說(shuō)起1949年那場(chǎng)大撤退，蔣介石不光搬空了黃金，還非得帶走三個(gè)人不可。這三個(gè)人身上扛著的可不是簡(jiǎn)單的頭銜，而是儒釋道三教的正統(tǒng)招牌。蔣介石心里打的小算盤很精，以為帶走這幾位大師就能給自己的政權(quán)貼上正統(tǒng)標(biāo)簽，將來(lái)好殺回大陸。可他怎么也沒(méi)料到，這步棋最后下成了死局。

001

先說(shuō)說(shuō)這位孔府的圣人后代孔德成。

這孩子的出生可不得了，簡(jiǎn)直就像拍電影似的。他爹孔令貽作為第三十代衍圣公，那真是愁白了頭。前前后后娶了好幾房太太，要么早死，要么生女兒，要么兒子夭折，反正就是留不住男丁。眼看著孔家這根獨(dú)苗要斷香火，孔令貽整個(gè)人都不好了。

更絕的是，等小妾終于又懷上了，孔令貽自己卻突然暴斃了。這下可把北洋軍閥給急壞了，他們盯著這個(gè)肚子里的孩子，就像盯著張彩票。為啥？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的軍閥們手里有槍有炮，但就是缺一樣?xùn)|西，正統(tǒng)性。老百姓心里認(rèn)的還是孔圣人這塊牌子，誰(shuí)能冊(cè)封孔家的衍圣公，誰(shuí)就能證明自己是正經(jīng)八百的統(tǒng)治者。

于是產(chǎn)房外頭站滿了荷槍實(shí)彈的士兵，三步一崗五步一哨，連大將軍都親自坐鎮(zhèn)。這陣仗搞得跟要保護(hù)什么國(guó)寶似的，實(shí)際上對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這孩子還真就是國(guó)寶。1920年2月23日，孔德成終于呱呱墜地，剛落地就被封為第三十一代衍圣公，成了歷史上年紀(jì)最小的一位。

這孩子打小就聰明，長(zhǎng)大后看出了門道。民國(guó)那會(huì)兒天天打仗，各路軍閥都想拉著孔家給自己背書，孔德成心里明白，這衍圣公的名號(hào)已經(jīng)成了燙手山芋，誰(shuí)捧著都得燙傷。于是他主動(dòng)找到國(guó)民政府，建議廢除衍圣公這個(gè)稱呼。國(guó)民黨一合計(jì)，這事兒辦得，既能顯得自己開(kāi)明，又能重新定義孔家地位，一舉兩得。

抗戰(zhàn)那幾年，日本人軟硬兼施，想讓孔德成出面站臺(tái)，給他們的孔府學(xué)院剪彩。這可是要命的事兒，站出去就是漢奸，不站出去全家老小都危險(xiǎn)。孔德成咬著牙扛住了，硬是沒(méi)給日本人這個(gè)面子。

等到1949年，蔣介石要跑路的時(shí)候，孔德成是真累了。這些年?yáng)|躲西藏，心力交瘁，一聽(tīng)說(shuō)能去臺(tái)灣安生過(guò)日子，他想都沒(méi)想就答應(yīng)了。臨走時(shí)還帶上了孔府世代相傳的族譜，算是給孔家留了條根。

002

第二個(gè)人就更有意思了，章嘉活佛。

這位章嘉七世可不是一般人物。1890年光緒皇帝親自給他發(fā)了活佛證書，這一封就封出了個(gè)三百多座寺廟的超級(jí)管理者。在內(nèi)蒙古、青海那一帶，章嘉活佛說(shuō)句話比縣太爺管用多了，少數(shù)民族老百姓把他的話當(dāng)圣旨聽(tīng)。

清朝皇帝玩的這套把戲其實(shí)挺高明。西藏、蒙古那些地方山高皇帝遠(yuǎn)，直接管理太費(fèi)勁，干脆扶植幾個(gè)活佛，讓他們替朝廷傳話辦事。這些活佛在當(dāng)?shù)赝撸f(shuō)啥是啥，比派幾千兵馬去駐守還好使。民國(guó)政府也學(xué)了這一招，繼續(xù)跟章嘉活佛搞好關(guān)系。

但1949年出了個(gè)岔子。章嘉活佛想去西藏深造佛法順便看看親戚，結(jié)果申請(qǐng)被卡住了。這下活佛心里有了疙瘩，覺(jué)得政府對(duì)自己不夠信任。等蔣介石準(zhǔn)備撤退的時(shí)候，不知道給了什么條件，反正章嘉活佛跟著去了臺(tái)灣。

