hi，我是胖胖。

沒(méi)什么可寫(xiě)了，聊聊昨天的評(píng)論區(qū)：

說(shuō)別的之前，我想先認(rèn)真說(shuō)一聲謝謝。

謝謝打賞的朋友，謝謝點(diǎn)贊的朋友，謝謝在評(píng)論區(qū)留言的朋友。

我們圍著同一團(tuán)希望的爐火，共同取暖慰藉。

任何讀者，只是點(diǎn)了一個(gè)贊，我認(rèn)為這同樣是一種極大的支持，認(rèn)真的，不是客套話。

關(guān)于掙不掙錢，前段時(shí)間和一個(gè)三觀極其相近的朋友聊天，我說(shuō)，我現(xiàn)在好像沒(méi)什么追求，交完房租，維持生命體征，大概就是這樣。

人生來(lái)無(wú)一物傍身，生活里其他的得到，我都當(dāng)成一種意外的饋贈(zèng)，一種獎(jiǎng)賞，得到了是驚喜，得不到是本來(lái)如此。

人生之短，相對(duì)歷史之長(zhǎng)，無(wú)法不令人時(shí)常頓生虛無(wú)，在漫長(zhǎng)的史前與史后，個(gè)體的生死際遇，實(shí)在顯得微不足道。

分享昆德拉在《玩笑》里一句話，大意是：

“在這種將人作物之中，人性漸漸顯露端倪。我應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在當(dāng)時(shí)我是最末一個(gè)學(xué)會(huì)適應(yīng)亮度變化的人。”

昨天的文章，我深知，等待石頭開(kāi)花，是極其幼稚的。

但奈何又成為不了一個(gè)遁世的啞巴，見(jiàn)不得人性逐漸凋謝：

動(dòng)不動(dòng)就想代表我，還想著代表別人，把伊朗為惡者和伊朗人民打包成同一個(gè)主體，捆綁成一個(gè)整體的“受害者”，真的合適么？

他同情的是烤鴨店，還是一個(gè)個(gè)具體的人？

這兩件事，他沒(méi)有區(qū)分，也許從未想過(guò)要區(qū)分。

因?yàn)橐坏﹨^(qū)分，他整個(gè)敘事框架就會(huì)出現(xiàn)一道裂縫，裂縫里漏出來(lái)的，是他一直不愿意正視的東西。

本身，伊朗人民同樣是伊朗神棍的受害者，而且是持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、人數(shù)更多的那種受害。

把這兩種處境混同為一體，不是無(wú)知，也是一種有意識(shí)的自我閹割，是一種為了維持?jǐn)⑹峦暾远鲃?dòng)執(zhí)行的模糊化操作！

還有：

沒(méi)想到，他對(duì)這個(gè)想象中的、關(guān)于我的慘死場(chǎng)景，投入了如此豐沛的創(chuàng)作熱情。

在他的感知系統(tǒng)里，一個(gè)虛構(gòu)的、關(guān)于我的死亡值得細(xì)細(xì)描繪，而那些真實(shí)的死亡，不值得他分出哪怕一個(gè)字的注意力。

這不止是立場(chǎng)問(wèn)題，這是一種更基本的東西出了問(wèn)題，是對(duì)某一類苦難的感知能力，在長(zhǎng)期的敘事訓(xùn)練下，被系統(tǒng)性地關(guān)閉了。

關(guān)閉了還不自知，這才是最深的黑暗。

有一套“應(yīng)該這樣”的敘事存在，而胖胖偏離了它。

這不是在說(shuō)我的論點(diǎn)錯(cuò)了，這是在說(shuō)我的論點(diǎn)不合時(shí)宜，不符合當(dāng)下應(yīng)該有的敘事方向。

比爛邏輯已經(jīng)寫(xiě)過(guò)，我不打算再寫(xiě)。

只能說(shuō)，那些已經(jīng)完全適應(yīng)了黑暗的人，他們不再覺(jué)得黑暗是黑暗，他們?cè)诤诎道锶玺~(yú)得水，找到了方向，找到了語(yǔ)言，找到了同類。

他們已經(jīng)適應(yīng)了，而且適應(yīng)得很徹底。

有些苦難，我知道，只有極少數(shù)的人能真正感知，并對(duì)此生出深深的憐惜。

不是所有人的眼睛都能在黑暗里保持不適，不是所有人都還記得，那些流進(jìn)大地的血，曾經(jīng)是活生生的人。

人性從何而來(lái)，又向何而去？

這不是一個(gè)有標(biāo)準(zhǔn)答案的問(wèn)題，但它值得每一個(gè)還沒(méi)有完全適應(yīng)黑暗的人，認(rèn)真想一想。

我在自己個(gè)體的垂死掙扎里，一直相信一件事：

因果不會(huì)缺席，只是有時(shí)候來(lái)得很慢，慢到讓人以為它不存在了。

那些為禍人間的邪靈，試問(wèn)，有誰(shuí)真正逃過(guò)獨(dú)屬于他的那一份清算？