風(fēng)水之術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派眾多，猶如中華武術(shù)有內(nèi)家外家之分，風(fēng)水一道亦可大致分為兩大體系——形勢(shì)與理氣。形勢(shì)派又可細(xì)分為巒頭、形象、形法三支；而理氣派則流派紛繁，如八卦、八宅、三合、九星等，各有傳承。千百年來(lái)，各派理論相互交融，不斷演變，一些小的支派漸次湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河之中。時(shí)至今日，真正經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)、歷久彌新的風(fēng)水門(mén)派已屈指可數(shù)。

其中，八宅派因其理論簡(jiǎn)明、體系完整、應(yīng)用廣泛，在港臺(tái)地區(qū)影響尤甚，如香港著名風(fēng)水大家慧緣大師，便是八宅派的代表人物。在大陸，尤其是中原一帶，亦不乏精于此道的八宅派風(fēng)水師，代代相傳，備受推崇。

八宅派風(fēng)水之所以廣為流傳，正因其核心理論簡(jiǎn)明扼要、便于入門(mén)，適合對(duì)風(fēng)水有興趣但無(wú)基礎(chǔ)的朋友學(xué)習(xí)。然而，近年來(lái)關(guān)于八宅派理論的爭(zhēng)議亦不在少數(shù)。有學(xué)者在著作中專(zhuān)章指出八宅派的理論缺陷，亦有如徐從桉等人直指其為“偽法”。對(duì)此，八宅派的風(fēng)水師自然持反駁態(tài)度。著名易學(xué)大家霍斐然老先生則認(rèn)為，八宅派風(fēng)水的理論根源，或可上溯至古之《歸藏易》，其內(nèi)涵深厚，切不可輕易否定。關(guān)于這些學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，我們不妨?xí)呵覕R置，所謂“實(shí)踐出真知”，唯有通過(guò)實(shí)際操作和案例驗(yàn)證，方能明辨是非。

筆者姜群，雖在實(shí)際風(fēng)水勘測(cè)中多以玄空派理論為主導(dǎo)，但對(duì)八宅派亦有深入研究，對(duì)其理法、技法、操作流程頗為熟稔。接下來(lái)，我將為大家系統(tǒng)講解八宅派的核心理論，力求通俗易懂、循序漸進(jìn)，幫助有志于此的朋友打下堅(jiān)實(shí)的根基。

需要說(shuō)明的是，我的講解方式與市面上許多八宅派風(fēng)水書(shū)籍有所不同。一些書(shū)籍中略而不談的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，我也會(huì)一并深入剖析，力求不留盲區(qū)。如果你能耐心讀完，并按照我提出的學(xué)習(xí)方法和要求去實(shí)踐，相信很快便能掌握八宅派的風(fēng)水要領(lǐng)。因?yàn)榘苏傻睦碚擉w系并不龐雜，其核心內(nèi)容相對(duì)集中，理解起來(lái)亦不算深?yuàn)W。當(dāng)然，若要成為一名真正合格的專(zhuān)業(yè)八宅派風(fēng)水師，僅憑風(fēng)水知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需系統(tǒng)學(xué)習(xí)命理、八卦、擇日等相關(guān)學(xué)科。如今許多經(jīng)驗(yàn)豐富的八宅派風(fēng)水師，正是將這些知識(shí)融會(huì)貫通，方能在實(shí)際應(yīng)用中游刃有余。

下面，請(qǐng)大家跟隨我的講解，逐步進(jìn)入八宅派風(fēng)水的學(xué)習(xí)之旅。我們首先要了解幾個(gè)基礎(chǔ)概念，這些概念不僅是八宅派的根基，也是整個(gè)風(fēng)水學(xué)乃至易學(xué)體系的重要組成。

第一個(gè)概念是“氣”。中國(guó)古人認(rèn)為，氣乃萬(wàn)物之本源，天地萬(wàn)物皆由氣所化生?！兜赖陆?jīng)》有云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”中醫(yī)理論亦認(rèn)為，氣是宇宙中最精微的物質(zhì)，人體為小宇宙，體內(nèi)之氣與天地之氣相通相應(yīng)?，F(xiàn)代有人將氣理解為宇宙中的場(chǎng)、波或某種尚未被完全認(rèn)知的物質(zhì)形態(tài)。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，人的吉兇禍福，皆與氣之聚散、行止密切相關(guān)。氣的運(yùn)行自有其規(guī)律，若能掌握并善加利用，便可趨吉避兇，改善運(yùn)勢(shì)。

