圖為李振凱國畫作品《道隱行藏》

道隱行藏——觀水墨禪畫有感

作者：李振凱

畫中二人，一白衣，一赤膊；一正襟危坐，一背身俯首。石案橫陳，棋盤未終，茶煙輕散，墨痕淡遠(yuǎn)。題字“道隱行藏”，落款“丙申年秋日 空行道人”，字如云卷，畫似風(fēng)行，不著形跡，卻見大道。

此非弈棋，乃對心；非對弈，乃對道。

禪宗有言：“不立文字，教外別傳。”然此畫偏以文字點(diǎn)睛，以筆墨傳神。道隱，非道無存，乃道在自然，在日用，在舉手投足之間。行藏，非避世，而是隨緣應(yīng)物，動(dòng)靜皆宜。白衣者，似悟已深，靜觀棋局，不為勝負(fù)所動(dòng)；赤膊者，似猶未徹，俯身沉思，猶在計(jì)較得失。然二人同坐一盤，同享一壺茶，同處一石案——?jiǎng)儇?fù)早已無關(guān)，道在當(dāng)下，心在當(dāng)下。

畫中無人言，卻處處是語。茶壺傾側(cè)，茶香未散，似在說：生活如茶，淡而有味，濃則苦澀。棋子散落，未收未拾，似在說：世事如棋，落子無悔，觀局即悟。石案粗糲，不假雕飾，似在說：道本無華，樸拙為真。

空行道人，名“空行”，非空無一物，而是行于空性之中。不執(zhí)于形，不拘于相，不困于勝負(fù)，不迷于得失。畫中二人，一坐一俯，一動(dòng)一靜，一顯一隱，恰是禪宗“雙運(yùn)”之境——悲智雙修，空有雙照。

觀此畫，不覺想起趙州和尚的“吃茶去”。有人問佛，趙州答：“吃茶去。”有人問法，趙州仍答：“吃茶去。”不問來處，不問歸途，只問當(dāng)下這一口茶，這一局棋，這一瞬的呼吸。道不在遠(yuǎn)方，不在經(jīng)卷，而在你我靜坐對坐的片刻，在茶杯與棋子之間，在衣袖與石案之間。

畫中無山無水，卻見山水；無人無寺，卻見禪機(jī)。道隱于市井，行藏于日常。所謂“道隱行藏”，不是遁世，而是入世而不染；不是避喧，而是喧中自靜。

當(dāng)我們在塵世奔波，在職場爭鋒，在情場糾葛，是否也能如畫中二人，尋一方石案，置一壺清茶，擺一盤殘棋，暫忘輸贏，暫拋名利？不為“贏”而弈，而為“覺”而坐；不為“藏”而隱，而為“道”而行。

道在棋中，在茶中，在風(fēng)中，在石上。

道在隱中，在行中，在無聲處，在無色里。

畫畢，題罷，茶涼，棋冷，道卻在心中，如月照水，不增不減，不垢不凈，不生不滅。

——空行道人，丙申秋日，于無住之境。

觀道隱行藏圖

作者：李振凱

道隱行藏處，

心閑對弈時(shí)。

茶煙浮石案，

棋局落松枝。

不爭勝負(fù)相，

自得天地機(jī)。

坐忘形骸外，

云山任去留。

六州歌頭·觀《道隱行藏》禪畫感懷

作者：李振凱

古石橫陳，對弈兩僧閑。

茶煙淡，紋枰亂，指間禪。

意幽然。

白袷垂裳穩(wěn)，赤髯拂，青巾束發(fā)，袒背坐，腰絳繞，袂飄然。

一局輸贏，過眼云沙幻，何用縈牽？

看形骸放浪，心似古潭淵。

物我皆捐，悟真詮。

道隱行藏里，機(jī)鋒靜，浮名外，性靈安。

休說破，因緣在，剎那間。

月如弦。

萬象歸空寂，棋枰冷，茶甌歇，風(fēng)過也，聲猶寂，意綿綿。

此際乾坤，都在眉尖住，不滯塵緣。

待霜華染鬢，笑指舊棋盤：“大道隨緣。”

圖為李振凱國畫作品《道隱行藏》局部

圖為李振凱國畫作品《道隱行藏》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國通俗文藝研究會(huì)理事，中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛基金會(huì)發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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