作為中國信息產(chǎn)業(yè)商會副會長、中外散文詩學(xué)會執(zhí)行主席、四川省散文詩學(xué)會會長、無錫新能源商會理事長，趙振元以多重身份深耕文學(xué)創(chuàng)作，其最新散文集《楓葉紅了》（作家出版社）既是個人生命體驗的結(jié)晶，更是時代精神的縮影。

這部作品跨越人生感悟、思想探尋、域外見聞與古詩新解，以“趙振元體散文”特有的“景與思共生、情與理交融”的特質(zhì)，構(gòu)建起一幅兼具深度與溫度的精神圖譜。在當(dāng)代散文創(chuàng)作日趨多元的語境下，其以跨界視野的獨特性、生命書寫的深刻性與文化傳承的創(chuàng)新性，彰顯出鮮明的文學(xué)價值與現(xiàn)實意義。

生命意象的多維建構(gòu)：楓葉作為精神符號的象征體系

書中的《楓葉紅了》以同名篇章為核心，將“楓葉”升華為貫穿全書的核心精神符號，形成多層次的象征體系。在作者筆下，楓葉既是自然景觀的具象呈現(xiàn)，更是生命歷程、情感世界與精神境界的隱喻。“楓葉紅了，那是對生命的禮贊。生命如同楓葉一樣，在經(jīng)歷曲折的成長后，正釋放出更大的活力，顯示出勃勃生機(jī)”，作者將楓葉的成熟與生命的淬煉相呼應(yīng)，賦予自然意象以哲學(xué)意味。這種象征并非單一指向，而是呈現(xiàn)出多維拓展：既是“對愛情的贊美”，在四十年愛情長跑中“歷經(jīng)風(fēng)雨更珍惜”；也是“對大自然的熱愛”，體現(xiàn)人與自然和諧相處的真諦；更是“生命怒放”的象征，昭示著“生命不僅在青春閃光，更會在歷經(jīng)磨難后的成熟期，怒放生命”。

除核心意象外，書中諸多自然景觀均被納入生命書寫的范疇，形成相互呼應(yīng)的意象群。《太陽，每天都是新的》將太陽視為“最快樂的伙伴，最重要的導(dǎo)師”，以太陽的永恒新生喻指人生的持續(xù)奮進(jìn)，“用火熱的激情，不倦的意志，昂揚的斗志，永不放棄的精神，迎接每一天”。《翁基的云海》則以云霧的聚散無常，暗合人生機(jī)遇的稍縱即逝，“觀云海，就是把握機(jī)會。一旦失去了稍縱即逝的機(jī)會，沒有了云海存在的條件，云海也就不存在了”。這些自然意象與生命體驗深度交融，既保持了散文詩的抒情特質(zhì)，又賦予作品以鮮明的哲思色彩，形成“物我共生”的審美境界。

跨界經(jīng)驗的文學(xué)轉(zhuǎn)化：雙重身份賦予的書寫特質(zhì)

趙振元兼具企業(yè)家與文學(xué)家的雙重身份，這種跨界經(jīng)歷使其散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的書寫特質(zhì)——既有實踐層面的現(xiàn)實關(guān)懷，又有思想層面的哲學(xué)深度。作為行業(yè)專家與功勛企業(yè)家，他的人生感悟并非空泛的抒情，而是植根于豐富的實踐經(jīng)驗，展現(xiàn)出“知行合一”的書寫態(tài)度。《時間，哪里來？》中，作者結(jié)合自身忙碌的工作節(jié)奏，提出“時間就像海綿里的水，只要愿意擠，總是有的”的深刻體悟，將時間管理的實踐智慧轉(zhuǎn)化為文學(xué)表達(dá)，強調(diào)“將能利用的時間充分利用，就是爭取了時間，就是爭取了生命”。這種書寫摒棄了純文人散文的空疏，以實踐經(jīng)驗為支撐，使哲理思考更具現(xiàn)實說服力。