第二個(gè)概念是“太極”。太極一詞，出自《易經(jīng)·系辭》：“是故易有太極，是生兩儀?！碧珮O之義極為豐富，在風(fēng)水學(xué)中，可理解為一個(gè)獨(dú)立的空間單元。大至一座城市、一個(gè)村落，小至一棟樓房、一間居室，皆可視為一個(gè)太極，其中心點(diǎn)我們稱(chēng)之為“太極點(diǎn)”。明確了太極點(diǎn)，便有了分析方位、布設(shè)風(fēng)水的基準(zhǔn)。

第三個(gè)概念是“陰陽(yáng)”。太極生兩儀，兩儀即陰陽(yáng)。陰陽(yáng)是中國(guó)古代哲學(xué)的核心范疇，象征著既對(duì)立又統(tǒng)一、相互依存、彼此轉(zhuǎn)化的兩種力量。陰陽(yáng)的內(nèi)涵遠(yuǎn)較西方哲學(xué)中的“矛盾”更為豐富，它強(qiáng)調(diào)和諧共存、動(dòng)態(tài)平衡。在符號(hào)表達(dá)上，一條長(zhǎng)橫“—”代表陽(yáng)，稱(chēng)為陽(yáng)爻；兩條短橫“--”代表陰，稱(chēng)為陰爻。爻者，交也，象征天地萬(wàn)物交錯(cuò)變化之理。

第四個(gè)概念是“八卦”。八卦是八個(gè)蘊(yùn)含豐富象征意義的符號(hào)，每個(gè)符號(hào)由三爻組成，自下而上排列。八卦是學(xué)習(xí)易學(xué)的基礎(chǔ)，既可代表自然現(xiàn)象，亦可象征人事倫理，在風(fēng)水學(xué)中應(yīng)用極廣。請(qǐng)大家務(wù)必熟記這八個(gè)符號(hào)及其名稱(chēng)。為便于記憶，古人編有口訣：“乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿(mǎn)、兌上缺、巽下斷。”意思是：乾卦由三個(gè)陽(yáng)爻組成，坤卦由六個(gè)陰爻（即三條中斷的橫線）組成，震卦形似仰面朝上的盂缽，艮卦狀如倒扣的碗，離卦中間為陰爻、上下為陽(yáng)爻，坎卦中間為陽(yáng)爻、上下為陰爻，兌卦?xún)H上方有缺口（陰爻），巽卦?xún)H下方為斷（陰爻）。請(qǐng)大家反復(fù)誦讀、對(duì)照?qǐng)D像，直到一看到卦象便能脫口而出卦名，一聽(tīng)到卦名便能浮現(xiàn)卦象，如此方為扎實(shí)。若連八卦符號(hào)都不愿下功夫記住，后續(xù)學(xué)習(xí)必舉步維艱。

八卦不僅代表自然現(xiàn)象，還象征家庭成員：乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，艮為少男，離為中女，坎為中男，兌為少女，巽為長(zhǎng)女。這一對(duì)應(yīng)關(guān)系，除去乾坤父母，其余六卦按陰陽(yáng)爻分布規(guī)律排列，稍加琢磨即可記牢。

第五個(gè)概念是“九宮圖”。九宮圖通常為一個(gè)正方形，分為九個(gè)等大的小方格，每格稱(chēng)為一“宮”，合為九宮，分別代表不同方位。按古人習(xí)慣，九宮圖采用“上南下北，左東右西”的布局。九宮之中各有數(shù)字，相傳為大禹治水時(shí)，有神龜出于洛水，其背上的紋理即為此數(shù)，故稱(chēng)“洛書(shū)”。這些數(shù)字構(gòu)成一個(gè)神奇的三階幻方，無(wú)論橫、豎或?qū)蔷€上三個(gè)數(shù)字之和均為15。古人總結(jié)口訣：“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居中央?！贝蠹也环炼嘧x幾遍，務(wù)求爛熟于心。

