陜西
在2026年陜西兩會上，省政協委員、西安建筑科技大學建筑學院教授李昊提出構建陜西“一核引領、三帶支撐”的中華文明標識空間新格局。
這一建議并非簡單的地理劃分，而是對陜西文化資源進行的一次系統性梳理與戰略性重組。
當“單點突進有余、全域協同不足”成為制約文化大省向文化強省跨越的瓶頸，這樣的思考恰逢其時地指向了更深層的命題：如何通過空間重構來重塑文化敘事，讓陜西從歷史的“保管者”真正成為中華文明的“會客廳”。
“一核三帶”：
從地理空間到文化邏輯的重新編碼
陜西的困境在于“家底太厚”帶來的選擇困難。兵馬俑、未央宮、大明宮、大雁塔、城墻等世界級資源吸引了過多聚光燈，而寶雞的青銅器、榆林的石峁遺址、漢中的漢文化資源，雖價值連城卻在傳播版圖中相對邊緣。
李昊委員建議的深層價值，在于將地理空間與文化邏輯重新編碼。確立擁有周秦漢唐絕代風華的西安“中華文明精神標識核心展示區”的龍頭地位，并非強化“虹吸效應”，而是打造一個具有國際影響力的“輸出端口”。當西安成為世界級“文明會客廳”，關中、陜北、陜南三條標識帶則構成了文明敘事的完整篇章：
——打造關中平原“渭河古都與禮樂文明標識帶”。依托寶雞“青銅器之鄉”的優勢，重點展示周禮文化和青銅文明；依托咸陽帝陵資源，重點展示秦漢制度文明；依托渭南“華夏之根”資源，展示中華文脈的傳承，形成一條展示中華政治制度與禮樂教化演變的可視化地理“黃金走廊”。
——打造陜北“黃河邊塞與紅色根脈標識帶”。依托榆林石峁遺址和長城遺址，展示中華文明起源及農耕游牧文化的融合；依托延安黃帝陵和革命舊址，重點展示中華民族的血脈之根和中國共產黨人的精神之魂，構建“從石峁到延安”四千年的“文明對話帶”。
——打造陜南“漢水溯源與生態人文標識帶”。依托漢中的漢臺、拜將壇，講好“大漢基業”的肇始故事；依托中國“中央水塔”秦嶺和漢江的串聯，回答“何以華夏”的另一條線索。并挖掘茶馬古道、秦巴民俗等生態人文資源，打造“秦巴山水·漢風古韻”的柔美陜西文化版圖。
機制創新：
打破“九龍治水”的制度突圍
如果說“一核三帶”解決的是“在哪建”的問題，那么李昊委員建議“建立省級聯席會議制度”，統籌文物、文旅、發改、交通等部門，統一規劃全省中華文明標識體系建設工作，則直面“怎么建”的深層梗阻。
長期以來，文物部門管保護、文旅部門管開發、發改部門管項目、交通部門管路網——各部門各有目標、各有考核，導致中華文明標識體系建設陷入“九龍治水”的困局。文物部門擔心過度開發破壞遺址，文旅部門苦于資源無法串聯成線，發改部門頭疼項目缺乏文化主線，交通部門困惑路網如何服務文化戰略。
李昊委員提出的“機制創新擰成一股繩”，實質是呼吁建立跨部門的價值共識與行動協同。省級聯席會議制度若能落地，意味著從頂層設計層面實現“多規合一”：文物保護規劃與旅游發展規劃對接，交通路網規劃與文化標識體系建設同步，項目審批與文化戰略導向一致。這種制度創新，遠比單個項目的落地更具深遠意義。
從資源依賴到價值創造：
陜西文化的戰略躍升
更深一層看，李昊委員的建議觸及了陜西文化發展的核心命題：如何從依賴歷史饋贈的“資源依賴型”，走向主動創造價值的“價值創造型”？
“一核引領、三帶支撐”的空間重構，本質上是將靜態的文化資源轉化為動態的文化資本。當寶雞的青銅器不再只是博物館里的展品，而是周禮文化體驗帶上的關鍵節點；當石峁遺址不再只是考古學家的研究對象，而是“從石峁到延安”文明敘事的重要篇章——文化資源便從“被保護的對象”轉變為“被體驗的內容”。
這種轉變需要“城市特色IP”的打造。李昊委員關注到以往城市文化資源多以傳統形式存在、與當代生活脫節的問題，其背后是對文化傳播規律的深刻理解：在體驗經濟時代，文化只有融入當代生活場景，才能實現有效傳播。無論是數字技術的應用，還是沉浸式體驗的開發，都是讓傳統文化與當代人建立情感連接的必然選擇。
站在“十五五”開局之年的門檻上，李昊委員的建議為陜西文化強省建設提供了一個系統性框架。文化不是塵封的遺產，而是流動的活水。當“一核”成為輻射源、“三帶”成為連接線，陜西才能真正實現從“文化大省”到“文化強省”的戰略躍升，在世界文明的版圖上，成為中華文明當之無愧的“會客廳”。
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