有人說(shuō)是蔣介石給足了尊重和好處，也有人說(shuō)是動(dòng)用了武力威脅，這事兒已經(jīng)說(shuō)不清楚了。但結(jié)果擺在那兒，一個(gè)在大陸擁有幾百萬(wàn)信徒的活佛，就這么跟著國(guó)民黨跑到了臺(tái)灣島上。

003

最后一位是道教正一派的掌門人張恩溥。

要說(shuō)道教，那可是咱們中國(guó)自己土生土長(zhǎng)的宗教，從老子莊子那會(huì)兒就有了根底。明朝的時(shí)候最風(fēng)光，朱棣專門在武當(dāng)山修了金頂玉殿，那氣派勁兒到現(xiàn)在都讓人嘆服。道教派系雖然多，但正一派公認(rèn)是正宗，張恩溥正是這一派的掌門人。

抗戰(zhàn)時(shí)期，日本人三番五次請(qǐng)張恩溥出山，想讓他給偽政權(quán)站臺(tái)。張恩溥倒也硬氣，干脆跑到龍虎山隱居去了，來(lái)了個(gè)眼不見(jiàn)心不煩。這一躲就是好幾年，直到日本人被趕跑，他才下山重振道教門楣。

張恩溥在上海搞了個(gè)道教協(xié)會(huì)，聯(lián)合各派道士一起弘揚(yáng)道法，幫老百姓走出戰(zhàn)爭(zhēng)陰影。日子過(guò)得挺清凈，但他沒(méi)想到自己有個(gè)親戚叫張曉松，既是民政局局長(zhǎng)，又是國(guó)民黨的人。

張曉松當(dāng)初幫張恩溥成立道教協(xié)會(huì)出了不少力，張恩溥心里感激。可后來(lái)才明白，人家是帶著任務(wù)來(lái)的。1949年蔣介石撤退，點(diǎn)名要張恩溥父子跟著走，還得帶上天師玉印和法劍這些傳家寶。張恩溥長(zhǎng)嘆一聲，知道躲不過(guò)去了，只能跟著去了臺(tái)灣。

004

蔣介石把這三位大師弄到臺(tái)灣，心里憋著大招。

他先在臺(tái)北弄了個(gè)陽(yáng)明山公園，這名字是沖著王陽(yáng)明來(lái)的。蔣介石一輩子信奉王陽(yáng)明的心學(xué)，覺(jué)得格物致知能救國(guó)。于是他搞了個(gè)文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)，第一步就是讓大家學(xué)王陽(yáng)明。

緊接著改街道名字，什么忠孝路仁愛(ài)路信義路四維路，整得跟道德課本似的。表面上看是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，實(shí)際上蔣介石心里清楚，臺(tái)灣島內(nèi)有些人一直想搞獨(dú)立。他想用儒釋道這套傳統(tǒng)文化洗腦下一代，讓年輕人認(rèn)同中華文明，打消獨(dú)立的念頭。

寺廟道館學(xué)館一座接一座地建起來(lái)，孔德成、章嘉活佛、張恩溥三位大師在臺(tái)灣也算有了用武之地。蔣介石以為自己這步棋下得妙，占據(jù)了文化正統(tǒng)的制高點(diǎn)，將來(lái)打回大陸就有了道義基礎(chǔ)。

可惜啊，歷史跟他開(kāi)了個(gè)大玩笑。

新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨不光軍事上步步緊逼，文化上也沒(méi)落下。西藏和平解放，道教學(xué)派開(kāi)始學(xué)術(shù)交流正本清源，儒家學(xué)說(shuō)進(jìn)了教材成了國(guó)學(xué)經(jīng)典。蔣介石以為獨(dú)家掌握的儒釋道正統(tǒng)，轉(zhuǎn)眼間就被破解了。

最根本的問(wèn)題在哪兒？在人心。文化傳承說(shuō)到底要靠人民群眾認(rèn)可，光有幾個(gè)大師撐場(chǎng)子沒(méi)用。當(dāng)老百姓用腳投票選擇了共產(chǎn)黨，當(dāng)國(guó)民黨在大陸失去民心的那一刻，所謂的正統(tǒng)二字就已經(jīng)跟蔣介石沒(méi)半毛錢關(guān)系了。

1975年蔣介石在臺(tái)北去世，到死都沒(méi)等到王師北定中原那一天。他帶去臺(tái)灣的三位大師，也從此成了一步廢棋。歷史證明了一個(gè)道理，真正的正統(tǒng)不是靠幾個(gè)名人撐場(chǎng)面，而是看誰(shuí)能得到人民的擁護(hù)。蔣介石把儒釋道的招牌都搬到了臺(tái)灣，卻搬不走人心，這才是他最大的敗筆。