在思想表達(dá)層面，作者的跨界視野使其能夠突破傳統(tǒng)散文的題材邊界，將戰(zhàn)略思維、生態(tài)理念等融入文學(xué)書寫。《格局》一文將企業(yè)經(jīng)營中的戰(zhàn)略智慧與人生追求相結(jié)合，提出“大格局，是由大手筆帶來的，是由大手筆形成的”的核心觀點，認(rèn)為大格局源于“對未來發(fā)展的準(zhǔn)確把握，來源于對自身實力的準(zhǔn)確判斷，來源于對競爭對手的科學(xué)分析”。這種思考既體現(xiàn)了企業(yè)家的戰(zhàn)略眼光，又超越了單純的商業(yè)邏輯，上升到人生哲學(xué)的高度。《生態(tài)圈》則將生態(tài)學(xué)概念拓展至社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個領(lǐng)域，提出“建設(shè)一個健康的社會生態(tài)圈，是和諧社會的基石，是公平社會的保證”，展現(xiàn)出跨學(xué)科的思維廣度。這種跨界融合的書寫方式，不僅豐富了散文的思想內(nèi)涵，更拓展了當(dāng)代散文的題材疆域。

文化傳承與現(xiàn)代創(chuàng)新：古今對話中的精神傳承

《楓葉紅了》的一大亮點在于其對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成古今對話的文化圖景。第五輯“古詩新意”選取李清照、白居易、歐陽修等十二位著名文人的代表作，并非簡單的詩詞賞析，而是結(jié)合現(xiàn)代生活與時代精神，賦予古典文學(xué)新的解讀維度。作者解讀李清照“九萬里風(fēng)鵬正舉”，聯(lián)系當(dāng)下時代語境，提出“讓我們高舉時代的旗幟，在萬里長空，展翅飛翔，開創(chuàng)更加宏偉的事業(yè)”，將古典詩詞的豪情轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人的精神動力。這種解讀不是背離原作的過度闡釋，而是立足傳統(tǒng)、面向現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)了古典文化與當(dāng)代精神的共振。

在現(xiàn)代人物書寫中，作者同樣注重文化精神的傳承與弘揚。《袁隆平院士》《人民科學(xué)家南仁東與中國天眼》等篇章，通過刻畫新時代楷模的事跡，展現(xiàn)了傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的一脈相承。作者盛贊袁隆平“一生淡泊名利”，“始終衣著樸素，常出現(xiàn)在田間地頭”，這種奉獻(xiàn)精神正是對傳統(tǒng)知識分子“先天下之憂而憂”情懷的當(dāng)代延續(xù)。《澎湃而強大的紅色基因——記時代楷模彭士祿》中，彭士祿“敢于擔(dān)當(dāng)、不計名利、無私奉獻(xiàn)的精神”，則體現(xiàn)了革命傳統(tǒng)與時代精神的傳承創(chuàng)新。這種書寫將個人命運與國家發(fā)展、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，使散文作品承載起文化傳承的使命，展現(xiàn)出鮮明的時代擔(dān)當(dāng)。

此外，作者對地域文化的書寫也體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的辯證思維。《煙花三月下?lián)P州》中，作者既追溯揚州“揚一益二”的歷史地位，引用杜牧、李白等文人的經(jīng)典詩篇，展現(xiàn)地域文化的深厚底蘊；又關(guān)注揚州的現(xiàn)代發(fā)展，提出“再來揚州，尋找新的機(jī)會”，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展的共生關(guān)系。這種書寫既尊重歷史傳統(tǒng)，又擁抱時代變革，實現(xiàn)了地域文化的活態(tài)傳承。

散文文體的個性創(chuàng)新：“趙振元體”的審美特質(zhì)