第六個(gè)概念是“后天八卦”。八卦與方位的結(jié)合有兩種體系，即先天八卦與后天八卦。初學(xué)者可暫不深究先天八卦，但必須牢牢掌握后天八卦所對(duì)應(yīng)的方位。后天八卦在九宮圖中的位置是固定的，不可移動(dòng)，其中宮除外，其余八宮與八卦一一對(duì)應(yīng)。專(zhuān)業(yè)風(fēng)水師觀九宮圖，即便不標(biāo)注數(shù)字與卦名，亦能了然于胸，知其方位、卦象、數(shù)字三者之對(duì)應(yīng)關(guān)系。

以上所講均為易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，接下來(lái)要介紹的三個(gè)概念，則是八宅派風(fēng)水的獨(dú)有理論。

第七個(gè)概念是“游星”。八宅派認(rèn)為，有八顆游星主宰人間吉兇禍福，其名曰：生氣、天醫(yī)、延年、伏位、絕命、五鬼、六煞、禍害。這八星在九宮之間依一定規(guī)律游走，故稱(chēng)“游星”。其中，生氣、延年、天醫(yī)為三吉星，伏位吉兇不顯，絕命、五鬼、六煞、禍害則為四兇星。需特別說(shuō)明的是，“五鬼”并非實(shí)指五個(gè)鬼魅，“六煞”亦非六種煞氣，皆為先賢借名取象，以表其性。游星與八卦亦有對(duì)應(yīng)關(guān)系：乾為延年，艮為生氣，兌為天醫(yī)，坤為伏位，坎為絕命，震為禍害，巽為五鬼，離為六煞。

第八個(gè)概念是“東西四宅”。古代房屋以大門(mén)所對(duì)方向?yàn)椤跋颉?，相反方向?yàn)椤白?，根?jù)坐山所在后天八卦方位，可定宅之類(lèi)型。例如坐西朝東，即為兌宅；坐西南朝東北，即為坤宅。八種住宅統(tǒng)稱(chēng)“八宅”。其中，乾、坤、兌、艮四宅屬“西四宅”，離、坎、震、巽四宅屬“東四宅”。此劃分至關(guān)重要，是后續(xù)判斷吉兇的根本依據(jù)。

第九個(gè)概念是“東西四命”。八宅派尤為重視宅命相配，認(rèn)為人之命卦亦分東西。命卦以八卦表示，乾坤兌艮為西四命，離坎震巽為東四命。東四命人居?xùn)|四宅為吉，西四命人居西四宅為吉，反之則易生不利。此乃八宅派判斷吉兇的基礎(chǔ)法則，僅依宅主出生年份而定，不涉八字排盤(pán)，簡(jiǎn)潔明了。

那么，如何推算自己屬于何種命卦呢？筆者在此介紹一種簡(jiǎn)易算法，分兩步進(jìn)行：

第一步，將出生年份的四個(gè)數(shù)字相加，若得兩位數(shù)，則繼續(xù)將各位數(shù)字相加，直至得到一位數(shù)。例如1964年出生，計(jì)算為1+9+6+4=20，再2+0=2。

第二步，若為男性，用11減去此數(shù)；若為女性，用4加上此數(shù)。若結(jié)果為5，則男性命卦為坤，女性命卦為艮。若女性計(jì)算結(jié)果大于9，則再減去9。例如男性1964年出生，得數(shù)2，11-2=9，對(duì)應(yīng)離卦，屬東四命；女性1951年出生，計(jì)算1+9+5+1=16→1+6=7，4+7=11，11-9=2，對(duì)應(yīng)坤卦，屬西四命。

需要注意，年份分界以立春為始，非正月初一。若不愿手動(dòng)計(jì)算，亦可參考命卦速查表（附后）。

以上概念可歸納為下圖所示，理清脈絡(luò)，記憶尤深。

掌握了上述內(nèi)容，八宅風(fēng)水的入門(mén)便已邁出堅(jiān)實(shí)一步。欲窮千里目，更上一層樓。后續(xù)我們將繼續(xù)深入講解游星布法、宅命相配、吉兇斷事等具體應(yīng)用，敬請(qǐng)期待。

閱讀到此，本文完畢。愿有緣讀到本文的朋友，吉祥富貴，諸事順意；

喜歡本篇文章的朋友，歡迎大家點(diǎn)贊，轉(zhuǎn)發(fā)，收藏！咱們下次再會(huì)！