文｜孫玉良

你見過魚兒離開水是什么下場嗎？垂死掙扎，撲騰兩下就翻白眼，找水而不得，最后心有不甘死翹翹。可一旦魚兒回到了江湖，游來游去，那叫一個(gè)自由自在。孔子當(dāng)年跟子貢聊天，說了一句流傳千年的話：“魚相忘于江湖；人相忘于道術(shù)”，意思再明白不過：魚在江湖中生活，忘掉了還有江湖，瀟灑自由；人守著“道術(shù)”過日子，達(dá)到物我兩忘的境界，就不會(huì)有雞毛蒜皮的煩惱，活得像魚兒一樣逍遙。

為什么許多人活得那么累？因?yàn)樗麄兙拖衲且粭l條離開江湖的魚兒，不能自由呼吸空氣，每天為了房啊、車啊這些所謂的“人生目標(biāo)”耗費(fèi)心力乃至垂死掙扎，怎能不累？看看今天的世界，多少人就像被扔上岸的魚，忙著搶氧氣、搶資源、搶頭條，卻越搶越喘不過氣。其生存法則，遵循著西方那套“自由市場”論，說白了就是叢林法則，弱肉強(qiáng)食，把這一套標(biāo)榜為“普世價(jià)值”，最后發(fā)現(xiàn)人與人之間的關(guān)系就是“卷”，就是爭，就是斗，把每個(gè)家庭都卷成了一地雞毛。我們每天聽到的都是塵世喧囂，每個(gè)人都逼著自己往死胡同里鉆，忘了老祖宗還有一句“道法自然”。

孔子借魚說人，本意就是提醒：人要活得痛快，得找對(duì)“水”。江湖的水是天然的、流動(dòng)的、包容的；道術(shù)的水呢？老子用十三個(gè)字說明：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，兩千五百年前的先賢，早把現(xiàn)代人折騰的“內(nèi)卷”“躺平”“焦慮”看穿了。你追名逐利，逼自己996，這太不“自然”了。結(jié)果身體垮了、心累了，有的甚至抑郁到跳樓輕生。活著的意義是什么？難道是被生活逼死、累死？

把自己活成在岸上撲騰的“魚”，是不是該反思呢？人是追求“自由”的一種高級(jí)生物，何謂自由？首先是心靈的自由，要懂得放飛自我，而不是束縛自我。往死里逼自己，可不是奮斗。我一點(diǎn)也不同意這種“奮斗”法。我把這叫“跟自己過不去”，忘了自然大道，最后的結(jié)果，就是在塵世喧囂里迷失。魚天生就需要水，依賴水才能活；人也是一樣，天生就需要“道”，只有在“道”中才能活得瀟灑。真正得道的人，是無為而定的。

何謂道？其實(shí)就是接近真理的規(guī)律。比如你怕死，但人哪有不死的呢？生老病死，人之常態(tài)也。人來一世，就是來體驗(yàn)生老病死的。想通了，悟透了，就不怕了，而且會(huì)張開懷抱迎接他。魚在水里的“自在”，最好的狀態(tài)不是“感謝水”“珍惜水”“炫耀有水”，而是根本意識(shí)不到水的存在；人真正融入大道之后，也和江湖中的魚兒一樣，不再執(zhí)著于“我在修道”“我有道”“我在得道”，而是忘了“道”之所在，把一切都看做是自然的。有句話說：一切都是最好的安排，說的就是這個(gè)道理。

按道而行，心靈是自由的，不會(huì)煩惱了，運(yùn)氣自然也會(huì)好起來。不按道走呢？短期或許爽，長期肯定會(huì)崩。在塵世里尋回生命本然，才是真智慧。循道而行，日子會(huì)越過越有滋味，有一點(diǎn)收獲都是人生的驚喜；不循道而行，欲壑難填，給多少錢都不能滿足。丟掉道術(shù)，就等于自己把水抽干；守住道術(shù)，就等于給自己挖了條永不干涸的長江黃河。道術(shù)在手，天下我有。

歷史上的圣哲，我非常推崇老子和莊子。老子被神化成了太上老君，莊子也成了南華真人。莊子心目中最高、最徹底的自由，是無待、無執(zhí)、無我、無道之“道”，所以他的心才能“逍遙游”，象大鵬一樣展翅九萬里。老子說治大國如烹小鮮，得道之人治國，也能把“道”轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力、凝聚力、影響力。看看那些丟掉自己根脈的國家，文化被殖民、經(jīng)濟(jì)被掏空、外交被綁架，最后連說話的底氣都沒了。這都 是失道的表現(xiàn)；在這一點(diǎn)上，我國的人類命運(yùn)共同體、一帶一路、互利共贏、生態(tài)文明等等，都是“得道”的表現(xiàn)，所以深受世界人民歡迎。人啊，千萬不要跟自己過不去，別等到岸上曬成魚干，才后悔沒早點(diǎn)懂圣賢留下的老話。