山西
我們常說這是一位得道高人，那么高人得的“道”到底是什么。這與老子所說的道是不是一回事呢？
在《道德經·第一章》中，老子說：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。”這句話的意思是說，道如果可以言說，就不是永恒之道；名如果可以用來命名，就不是永恒不變的名。無是天地形成的開始；有是萬物創生的根源。
這里的“道可道，非常道；名可名，非常名”，是《道德經》八十一章中第一章的第一句話，也是老子寫《道德經》的開宗明義之句。
為什么老子要把這句話放到第一位，其實就是想要告訴我們，他研究的對象是什么，就是要明確一些概念。
在老子的哲學體系中，“道”不僅是其哲學的總稱，也是其研究對象的代名詞。
“道”不是一種固定的形式，也沒有固定的形態，即無常形。“道”既是對客觀世界的抽象認知，又是對具體事物具體分析的活的思維。“道”是虛無的，是無法說清楚、講明白的。
如果真能夠說清楚、講明白，那就不是正常的、恒久不變的道了。
“道可道，非常道；名可名，非常名”，就是要告訴我們，一切可道可名的東西都不是真正恒久存在的。在可道可名之外，還有一些不可道不可名但真正恒久存在的大道。這就是老子所要研究的對象，也是需要我們不斷去感悟的東西。我們一定不能被眼前的可道可名所蒙蔽。
道是指事物發展的規律，規律通常是看不見的，但卻又客觀存在于事物發展的形態當中。只有我們認真去把握，才能真正感覺到道的存在。
世間的所有事物，都有其生存、發展和消亡的過程，都是在特定的時間、空間和環境等外部因素的作用下，按照自己的方式來完成的。可以說萬事萬物都有其發生發展的規律。如果我們掌握了這個規律，就可以清楚地認識到這個事物。
我們在做任何事情時，都要合乎自然、順應人情，遵循事物的客觀規律去辦事，這樣才能一帆風順、一順百順，才能不會碰壁，不撞南墻。
認識自然是這樣，為人處世也是這樣。不管是定國安邦，還是交友作文，大大小小，方方面面，都是這樣一個道理。那就是順之者昌，逆之者亡；優勝劣汰，適者生存。
就像我們找對象，交朋友，想要做到什么條件都占，哪方面都滿意，顯然是不太可能的，最關鍵最重要的是做出全面衡量，選一個最適合你的，而不一定是最優秀的。鞋合適不合適，只有腳知道，最適合你的才是最好的。
那些錯過的風景，錯過的人，都是人生境遇。錯過花，也許能收獲雨；放下錯過的傷痛，或許會收獲更多的快樂。
人生需要面臨各種選擇和放棄，有所選擇就會有所放棄。不放下過去的傷痛，就無法嘗試新的快樂；不埋葬舊的記憶，就無法面對新的開始。
難得糊涂不是真糊涂，而是要順其自然。不要強求那些不屬于自己的東西，違背規律去辦事，逆著潮流去生活，就會步步艱難。學會順其自然，遵循事物發生發展的客觀規律，才能一順百順，一通皆通。
順其原本，超然人生，并非自恃清高，不食人間煙火。曲徑通幽，順應規律，也能得心應手，一路坦途。
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