《西游記》孫悟空當(dāng)年大鬧九重宮闕，被二郎顯圣真君綁了，押付玉皇張大帝面前，不料天庭的刑罰卻傷不了這猴頭，這個(gè)時(shí)候，太上老君出現(xiàn)了，請(qǐng)示玉帝道：

　“不若與老道領(lǐng)去，放在‘八卦爐’中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”

　　可見，依據(jù)太上老君的口供，他平時(shí)煉丹用的是文武火，而在西游原著中，煉丹爐中所用火種，作者還提到了六丁神火。

　　《西游記》孫悟空外出化齋，唐僧師徒耐不住饑餓與寒冷，私自走出圈子，沒有火眼的他們，因?yàn)橐荒钪睿焕Ы鹁ι浇鹁Χ础?/p>

　孫悟空與兕怪賭斗，金箍棒被金剛琢套走，只好到處請(qǐng)求支援。兕怪見孫悟空領(lǐng)著許多天神，又在門外罵戰(zhàn)，兩扇石門被火氣化成灰燼，氣得大罵孫悟空有何能耐，如此囂張，孫悟空訴說了自己大鬧天宮的一段來歷：

　　綁見玉皇張大帝，曹官拷較罪該當(dāng)。即差大力開刀斬，刀砍頭皮火焰光。百計(jì)千方弄不死，將吾押赴老君堂。六丁神火爐中煉，煉得渾身硬似鋼。七七數(shù)完開鼎看，我身跳出又兇張。

　　可見，太上老君的八卦爐中火，原著中一共就提到了文武火和六丁神火，作者從來沒有提到過道祖會(huì)用三昧火，而縱觀西游全文，真正用過三昧火的人，反而是兩個(gè)妖仙。

　　《西游記》火焰山的土地，是道士打扮，他親口告訴孫悟空，火焰山的來歷，是因?yàn)椤爱?dāng)年孫悟空蹬倒丹爐，落了幾個(gè)內(nèi)有余火的磚來，到此處化為火焰山”。

那就奇怪了，紅孩兒的三昧火是在火焰山上修煉的，火焰山的火來自煉丹爐的余火，而煉丹爐里的火明明是文武火或者六丁神火，并不是三昧火，甚至，作者在原著中明確指出“紅孩兒的三昧火不是老子炮丹”，原文中交代道：

　　這火不是燧人鉆木，又不是老子炮丹，非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木徹通靈。生生化化皆因火，火遍長空萬物榮。妖邪久悟呼三昧，永鎮(zhèn)西方第一名。

　　其實(shí)，《西游記》這一篇故事，顛來倒去，只有修心二字。中國本土思想文化的高峰是明朝，明朝心學(xué)盛行，《西游記》便是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的心學(xué)大作，孫悟空是心猿，斗戰(zhàn)勝佛的果位，寓意著孫悟空一路修行，隱惡揚(yáng)善，最終戰(zhàn)勝了心魔。

孫悟空與牛魔王一家三口有著千絲萬縷的關(guān)系，牛魔王號(hào)稱大力王菩薩，在《西游記》早本中，這個(gè)菩薩果位原是屬于孫悟空的。而流行本原著中就有這么一句話：自到西方無對(duì)頭，牛王本是心猿變。今番正好會(huì)源流，斷要相持借寶扇。

　　而說到寶扇，就不得不提鐵扇公主，都說朋友妻，不可欺，為啥孫悟空非得鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里呢?因?yàn)椋瑢O悟空是心，鐵扇公主是舌，心開竅于舌，舌為心之苗。孫悟空這個(gè)石猴，是石頭生的，更是因風(fēng)化而出，這是原著原文內(nèi)容。所以，孫悟空鉆進(jìn)鐵扇仙肚子是模擬猴王出世。

　　再說“紅孩兒”三個(gè)字，原是小名，好似紅屁股的猴王一般;號(hào)叫做圣嬰大王，好似孫字的拆字法“子系”。火焰山三百年修行，猶如孫悟空三百多歲大鬧天宮之意。

《西游記》火也不是普通的火，都是有寓意的，煉丹即修心，文武火即文火與武火，是說修行的火候大小，六丁神火亦是如此，六丁六甲是司掌天干地支的神祗，與修行禳災(zāi)有關(guān)。

　　那么，三昧火又是什么呢?為啥孫悟空從天仙變成妖仙的時(shí)候，就自動(dòng)學(xué)會(huì)了三昧火呢?為啥紅孩兒會(huì)三昧火呢?三昧就是三毒(貪嗔癡)，那時(shí)節(jié)魔業(yè)迷心，正所謂“妖邪久悟呼三昧”，所以，道祖怎么可能會(huì)三昧火呢?這不是開玩笑嘛!

　　本文資料重點(diǎn)引自：明刊百回本《西游記》