2019年9月下旬，因事過(guò)洛陽(yáng)，參觀位于隋唐洛陽(yáng)城址附近的洛陽(yáng)博物館新館，不意在石刻館中見(jiàn)到一件文物，大是驚奇，說(shuō)明牌上寫(xiě)著“吳越國(guó)王錢俶墓志”。

藏于洛陽(yáng)博物館中的錢俶墓志石

錢俶是吳越國(guó)三世五王中的最后一個(gè)。北宋建立之后，太平興國(guó)三年（公元978年），錢俶秉承“善事中國(guó)”的祖訓(xùn)，決定以天下蒼生為念，“納土歸宋”，將所部一軍十三州、八十六縣、五十五萬(wàn)六百八十戶、十一萬(wàn)五千一十六卒，悉數(shù)獻(xiàn)給宋朝，成就了一段顧全大局、中華一統(tǒng)的歷史佳話。

但錢俶個(gè)人也做出了巨大犧牲，他被宋廷作為人質(zhì)扣壓在都城汴梁，最后也是死在汴梁。他的墓志石怎么會(huì)在洛陽(yáng)出現(xiàn)？這引起了我的極大興趣。

回來(lái)查檢史籍，才知這個(gè)事情的來(lái)龍去脈，故事頗為曲折。

北宋端拱元年（988年）8月，錢俶六十大壽，宋太宗遣使祝賀，結(jié)果當(dāng)夜錢俶暴斃南陽(yáng)，謚號(hào)忠懿。后人或有懷疑其被毒殺者，但也沒(méi)有什么鐵證，遂成千古遺案。

根據(jù)錢俶墓志石內(nèi)的記載，錢俶去逝后，先是“倌葬于京師之東墅”，整整兩年后，又“葬于河南府洛陽(yáng)縣賢相鄉(xiāng)陶公里”。

錢俶畫(huà)像

錢俶卒后數(shù)月倌葬于京師汴梁，兩年后改葬洛陽(yáng)，個(gè)中必有隱情。

錢俶所葬之地賢相鄉(xiāng)，原名平陰鄉(xiāng)，位于今河南孟津縣境內(nèi)，隋唐、五代、北宋時(shí)為河南鄉(xiāng)和洛陽(yáng)縣的分界。北宋初年，平陰鄉(xiāng)更名為賢相鄉(xiāng)，轄有上東里、上店里、旌德里、積潤(rùn)里、鳳臺(tái)里、陶公里等處。

鳳臺(tái)里因鳳凰臺(tái)而得名，在今孟津縣鳳凰臺(tái)村北1里許，這里埋葬著東吳末帝孫皓，陳朝后主陳叔寶，百濟(jì)王扶余義慈、扶余隆父子，西蜀之君孟昶，南唐后主李煜等，這恐怕是我國(guó)唯一的一處“亡國(guó)之君兆域”。

論理說(shuō)起來(lái)，錢俶也算是“亡國(guó)之君”（雖然他是主動(dòng)納土歸宋的），但卻沒(méi)有葬在這里，而是葬在了與此域相鄰的陶公里。這又是什么緣故？

史學(xué)界有諸多的猜測(cè)。一種看法認(rèn)為，錢俶雖屬亡國(guó)之君，但生前與宋太祖趙匡胤、宋太宗趙匡義個(gè)人交誼頗深，不葬“亡國(guó)之君兆域”，正是為了體現(xiàn)“表異恩”。

又一種看法認(rèn)為，錢俶畢竟是亡國(guó)之君，宋太宗為避臣屬及后世之譏，葬錢俶于“亡國(guó)之君兆域”之側(cè)，這樣既安撫了錢氏子孫，也堵了臣屬及后世譏口。這種推測(cè)也不無(wú)道理。

第三種看法則認(rèn)為，洛陽(yáng)北邙山歷來(lái)為死者天國(guó)，“葬北邙，宜子孫”是沿襲已久的風(fēng)俗。王溥、魏仁浦、石守信、石熙載、符守規(guī)等宋代名臣均葬于北邙，可為明證。何況北宋皇陵也在洛陽(yáng)，為子孫計(jì)，錢俶要求葬于北邙，遙揖皇陵，表示“生為君臣，死為君鬼”的冥幽效忠，這種心態(tài)也是存在的。

洛陽(yáng)北邙山帝陵

說(shuō)到錢俶這塊墓志石的來(lái)歷，其收藏及傳承經(jīng)過(guò)也是跌宕起伏，頗為驚心。

清道光二十年（1840年），洛陽(yáng)縣令馬恕為搜儲(chǔ)古代石刻，在洛陽(yáng)建存古閣，收藏晉至宋各類石刻68塊及各種石刻拓片1300多種，其中就有這塊錢俶墓志原石（可惜沒(méi)有記述出土?xí)r間和地點(diǎn)）。由此可知，錢俶墓在清代已經(jīng)被盜，時(shí)間大約是道光至同治年間。隨葬文物不知去向，但墓志得以保留。

