少林寺的方丈,終于還是沒(méi)能“跳出三界外”。
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3月20日,河南新鄉(xiāng)檢察機(jī)關(guān)一紙公訴,釋永信——這位曾經(jīng)把少林寺經(jīng)營(yíng)成全球知名“商業(yè)帝國(guó)”的方丈,因涉嫌職務(wù)侵占、挪用資金、非國(guó)家工作人員受賄、行賄四宗罪,被推上了被告席。
消息一出,網(wǎng)上炸了鍋。有人唏噓,有人冷笑,更多的人在問(wèn):不是說(shuō)好的“色即是空”嗎?怎么到頭來(lái),成了“錢(qián)即是權(quán)”?國(guó)人頂禮膜拜的佛門(mén)凈地,怎么就淪為了“花和尚”的天堂?
這事得從根上說(shuō)
第一、當(dāng)方丈成了CEO,寺廟就成了上市公司。
不知從何時(shí)起,我們印象中那個(gè)“清晨掃落葉、傍晚誦經(jīng)文”的少林寺,搖身一變,成了會(huì)搞公關(guān)、會(huì)做IP、會(huì)搞房地產(chǎn)的“商業(yè)巨子”。釋永信也不僅僅是方丈,更是少林的“董事長(zhǎng)”。
穿上袈裟是方丈,脫下袈裟是CEO。這本身沒(méi)錯(cuò),佛教也要吃飯,也要生存。但當(dāng)寺廟的KPI變成了門(mén)票收入、公司上市、海外分寺,佛法的“普度眾生”就難免異化成“普度鈔票”。
既然是公司,就有公司的那一套。股權(quán)糾紛、利益分配、權(quán)力斗爭(zhēng),一樣不少。和尚也是人,當(dāng)權(quán)力和金錢(qián)像潮水一樣涌來(lái)時(shí),那個(gè)木魚(yú),真的敲得安心嗎?
第二、佛門(mén)不是法外之地,袈裟也不是護(hù)身符。
很長(zhǎng)一段時(shí)間里,大眾對(duì)僧人有種微妙的心理:總覺(jué)得他們“跳出三界外”,法律管不著,道德約束也不適用。甚至有人覺(jué)得,和尚犯事,那是“因果報(bào)應(yīng)”,用不著法律來(lái)插手。
這種觀念,恰恰成了某些人的保護(hù)傘。釋永信這些年,被舉報(bào)過(guò)、被質(zhì)疑過(guò),但每次都能安然無(wú)恙。為什么?因?yàn)椤胺秸伞边@個(gè)頭銜,背后牽扯的不僅是宗教,還有龐大的商業(yè)版圖和錯(cuò)綜復(fù)雜的人脈。
但這一次,靴子終于落地了。檢察機(jī)關(guān)用了四個(gè)罪名:職務(wù)侵占、挪用資金、非國(guó)家工作人員受賄、行賄。看清了嗎?沒(méi)有一條是“六根不凈”,全是《刑法》里的硬條款。
這釋放了一個(gè)清晰的信號(hào):不管你頭上有沒(méi)有戒疤,只要你手伸進(jìn)了不該伸的地方,法律的“五指山”照樣壓下來(lái)。
第三、最讓人無(wú)語(yǔ)的,是那荒誕的“雙面人生”。
一邊在佛前接受萬(wàn)人朝拜,講經(jīng)說(shuō)法,勸人向善;一邊在背后涉嫌侵吞資產(chǎn)、收受賄賂。這種撕裂,讓無(wú)數(shù)信徒感到幻滅。
有人開(kāi)玩笑說(shuō),以前去少林寺是求佛祖保佑,現(xiàn)在去少林寺,是怕保佑自己的那筆香火錢(qián),最后進(jìn)了某個(gè)私人賬戶。
這不是信眾的刻薄,而是現(xiàn)實(shí)太諷刺。當(dāng)宗教領(lǐng)袖涉嫌利用信仰進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作甚至違法犯罪時(shí),傷害的不僅僅是法律的尊嚴(yán),更是千萬(wàn)人那顆虔誠(chéng)的心。香火錢(qián)本是為修來(lái)世,結(jié)果卻被用來(lái)修“今生的別墅”。
第四、這不僅僅是一個(gè)人的墮落,更是一面照妖鏡。
釋永信案,絕不僅僅是抓了一個(gè)貪心的和尚那么簡(jiǎn)單。它照出的是這些年“宗教商業(yè)化”留下的亂象。
有多少寺廟,表面上香煙繚繞,暗地里卻是一本本爛賬?有多少“高僧”,嘴上說(shuō)著“四大皆空”,心里卻盤(pán)算著“市值管理”?當(dāng)信仰變成了生意,當(dāng)寺廟成了殼公司,那尊金身佛像下面的地基,早就被白蟻蛀空了。
現(xiàn)在,既然已經(jīng)進(jìn)入了司法程序,那就交給法律去審理。我們無(wú)意去預(yù)判釋永信的罪名是否成立,我們只想說(shuō)一句大實(shí)話:
佛不渡人,唯人自渡。如果連“渡人”的人都想“渡”錢(qián),那這個(gè)“天堂”,不要也罷。
只希望,這一次的審判,能警醒那些還在寺廟里做著“董事長(zhǎng)夢(mèng)”的人:既入佛門(mén),就別再惦記紅塵里的那點(diǎn)爛賬。否則,就算念一萬(wàn)遍“阿彌陀佛”,也擋不住那副亮閃閃的手銬。
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