春分記：這習俗里藏著大智慧

今日是春分。

晨起推窗，天色已然大亮。樓下的玉蘭開了半樹，白的像雪，粉的像霞，在薄薄的晨霧里微微地顫著。我忽然想起，今日不單是春分，還是二月二，龍抬頭的日子。這樣兩相重合的巧事，上一次是二〇一五年，下一次要到二〇四五年了——人生能得幾回見呢？

春分這個節令，最妙在一個“均”字。太陽直直地照在赤道上，晝夜平分，寒暑相抵。董仲舒在《春秋繁露》里說得明白：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”古人講求天人感應，這樣均衡的日子，便不只是氣象上的節點，更成了倫理上的標尺——春分是要校對度量衡的。朝廷派人檢查市井的尺斗秤兩，該修的修，該換的換，為的是讓天下交易公平，讓民心像這天平一樣不偏不倚。

我總覺得這習俗里藏著大智慧。天地在這一天做到了絕對的公正，人間的公正卻要靠時時檢省、處處留心。天道與人道之間，隔著的是人的勤謹與誠意。

二月二龍抬頭，又是另一番氣象。古人觀星，見東方蒼龍七宿的角宿在黃昏時分從地平線上冉冉升起，便說“龍抬頭”了。這是陽氣振發的征兆，是春耕開始的號令。農諺說“二月二，龍抬頭，大家小戶使耕牛”，又說“春分麥起身，一刻值千金”。土地在解凍，麥苗在拔節，整個田野都在悄悄地忙碌著。

湖南安仁縣至今還保留著“趕分社”的舊俗。春分前后，四鄉八里的農人帶著自采的草藥、自制的農具、自種的糧食，聚到鎮上來。祭神農，祈豐年，唱花鼓戲，一連熱鬧半個多月。這哪里是集市呢？這是整個春天在人間的一次盛大巡游。

然而民俗里也有禁忌。今年春分撞上龍抬頭，老輩人傳下些說法：不動針線剪刀，說是怕傷了龍目；不晚睡晚起，說是要順應陽氣升發；不多吃桂圓雞蛋，說是溫熱之物過猶不及。乍一聽像是迷信，細想來卻都是經驗。不動針剪，是讓操勞一冬的婦人們歇一日；不晚睡晚起，是讓身體跟上自然的節律；飲食有節，更是養生的常談。

禁忌的本質，其實是敬畏——敬畏天時，敬畏身體，敬畏那些代代相傳的生活智慧。

我忽然想起歷史上那個著名的春分。明嘉靖三十五年春分，皇帝照例要到北京東郊的日壇祭日。那一年卻出了件奇事——就在祭祀前夜，一場突如其來的大地震撼動了關中平原，八十三萬人葬身瓦礫。消息傳到京城，禮部官員面面相覷：這祭日大典，還辦不辦？辦，是對上天示警的漠視；不辦，是對祖宗成法的違背。后來是怎么處理的，史書語焉不詳。但那年的春分，想必沒有人能安心地豎雞蛋、吃春餅。

天災無法預測，正如天道難以窺測。古人選擇在春分校正度量衡，或許正是意識到：人事的公平，是人唯一能抓住的東西。天要下雨，地要震動，人管不了；但尺有多長、斗有多大、心有多正，人管得了。

午后，我試著豎雞蛋。選了一只光滑勻稱的，在桌面上輕輕扶著，放手，倒了；再試，又倒了。試到第七八回，那蛋竟晃晃悠悠地立住了，像一個打了千年的盹忽然醒來。旁邊看的孩子拍手笑起來。我忽然想，這游戲流傳了四千年，大約不是為了驗證什么地軸傾角、引力平衡，而是為了這一刻——在漫長的冬日之后，在耕種還沒有真正開始的閑暇里，一家人圍坐著，為一枚站起來的雞蛋歡呼。這簡單的歡喜，本身就是春天的意思。

《尚書·堯典》里記著一件更古老的事：帝堯“分命羲仲，宅嵎夷，曰旸谷，寅賓出日，平秩東作”。四千多年前，那位叫羲仲的天官奉命來到東方的旸谷，在春分這一天恭恭敬敬地迎接日出，把晝夜平分的時刻記錄下來，以此確定仲春。那是中國歷史上最早的春分測定，也是二十四節氣最初的源頭之一。

四千年的光陰過去了。羲仲站過的旸谷還在，日出還是從東方升起，春分還是晝夜平分。我們不再需要派人去海邊觀測日影，衛星云圖可以精確到秒。但那份對天時的敬畏、對規律的遵從、對平衡的追求，仍然活在民諺里、活在禁忌里、活在一枚豎起的雞蛋里。

黃昏時出門散步。村口的田埂上，有農人還在忙碌，彎腰補著地膜的破洞。遠處傳來拖拉機的突突聲，驚起一群麻雀，嘰嘰喳喳地飛向返青的麥田。天邊的云被夕陽染成淡金色，軟軟地堆著。風里已經有濕潤的泥土氣息，混著青草的微腥。

春分過了，白晝會一天比一天長。太陽直射點正緩緩北移，把光和熱帶給越來越遼闊的土地。龍已經抬起頭來，正蓄勢待發。而我們的祖先，那位在四千年前迎接日出的羲仲，他看到的太陽，和今天的是同一個；他測出的春分，和今天的也是同一個。

所不同的，是我們站在時間的這一頭，既能回望他的虔誠，也能眺望更遠的未來。

晚上翻書，讀到宋琬的《春日田家》：“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分?！币磺Ф嗄昵暗哪莻€夜晚，有人半夜起來喂牛，然后叫醒妻子：明天春分了，該種樹了。那該是怎樣一種心情呢——在黑夜里，知道天亮后有一件該做的事；在冬天里，知道春天一定會來。

今夜的我也許該早睡。明天還有明天的事，春分過后，日子就一天天地長了。

（作者：陳延國）