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魏、蜀、吳三國所以能鼎足而立，一定程度上是達成了人才均勢的結果。這種均勢一旦消退，攻守之勢也就因此而變化。

今天，我們來看下魏、蜀、吳三國用人的差異。清代史學家趙翼在《廿二史札記》中有一段極為精辟的概括：“大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。”這九個字，精準道出了三位雄主截然不同的用人風格。

▎曹操：以權術相馭

曹操的用人風格，核心在于“唯才是舉”和“權術駕馭”。

他的用人特點非常鮮明：

1、不拘品行，唯才是舉

曹操先后在建安十五年、十九年和二十二年頒布《求賢令》，明確表示哪怕“不仁不孝”，只要有“治國用兵之術”，都可以舉用。他手下謀臣如云、猛將如雨，正是這種開放人才觀的直接結果。

2、度外用人，包容背叛

曹操的氣量有時大得驚人。畢諶、魏種都曾背叛過他，但被抓回來后，曹操依然委以重任。官渡之戰后，他在袁紹處繳獲了許多手下私通袁紹的書信，卻一把火燒掉，不予追究，理由是：“袁紹強大之時，我都沒法自保，何況別人！”

3、愛才惜才，但也猜忌多疑

他對關羽“禮之甚厚”，明知關羽心不在曹營，依然不忍加害；對放走的劉備，后來后悔不已。但另一方面，對才能過于出眾、又難以駕馭的荀彧、楊修等人，他又不能容其善終。

可以說，曹操用人的底層邏輯是“為我所用”——只要能為我效力，過往不計、品行不論；但如果威脅到我的權力，則絕不手軟。

▎劉備：以性情相契

劉備的用人風格，可以用一個“情”字貫穿。

他的特點在于：

1、推心置腹，恩若兄弟

史載他與關羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”。這種超越了君臣關系的情感連接，讓關張二人對他生死相隨。當劉備顛沛流離、寄人籬下時，身邊能有一批核心骨干不離不棄，靠的就是這份情誼。

2、待人有義，尊重選擇

徐庶母親被曹操扣留，不得不辭別劉備投曹。劉備明知徐庶是難得的人才，卻沒有阻攔，反而成全了他。黃權在伐吳失敗后降魏，劉備不僅不怪罪，還善待他的家人，說“孤負黃權，權不負孤也”。這種“己所不欲，勿施于人”的尊重，讓人才對他心服口服。

3、三顧茅廬，以誠動人

劉備請諸葛亮出山時，自己已名滿天下，卻對一個27歲的年輕人“枉駕顧之，凡三往”。諸葛亮后來在《出師表》中回憶此事，用了“感激”二字——正是這份誠意，讓他“遂許先帝以驅馳”。

劉備用人的核心是“以心換心”。他給不了曹操那樣的高官厚祿，也沒有孫權那樣的江東基業，但他用自己的性情和真誠，讓人才愿意與他共擔風雨。

▎孫權：以意氣相投

孫權繼承父兄基業時年僅十八歲，卻能守住江東并與曹劉鼎足而立，靠的正是“意氣相投”的用人智慧。

他的特點主要有三：

1、信任不疑，神交知己

諸葛瑾是諸葛亮之兄，有人告發他與劉備私通，孫權卻公開辟謠：“我與子瑜有死生不易之誓。”周瑜領兵在外，曹操派蔣干來游說，周瑜一句“外托君臣之義，內結骨肉之恩”，讓蔣干無言以對。這種毫無保留的信任，讓江東文武能夠放手施展。

2、忘其短而貴其長

孫權有一句名言：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，眾之所積也。”他認為魯肅有“二長一短”，但“一短不足以損其二長”。這種不苛求完人、善用人才長處的態度，讓他能最大限度地發揮團隊合力。

3、不拘資歷，大膽起用新人

周瑜被任命為大都督時34歲，呂蒙出身行伍，陸遜在夷陵之戰前“威名未著”，孫權卻力排眾議，委以重任。他還親自督促呂蒙讀書，成就了“士別三日，當刮目相待”的佳話。

孫權的用人智慧在于：他營造了一個讓人才“意氣相投”的環境——在這里，你不僅能得到信任，還能獲得成長的機會，更能與一群志同道合的人共事。這種氛圍，正是江東人才輩出的根本原因。

綜上看來，凡縱橫天下的英雄，善于識人和用人是成功的兩個最基本的條件。曹操、劉備、孫權都善識人而又能用人，故能成為當世之杰。若將孫權與曹操、劉備相較，在用人上孫權兼曹劉二人之長而避其短。

曹操用人，權謀巧為，獨步當時。當時他雄據中原，謀臣如云，猛將如雨。曹操性多忌疑，“持法峻刻，諸將有計畫勝出已者，隨以法誅之”。如荀或反對曹操自封魏公，許攸引破袁紹為己功，楊修智慧超出了曹操，他們都一一遭曹操所忌殺。象忠心耿耿的程昱、賈詡、劉嘩等許多智士，都十分謹慎，未能充分發揮其才能。

劉備思賢若渴，寬仁待士，但剛愎自用，用人唯親，所以蜀將多不睦。關羽與麋芳、傅士仁不協；劉封與孟達不善；楊儀與劉巴不睦，又與魏延不相容，都壞了大事。馬超、趙云都未盡其能。

孫權亦工于權術，但不像曹操之險詐；孫權也寬仁，但不效劉備任人唯親。在其英明的用人政策作用下，東吳人才濟濟，雖遜于曹魏，卻遠超過蜀漢。不過孫權晚年昏庸，與早期判若兩人，其繼承者亦過于濫殺，人才內耗，終于為西晉所滅。

總之，曹操靠的是制度和手腕，劉備靠的是人格和情義，孫權靠的是氛圍和信任。三種風格各有優劣，但共同點是——他們都能讓人才感受到被重視、被尊重、被需要。正如趙翼所言，正因為三主各能用其法，“故得眾力相扶，以成鼎足之勢”。