此作 “清、靜、淡、遠” 之境。

構圖：以高遠為主，主峰巍峨，棧道自下而上，引導觀者視線漸入佳境。近景古木、中景梵宇、遠景煙巒，如一幅立體山水長卷，咫尺千里。

技法：山石以大斧劈皴寫出雄強骨力，再以石青、石綠潑染，如秋山凝翠；古木以焦墨點葉，如鐵線銀鉤；云氣以破墨法渲染，虛實相生，氣韻生動。

寓意：秋山之雅，在于刪繁就簡，去偽存真。人生至秋，當如秋山，褪去浮華，歸于本真。正如陶公所言：“采菊東籬下，悠然見南山。” 此中真意，欲辨已忘言。

此幀以石青、石綠為主調，寫春雨初霽之景。山巒如黛，云氣蒸騰，飛泉漱玉，古剎藏幽。題句 “春山浮動雨初來”，如聞山雨欲來，如見生機萌動。

構圖：以深遠為主，主峰居右，次峰呼應，云氣橫斷山腰，使畫面空靈而不迫塞。近景古剎、中景飛泉、遠景煙巒，如一幅動態(tài)山水，充滿生機。

技法：山石以小青綠法暈染，如翡翠凝脂；云氣以淡墨渲染，如元氣流行；古木以濃墨點葉，如翠蓋亭亭；飛泉以留白法表現，似白練垂空。

寓意：春山浮動，喻人生之朝氣；雨初來，象征新的開始。人生在世，當如春山，雖經風雨，卻能生機勃發(fā)。正如少陵所云：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。”

此幀以水墨為主，寫盡云山之妙。危峰如削，古木參天，云氣蒸騰，古剎藏幽。題句 “云藏遠岫起茶煙”，如聞茶煙裊裊，如見高人隱于林泉。

構圖：以平遠為主，主峰居右，次峰呼應，云氣橫斷山腰，使畫面空靈而不迫塞。近景古剎、中景棧道、遠景煙巒，如一幅水墨長卷，意境悠遠。

技法：山石以折帶皴寫出清勁骨力，再以淡墨渲染，如遠山含黛；云氣以破墨法渲染，虛實相生，氣韻生動；古木以焦墨點葉，如鐵線銀鉤；棧道以中鋒寫出，如游龍盤曲。

寓意：云藏遠岫，喻人生之藏鋒守拙；起茶煙，象征隱者之閑適。人生在世，當如隱者，雖處塵囂，亦能守心自凈。正如摩詰所云：“行到水窮處，坐看云起時。”

林智永先生之山水，師法傳統而不泥古，自出新意而不離宗。其構圖或高遠、或平遠、或深遠，深得 “三遠” 之妙；其技法或斧劈、或披麻、或沒骨，筆墨淋漓，氣韻生動；其寓意或寄情山水、或托物言志，于尺幅之間，盡顯人生之況味。

觀其畫，如行山陰道上，如入桃源深處。丹崖映日，是對光明的向往；翠岫含煙，是對寧靜的追求；飛泉漱石，是對自由的渴望；古寺藏幽，是對本真的堅守。人生在世，當如林先生之山水，于喧囂中守一份寧靜，于浮躁中守一份本真，于坎坷中守一份希望。

感謝閱讀