文/周伯通

除了中國(guó)之外，外面幾乎所有的國(guó)家都在講“贏學(xué)”，有人覺得中國(guó)也要講，否則輿論上我們總是輸人一棋。我覺得倒是沒有必要，因?yàn)槔贤鈧儭摆A學(xué)”實(shí)在太恐怖了，恰恰是我等蕓蕓眾生的“輸學(xué)”，他們的“贏”，是踩在普通人的尸血上上去的，他們贏了，普通人就輸了；甚至他們贏了，整個(gè)人類就輸了，我們不需要亦步亦趨地跟著蠻夷后面講贏學(xué)。

贏學(xué)不是講出來的，你說以前的話，那或許是可以，畢竟媒體是被壟斷的，傳播的形式是書籍、報(bào)刊、電臺(tái)、影視之類，單個(gè)的人沒有渠道表達(dá)自己的觀點(diǎn)。但是現(xiàn)在人人都可以說話，而且也可以發(fā)出來，這是大趨勢(shì)，改變不了！即使有隱藏、限流等手段，但無法限制所有的眾生之口，總會(huì)有一絲裂縫，照進(jìn)一縷陽光，讓黑暗中的灰塵在陽光下現(xiàn)形。

我看馬斯克曾經(jīng)講的的一段視頻很驚悚，他是和一位采訪者對(duì)話說的，全程講的過程，一直是哈哈大笑的，他面對(duì)大街上的尸體，講這個(gè)事情的時(shí)候，一直聳肩大笑，或許并不是他毫無人性，而是每天發(fā)生的太平常，導(dǎo)致了他習(xí)以為常，覺得這是很普通的一件事情。但是作為生活在中國(guó)的聽者，覺得太毛骨悚然，這里面還有最基本的人性嘛？我把他講的話，摘錄一下。

馬斯克說，“如果你在舊金山的街頭轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，比如你現(xiàn)在去費(fèi)城的市中心去看看，他們管這些人叫流浪漢，但是這流浪漢的詞語用錯(cuò)了，他們是嗑藥之后，變的很暴力的活死人！”講到此處，采訪者和馬斯克同時(shí)大笑了起來，馬斯克繼續(xù)說到，“對(duì)，就是活死人，你看，看他們，你就會(huì)覺得，無家可歸的說法不對(duì)勁，好像只是有人房貸還不上了似的，好像只要給他們一份工作，他們就能東山再起一樣！”

“其實(shí)并不是這樣，你去費(fèi)城市中心去看看，或者紐約、舊金山，大多數(shù)的市中心都差不多！實(shí)際上你看到的，是一群吸毒成癮的暴力分子，他們眼神呆滯地在街上游蕩，街上到處是糞便和注射器，你懂的，有人倒在街上?！瘪R斯克問采訪者，“你去過舊金山市中心嗎？你親眼見過嗎？”采訪者說，“當(dāng)然，我就是在那兒出生的！”兩人又一起哈哈大笑了起來！

馬斯克接著說，“這曾經(jīng)是世界上最美的城市之一，簡(jiǎn)直是天堂，但現(xiàn)在你得小心翼翼地避開毒品注射器，還有糞便和躺在地上的癮君子。”然后他講了一個(gè)親身所見的事情，說有一對(duì)夫婦最終決定要離開舊金山，這個(gè)原因很簡(jiǎn)單，就是有個(gè)癮君子死在他家門口，這對(duì)夫婦沒辦法回家，因?yàn)槭w擋住了大門，然后他打電話給警察，警察很平靜地說，“我們知道了，明天我們派人把尸體收走！”

馬斯克笑著說，“這對(duì)夫婦以為警察會(huì)來，查明死因，因此不敢移動(dòng)尸體。結(jié)果警察并不著急，只是問你們有危險(xiǎn)嗎？這對(duì)夫婦說，我們沒危險(xiǎn)，已經(jīng)確定這個(gè)人已經(jīng)死了！警察說，今天沒空，明天我們來辦這事！結(jié)果這對(duì)夫婦就沒辦法回家睡覺！警察后來確實(shí)過了一天才來！這對(duì)夫婦想，這算什么事情呢？后來這對(duì)夫婦就搬走了！”

