![]()
之前老盤發(fā)的一篇文章,寫了篇寵物死后盤骨頭的文章,評(píng)論區(qū)直接炸了鍋。有人覺得有意思,有人覺得膈應(yīng),還有人上來(lái)就懟:
“你咋不盤人腦殼呢!”
有的,兄弟,有的……
![]()
![]()
這件事當(dāng)然也引起了咱們玩友的廣泛討論,關(guān)于想盤頭骨究竟合不合理。
![]()
“盤人骨頭是不會(huì)有好結(jié)果的!”
![]()
“這是對(duì)死者的不尊重!”
吵得正兇的時(shí)候,有位玩友站出來(lái)說(shuō)了句話,讓所有人都安靜了一下。他說(shuō)“其實(shí)在藏族,頭蓋骨也是一種法器。”
![]()
這話一出,畫風(fēng)突變。
說(shuō)來(lái)也巧,這兩天正好有玩友問(wèn)我,想入手一件“托巴碗”。
最早老盤聽到這個(gè)詞的時(shí)候,一開始是懵的,托巴碗是啥玩意兒?去搜了搜資料,搜完之后,我后背直冒涼氣。
![]()
托巴碗,就是嘎巴拉碗。用人頭蓋骨做的。
詳細(xì)點(diǎn)說(shuō),這玩兒就是,用人的頭蓋骨、水晶、黃金做成的一種骷髏碗,又稱內(nèi)供顱器。
![]()
![]()
里面供奉的內(nèi)容可以裝甘露、甘露丸、七寶、藏香、青稞酒、酥油、紅酒、白酒,甚至牛奶,修行之人也是取其“供養(yǎng)之甘露,或代表一切福德智慧資糧”的寓意。
![]()
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是寓意護(hù)佑、富足的藏式法器。
盡管……是用人頭骨做的。
![]()
但這并不是隨隨便便誰(shuí)的頭骨都能做!據(jù)傳必須是高僧主動(dòng)接受、然后捐獻(xiàn)出的頭骨才行。
這就不得不提一下宋理宗。
![]()
為什么提這位老皇帝呢,是因?yàn)樗褪?strong>“不自愿捐獻(xiàn)”的典型例子。
他死后被人偷偷割了腦袋,做成了酒碗。你想啊,死了上百年,突然有一天被人從墳里刨出來(lái),腦袋割了做成碗,這得多倒霉?誰(shuí)遇到這種事兒不得罵娘?
所以圍繞托巴碗最尖銳的一個(gè)問(wèn)題就是:如何判斷真假,怎么能確定這一定是高僧捐獻(xiàn)制成?
![]()
就像一位玩友說(shuō)的:在追捧托巴碗的人眼里,這是神圣的法器,有加持力;在其他人眼里,這就是罪惡和邪惡,碰都不能碰。
![]()
![]()
盤托巴碗的人呢,咱也不知道如何評(píng)價(jià),畢竟有的人是真心喜歡,真信這個(gè),而且盤得油光水滑的,包漿都出來(lái)了,看著還挺漂亮。
![]()
![]()
而托巴碗也有品相一說(shuō),其中以“無(wú)紋、玉化、無(wú)髓”為精品。就是說(shuō)骨頭表面光滑沒(méi)紋路、摸起來(lái)像玉一樣潤(rùn)、中間沒(méi)有髓腔,這樣的最值錢。聽著是不是有點(diǎn)像盤玉的講究?
![]()
但不管品相多好,在理解不了藏式文玩的人眼里,玩頭骨本身就是大逆不道的事兒。這東西,可真不是隨隨便便就能盤的,得看你能不能過(guò)心里那道坎兒。
![]()
![]()
不可否認(rèn)在藏族文化中天葬與人骨帶來(lái)的歷史傳承,但是這種傳承背后,到底有多少,是值得正面評(píng)價(jià)的,以及是否能當(dāng)做文玩來(lái)對(duì)待……
這些問(wèn)題,我覺得值得每個(gè)人好好琢磨琢磨。
你是啥看法?評(píng)論區(qū)見。
![]()
(玩友@白芷暗薇)
特別聲明:以上內(nèi)容(如有圖片或視頻亦包括在內(nèi))為自媒體平臺(tái)“網(wǎng)易號(hào)”用戶上傳并發(fā)布,本平臺(tái)僅提供信息存儲(chǔ)服務(wù)。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.