正如著名作家何建明在序言中所言，《楓葉紅了》形成了獨具特色的“趙振元體散文”，其核心特質(zhì)是“目光所到之處，皆是景和思；足跡行至地，定是分外美與情”。這種文體創(chuàng)新首先體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上的“形散神聚”，全書“人生的風(fēng)景線”“撒落的珍珠”“思想的光輝”“域外游蹤”“古詩新意”五輯看似題材廣泛，涵蓋人生、思想、域外、古詩等多個領(lǐng)域，但始終圍繞“生命成長與精神提升”的核心主題展開，形成有機(jī)整體。《自己亦是風(fēng)景》強調(diào)“做好自己，自己亦是風(fēng)景；過好每一天，每一天都是新的美麗”，《做命運的主人》倡導(dǎo)“不向命運低頭，做命運的主人”，這些篇章共同構(gòu)建起積極向上的生命哲學(xué)。

在語言表達(dá)上，“趙振元體散文”兼具凝練性與感染力，將哲理思考融入生動表達(dá)。作者善于運用排比、比喻等修辭手法，使語言富有節(jié)奏感與表現(xiàn)力。“精彩人生，是一段戲，大幕拉開，好戲在后；精彩人生，是一曲歌，歌聲悠揚，響徹天外；精彩人生，是一場舞，舞姿翩翩，天上人間；精彩人生，是一個夢，夢里百轉(zhuǎn)千回，終變真”（《做命運的主人》），這段文字以排比句式層層遞進(jìn)，將抽象的人生感悟轉(zhuǎn)化為具象可感的藝術(shù)形象。同時，作者的語言又保持著質(zhì)樸自然的特質(zhì)，避免過度雕琢，如“生活就是這樣，如同一面鏡子，你對它笑，它就笑；你對它哭，它就哭”（《太陽，每天都是新的》），以通俗的比喻傳遞深刻的人生哲理，實現(xiàn)了“深入淺出”的表達(dá)效果。

在敘事方式上，作品融合了抒情、議論與敘事等多種手法，形成多元的表達(dá)維度。《父親》《姐姐》等篇章以敘事為主，通過回憶親情往事，傳遞真摯情感；《王國維與他的境界》《道不同，不相為謀》等篇章以議論為主，展現(xiàn)深刻的思想洞察；《多瑙河之夜》《地中海風(fēng)情》等域外游記則將抒情與敘事相結(jié)合，在描繪異國風(fēng)光的同時，抒發(fā)人生感悟。這種多元的敘事方式使作品既富有情感溫度，又具備思想深度，滿足了讀者的多元閱讀需求。

《楓葉紅了》作為趙振元散文創(chuàng)作的集大成之作，以跨界視野的獨特性、生命書寫的深刻性、文化傳承的創(chuàng)新性與文體形式的個性，在當(dāng)代散文創(chuàng)作中獨樹一幟。作品中，“楓葉”不僅是自然景觀的象征，更是生命淬煉、精神成長與文化傳承的隱喻，展現(xiàn)出作者對人生、社會與時代的深刻思考。作者將企業(yè)家的實踐智慧與文學(xué)家的審美情懷相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)代社會的發(fā)展理念相融合，使散文作品既具備現(xiàn)實關(guān)懷的溫度，又擁有思想引領(lǐng)的高度。

在當(dāng)下快節(jié)奏的時代語境中，《楓葉紅了》所傳遞的“積極向上的使命感和責(zé)任感”，“包容與寬宏”的人生態(tài)度，以及對傳統(tǒng)文化的敬畏與創(chuàng)新，具有重要的現(xiàn)實意義。該作品不僅是個人生命體驗的文學(xué)表達(dá)，更是時代精神的生動見證，為當(dāng)代散文創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗啟示。正如何建明所言，讀他的作品是“醉醉的、入神的和啟迪式的”，那些看似散淡的文字，實則串聯(lián)起人生的智慧與力量，如同楓葉歷經(jīng)霜雪后愈發(fā)濃烈的紅，讓人在閱讀中收獲心靈的滋養(yǎng)與前行的動力。

來源丨第一讀者

記者丨何建

編審丨王欣 周華 馬馳