馬斯克開心愉悅地講完了這個(gè)事，后來又嘆了一口氣，說，“說起來這種事例多的是！”這段采訪，兩個(gè)人都輕松自在、不以為然、司空見慣和笑容滿面的表情和肢體語言，證明了美國(guó)底層人確實(shí)和活死人一樣，已經(jīng)成了普遍的現(xiàn)象了！那美國(guó)的高層呢，雖然這些精英或高層，一直在講“贏學(xué)”，那他們是不是活死人呢？我認(rèn)為他們也是活死人的，但是他們并不這樣認(rèn)為，因?yàn)闆]有道德負(fù)擔(dān)，因此他覺得他贏了！

希婆曾經(jīng)參與競(jìng)選總統(tǒng)的時(shí)候，網(wǎng)上爆了她很多黑料，有圖有真相的，眾多黑料中，有一個(gè)爆料是非常離奇的，講的是她參加了一個(gè)邪教儀式，和很多人在一起吃人，桌上有個(gè)人被烤熟了，沒有頭，身上涂了一層暗紅色的烤醬，然后希婆用一個(gè)勺子去舀那個(gè)醬吃。我當(dāng)時(shí)第一印象是，美國(guó)人太無聊了，拿這種虛假的事情攻擊人，雖然那個(gè)看起來確實(shí)像人，但是可以用面粉做出來的啊，我們也經(jīng)常用面粉揉成小豬佩奇的樣子，然后烤熟了吃?。∫恢币詾檫@只是個(gè)道具，然后競(jìng)選的時(shí)候，兩邊人互相潑臟水，那這種圖片出來，也太無聊透頂了吧？

現(xiàn)在看看美國(guó)發(fā)生了這么多稀奇古怪的離奇的真實(shí)的事件，我有點(diǎn)相信這個(gè)事情的真實(shí)性了，這似乎是一個(gè)圈子里互相認(rèn)證的儀式，并不是說人有多么好吃，而是要通過這個(gè)儀式，來證明，我們這群人是一伙的，這就是美國(guó)上流圈子里的投名狀，像“蘿莉島”發(fā)生的那些真實(shí)的事情也是這樣，因?yàn)樗麄兊男叛鍪亲诮?，最后越來越走向“邪教”，那我怎么相信你認(rèn)可我的教派呢，那就是通過一個(gè)儀式來證明，比如在一起吃人。

這就是宗教體系下的“獻(xiàn)祭文化”，不但在美國(guó)廣泛的存在，還蔓延到了日本和韓國(guó)，山上徹也刺殺安倍晉三，不就是因?yàn)樗哪赣H入了邪教，引發(fā)了家庭悲劇造成的么？還有發(fā)生在韓國(guó)前總統(tǒng)樸女士身上的一系列的事情，很多人都猜測(cè)和“獻(xiàn)祭文化”有關(guān)系！這群高官政要，甚至位置到了總統(tǒng)這一步了，不可謂不是精英，但是他們的舉動(dòng)，和“活死人”有什么區(qū)別呢？

《圣經(jīng)·舊約》里面有一個(gè)典故，講的是當(dāng)年上帝為了考驗(yàn)亞伯拉罕，要求他獻(xiàn)祭自己的長(zhǎng)子，而亞伯拉罕聽從上帝的命令，獻(xiàn)祭自己的兒子，來獲得上帝的信任與認(rèn)同。此事記載于《創(chuàng)世紀(jì)》第22章，為猶太教、基督教和伊斯蘭教共同尊奉。該典故在不同教派中有多種譯名，中文新教稱“燔祭以撒”或“亞伯拉罕獻(xiàn)子”。

神說，你帶著你的兒子，就是你獨(dú)生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻(xiàn)為燔祭。那做了這事有什么好處呢？神說，“論福，我必賜大福給你。論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，并且地上萬國(guó)都必因你的后裔得福，因?yàn)槟懵爮牧宋业脑挕！蹦憧疵绹?guó)的文化底色就是這樣的，還得獻(xiàn)出自己的兒女，那還有什么事情干不出來呢？

是不是看到蠻夷的“贏學(xué)”，徹底對(duì)世界絕望了呢？假如我們要學(xué)著他們后面搞“贏學(xué)”，最后也必然淪為自欺欺人的地步，我們只做不說，盡量做到讓每一個(gè)人都能體面的活著，最后讓人民群眾來評(píng)價(jià)，我們要讓所有人都過上一個(gè)人的世界，那么評(píng)價(jià)權(quán)就要交給人民，而不是自我吹噓贏了！為了遠(yuǎn)離活死人的世界，讓我們所有人一起加油，努力建設(shè)一個(gè)新社會(huì)吧！

明人不說暗話，

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