《十二硯齋金石過(guò)眼錄》清光緒十二年（1886）刻本

清光緒元年（1875年），江蘇儀徵人、畫(huà)家兼金石學(xué)家汪鋆編著《十二硯齋金石過(guò)眼錄》18卷刻印出版，其中卷16即收錄了錢俶墓志銘文，這是關(guān)于錢俶墓志的首次記載，引起世人注目。

清朝末年，金石學(xué)家羅振玉四處打聽(tīng)，得知這通墓志的指向在洛陽(yáng)，于是他在1911年通過(guò)友人從洛陽(yáng)古董店、存古閣和洛陽(yáng)北邙山農(nóng)村，購(gòu)得一批古文物，其中包含錢俶墓志拓片。1914年2月，羅振玉著《邙洛冢墓遺文》一書(shū)出版，該書(shū)卷下收錄有錢俶墓志拓片。

羅振玉

據(jù)《洛陽(yáng)縣志》載，民國(guó)初期天下大亂，洛陽(yáng)盜墓風(fēng)氣盛行，墓志等文物不斷出土，“一朝出土，士人爭(zhēng)購(gòu)。一石恒數(shù)百金，有至千金者。一入商販之手，則列石于市。一旦得善價(jià)，乃亟氈包席裹而去。”這一時(shí)期存古閣無(wú)人典守，失竊嚴(yán)重，僅剩石刻40塊，而大量石刻拓片遭盜竊，流入海內(nèi)外收藏家之手。但萬(wàn)幸的是，韓壽墓表、錢俶墓志等珍貴石刻得以僥幸留存。

后來(lái)世事略微平定，一些有識(shí)之士又從民間購(gòu)石收藏，1919年，存古閣藏石又增至90塊。1931年春， 張鈁、劉鎮(zhèn)華、武庭麟等人創(chuàng)辦洛陽(yáng)縣河洛圖書(shū)館，接管了存古閣的文物石刻。

1936年洛陽(yáng)河洛圖書(shū)館

日寇侵華期間，1944年洛陽(yáng)河洛圖書(shū)館被日軍司令部占據(jù)，次年日本戰(zhàn)敗投降，由國(guó)民黨軍接管，館中文物大量失竊，藏石僅剩30多塊。而錢俶墓志原石，被拋置在院內(nèi)一角落里。

1948年4月洛陽(yáng)解放，市長(zhǎng)楊少橋下令將散放在河洛圖書(shū)館內(nèi)各處的石刻集中到庫(kù)房存放，后移入洛陽(yáng)古代藝術(shù)館（洛陽(yáng)關(guān)林廟）。

洛陽(yáng)古代藝術(shù)館

令人唏噓的是，因該志石上刻志題甚長(zhǎng)，全稱“大宋故安時(shí)鎮(zhèn)國(guó)崇文耀武宣德守道中正功臣、武勝軍節(jié)度、鄧州管內(nèi)觀察處置等使、開(kāi)府儀同三司守太師、尚書(shū)令兼中書(shū)令、使持節(jié)鄧州諸軍事、鄧州刺史、上柱國(guó)、鄧王，食邑九萬(wàn)七千戶，食實(shí)封壹萬(wàn)陸千玖百戶，賜劍履上殿書(shū)詔不名，追封秦國(guó)王墓志銘并序”，內(nèi)中并無(wú)出現(xiàn)“錢俶”字樣，故而該志石原陳列于洛陽(yáng)古代藝術(shù)館東展室時(shí)，一度被誤識(shí)為“鄧俶”之志，致使這方具有較高歷史價(jià)值的“國(guó)君”級(jí)墓志沉湮多時(shí)，不為人知。

錢俶《草書(shū)手簡(jiǎn)》，作于公元978年或983年，是錢俶寫(xiě)給親近叔輩家屬的回信，其內(nèi)容表露出錢俶納土歸宋后，在汴梁城屢次風(fēng)疾復(fù)發(fā)，內(nèi)心煩躁、痛苦的生活狀態(tài)

一直到1981年，洛陽(yáng)博物館將該墓志調(diào)入時(shí)，才識(shí)讀出原來(lái)是五代吳越國(guó)末王錢俶的墓志，遂引起重視。

錢俶逝前，曾作過(guò)一首《木蘭花》詞，中有“帝鄉(xiāng)煙雨鎖春愁，故國(guó)山川空淚眼”句，讀來(lái)令人嗟嘆。納土歸宋后的錢俶自知無(wú)法跟先人葬在一起，只能垂淚長(zhǎng)嘆。他或許更是不會(huì)想到，他身后的墓志石也竟然經(jīng)歷了這樣多的曲折坎坷。