今天我們來聊聊民族性格這個話題，其實我是不喜歡國民性這個概念的，因為人類是一個適應環境的產物，什么樣的環境，便會造就什么樣的人，這一點毋庸置疑，環境開放，人性自信大度，環境壓抑，人性謹小慎微。拋開環境談人性無異于隔靴搔癢，是和穿件雨衣洗澡一樣體驗感。“只聽穿林打葉聲，身上一點淋不到”。

我只是想探究一個問題，中國人的性格從遠古到如今，是如何變遷的，這是一個很有意思的角度。從民族性格的變化中，我們也能窺見環境對人的重塑和改變，喜歡讀《史記》的人都知道，司馬遷對上古中國人，性格的描述，會讓人感受到濃烈的雄強氣，丈夫氣，豪俠氣和高貴氣，是的，讀他的這本歷史巨著，不由得人對中國古人肅然起敬，整套《史記》記載了那么多人物，可不管是好人壞人，就沒有一點猥瑣氣，猥瑣，是在一種陰暗的，下三濫的，見不得人的，陰損的，破敗的阿臢氣。可英雄氣質，卻截然相反，他們之間有爭斗，有權謀，有置之死地而后快的狠，但卻沒有掏襠功，沒有九陰真經，沒有咒生兒子不長屁眼的陰損。

當代人如果和春秋時期的人相比較，會讓你感覺到，他們絕不是一個物種。

春秋時期的中國人生機勃發，品格清澈，到了漢唐時期呢，中國人雍容大氣，氣勢恢宏，有非常強的自信心和包容心，到了宋朝，中國人則變得溫文爾雅，氣質謙和，但也不乏以天下為己任的丈夫氣。可是歷史，行至明清時期，中國人基因好像發生了大變異，自私與卑微，麻木和懦弱，缺乏創造力，缺少不負少年頭的勇氣。

其實歷史長河，即使到了清末民初，仍然會有一些烈士性格的人物，雖然鱗毛鳳角，但是還能產生為國為民，拋頭顱，灑熱血的英雄豪杰 ，看過《無問西東》的人都知道，那一代的知識分子為了道義，為了民族的存亡，是勇于獻身的，是可以不管不顧的奮生撲火的。

有一個段子講特殊年代，批斗一個早年參加革命的富家子弟，貧下中農們不解地問，我們參加革命，是因為吃不上飯，可你是為了什么？吃的好穿的暖，地主資本家參加革命，肯定動機不純。可是這些人，打死也不明白，有人會為了道義和理想而獻身。

而現在的人，大都不知道道義是什么東西？有飯吃就很知足，你說這一代人學歷不高嗎？我覺得當代應該是幾千年來，文化普及率最高的一群人，可我們看看現在的年輕人是什么慫樣子，在網絡上，在虛幻的世界里只認拳頭就是道理，真理在大炮的射程之內，他們崇尚野蠻，崇尚暴力，從來不講道理。可在現實中，卻軟的像一條鼻涕蟲，在壞人面前大氣都不敢出，在不公面前不但不敢爭取，反而為其找合理理由，就是這么一群利己主義者，能指望他們有什么大的志向。

為什么我們的古人有這樣的豪邁呢？因為他們讀的書，受到的教育不一樣，我曾問過一些人，《四書》里的《大學》是什么意思？很多人都認為，《大學》是指高深的學問。這其實是個大大的誤解，所謂“大學”。是指“大人之學”，也就是說，大學篇是要放大自己的格局，朱熹說，“首學大學，定其規模也”，擴大一個人的格局，這才是大學的宗旨，格局才是一個人看世界，明天地大道，養浩然正氣的學問，我們的孩子們讀的什么書，大家都知道。

現在如果有人說起，正義，大道，以天下為己任這些東西，大多數人會覺得，你這個人是不是神經病，還有人說這些人活該就被餓幾年，他就老實了。當然，追求品質生活沒有錯，可我們把品質生活簡化為物欲主義，靈魂可以卑賤如奴，只要錦衣玉食就可。

在這里我可以告訴你，聰明伶俐，在生活能碾壓絕大多數平民的大觀園丫鬟睛雯，日子過得再舒坦，也是個奴才，你哪句話，哪個詞是被主子盯上，宿命就變成了，聰明伶俐遭人怨，心比天高，命比紙薄，原因就是活得沒有尊嚴，沒有主體意識，于是自己的命運就拿捏在別人手中，棄如敝履。

孟子為什么如此高標，不屈服，不低賤，孟子曰，“我善養我浩然正氣，其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞于天地之間，其為氣也，配義與道，無是，餒也”。這就是道義的力量，你的人格中如果沒有這個正氣，就餒了，餒是什么？是無底氣，不剛正，于是表現出慫和猥瑣，沒有正義，沒有是非。

沒有豪杰之氣和浩然正氣的結果，就是一幫子賊眉鼠眼的人，只能違背了良心，說些自己都不信的話，只了一口飯吃，什么事都能干，什么話都敢說，食嗟來之食，甘之如飴。

而很多人，則是沒有能力分辨是非，被所謂的沒良心的專家，忽悠和被蒙蔽，在一種虛假的幻覺之中。

我們的孩子，如果都成為這種不敢說真話，求真學，沒有深入本質的思考能力，一生只為求溫飽的人，我不敢設想未來。