現(xiàn)如今,很多人對(duì)于短劇的興起,表現(xiàn)出一種基于好奇但不認(rèn)同的觀影態(tài)度,
簡單來說,短劇所引發(fā)的情緒震蕩,吸引人們駐足觀望,
但很多短劇的粗編濫造,又無法獲得人們的真正認(rèn)同,
于是,一種頗為有趣的現(xiàn)象出現(xiàn)了,
雖然人們并不排斥短劇所帶來的情緒沖擊,甚至以此為樂,
但很少有人真正對(duì)短劇的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同,
人們以麻木的心情去翻看一部又一部短劇,
究其根本,不是認(rèn)同其創(chuàng)作的有效性,
而是能夠通過這樣“無腦化”的刺激,
暫時(shí)逃離一種更為復(fù)雜、也更難以言說的現(xiàn)實(shí)疲憊。
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尼爾波茲曼在《娛樂至死》一書中,曾憂慮人類將毀于所熱愛的東西,
但他可能沒料到的是,
現(xiàn)代人“進(jìn)化”出了一種更世俗的生存哲學(xué):
“我愛看你演戲,但我打心底里覺得你是個(gè)傻子。”
若是以此作為分析問題的要點(diǎn),
那么看短劇和編短劇的人,實(shí)際上正在達(dá)成默契,
編的人很清楚內(nèi)容的敷衍與刺激,
而看的人也知道這種演繹只流于表面,
但只要有人愿意看,就有人愿意編,
反之,只要編出來的東西存在“吸引眼球的特質(zhì)”,
那么就始終會(huì)有人去看,哪怕只是隨便看看,
因此,一個(gè)奇特的供給循環(huán)就誕生了,
內(nèi)容越虛假,反饋越強(qiáng)烈,
劇情的夸張不會(huì)被批評(píng),
點(diǎn)擊與轉(zhuǎn)發(fā)的真實(shí),證明著人們的需求導(dǎo)向。
問題在此刻變得更加微妙了,
當(dāng)虛構(gòu)不在乎是否虛構(gòu),當(dāng)表演無所謂表演的質(zhì)量,
觀眾就必然會(huì)支付額外的觀影成本,
人們一邊接受刺激,一邊保持清醒,
一邊沉溺于劇情的“勾引”,
一邊嘲笑劇情的不合理與荒誕性,
有人說,這是一種降智娛樂,
但是我覺得,這種說法顯然是過于輕率了,
這并非是內(nèi)容變得簡單,而是人們正在逐漸習(xí)慣在明知某種標(biāo)準(zhǔn)不斷降低的情況下,
依然選擇投入情緒,投入時(shí)間和精力,
這種能力一旦“被強(qiáng)化”,就不再局限于娛樂領(lǐng)域的影響。
換句話說,當(dāng)人們習(xí)慣了“需求標(biāo)準(zhǔn)被降低”這一事實(shí)的出現(xiàn),
但人們依舊選擇接受,并欣然支付自身的認(rèn)可,
那么人們在面對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的類似敘事時(shí),
也就更容易進(jìn)入類似的狀態(tài)。
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當(dāng)然,我們不能一概而論的認(rèn)為,這一現(xiàn)象的出現(xiàn)證明了觀眾正在變傻,
而是應(yīng)該清醒的意識(shí)到,注意力和耐心正在成為一種更加稀缺的精神資源,
當(dāng)短劇提供了更為高效的“精神速食”,
三分鐘構(gòu)成憤怒,五分鐘感受逆襲,
最后再用十分鐘完成報(bào)復(fù)的情緒過山車,
這其中的邏輯本質(zhì),實(shí)際上是對(duì)不公平的敏感,
對(duì)逆襲的現(xiàn)實(shí)渴望,以及對(duì)極端情緒的上癮表現(xiàn),
都證明了人性當(dāng)中的弱點(diǎn),正在被“反復(fù)按摩”。
當(dāng)然,創(chuàng)作者很清楚這套東西能帶來什么,
而他們也很清楚,在短視頻這一載體的影響下,
其受眾群并不需要一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn),并且需要人們支付大量思考才能看明白的故事,
他們需要的只是一個(gè)可以迅速投射情緒的載體,
正因如此,短劇之中的人物不需要有多立體,
甚至扁平化存在,也是未嘗不可的事實(shí),
而故事的邏輯,更可以斷裂成數(shù)個(gè)階段,
甚至連最基本的因果關(guān)聯(lián),都可以被隨便犧牲,
只要跌巖起伏的感覺足夠密集,沖突足夠激烈就可以了。
是的,這聽起來似乎像是一種工業(yè)化的情緒生產(chǎn)線,
這其中的唯一要求,就是“不要讓人停下來”。
盡管如此,人們總會(huì)停下來,
而至于停下來之后,人們是否真的相信“那套東西”,
反而變得并不重要。
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哲學(xué)家培根曾說過,人們喜歡謊言,
是因?yàn)橹e言本身具有一種自然卻腐朽的美好。
如果把這句話加以凝練,并以現(xiàn)世的角度去看待,
那么或許我們就可以說,謊言的興起,
是因?yàn)槿藗兏静辉诤跛钦媸羌伲?/strong>
只要它飛得夠高,且足夠滑稽。
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