江蘇
最新的「克羅狄斯·托勒密」是開了星環的板鴨的專屬圣痕。
效果圍繞冰屬性，所以，很難說天文學與板鴨或全新專武有什么概念上的緊密聯系。
于是，我們只好簡單聊聊立繪、技能名與托勒密本人的關系吧！
托勒密是“地心說”的集大成者。
在他之前，已經有“地心說”問世——比如，著名的亞里士多德。提到亞里士多德，至今我都懷疑，他有百科全書式的“知識”是真的，但那么多著作不一定都是他獨自完成的，就像中國的很多古籍也有后人“附會”“再撰”，“原本”就有了很多版本。
圣痕套裝名稱【天文學大成】，是對托勒密一生成就的總結，也是他的一本重要著作《天文學大成》（Almagest），托勒密還有另外三部大作：《地理學指南》(Geography)《天文集》(Tetrabiblos)和《光學》(Optics)，合計有4部。
托勒密的打扮帶著濃厚的古希臘風，這是因為他所處的時代，希臘化的托勒密王朝已經滅亡，埃及已屬于羅馬帝國，而他久居的亞歷山大城，依舊保留了濃厚的古希臘人文氣息。
【上位】【輯錄群星】和【中位】【仰觀天行】都有天文學有關。
托勒密是提出星球“運行軌道”概念的第一人，并設計出了本輪、均輪和偏心圓模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。
托勒密設想，各行星都繞著一個較小的圓周上運動，而每個圓的圓心則在以地球為中心的圓周上運動。他把繞地球的那個圓叫“均輪”，每個小圓叫“本輪”。同時假設地球并不恰好在均輪的中心，而偏開一定的距離，也就是說均輪是一些偏心圓。
通俗些說，就是原畫上的星球周圍有一圈圈的軌道。
立繪上有兩個古希臘（羅馬）的戰士背靠背托起一個星球，致敬的就是【地心說】。
至于造型，沒準兒致敬的是《文明6》。
其實，更古老的神話概念源自阿特拉斯。
他是古希臘神話中泰坦族的頂天巨神，古典藝術中，阿特拉斯的背上常有一個地球儀或一個天球，這體現了他支撐天空的角色特點。
13卷的《天文學大成》是這么構成的——
全書共分13卷，其中第一、第二卷講基本的觀測事實和數學基礎，論證地為球形，居宇宙中心，其他天體繞它旋轉，即地心說（地球中心說）。 第三、四卷討論太陽和月球的運動。 第五卷講星盤的制造方法。 第六卷討論日月食的計算。 第七、八卷討論恒星，將恒星按亮度分為6等，列出48個星座，1022顆恒星的黃道坐標，并敘述天球儀的制法。 其余5卷討論五大行星的運動。
所以，我們在下位立繪中能看到一半天空的星圖和日食月食的概念圖。
為什么只能看到一半的天空？
因為托勒密從來沒去過南半球啊！
托勒密還曾制造了供測量經緯度用的、類似渾天儀的儀器和后來馳名歐洲的角距測量儀。
這些我們都能在上位立繪上看到。
托勒密不僅是天文學家，也是地理學家。
所以，【二件套】叩問群星的求真者，指的是天文學；而【三件套】世界輪廓的測繪人，指的是地理學。
【下位】【窺測真知】想強調的，是托勒密提出，
地理學的研究對象應為整個地球，主要研究其形狀、大小、經緯度的測定以及地圖投影的方法等。
在地圖設計上，他更是認為繪制地圖應根據已知經緯度的定點做根據，要在地圖上繪制經緯度線網，并構建出那個年代最為完整的地理坐標體系。
于是，下位立繪上，出現了大量的經緯線。
不過，限于時代的技術條件，托勒密的很多經緯度數據無法實測，測定地球周長也產生了嚴重偏差。
歷史的有趣之處在于，因為托勒密的測算使得從歐洲到亞洲橫貫大西洋的洋面距離遠遠小于實際距離，這在一千多年后，給了哥倫布試圖從西面駛往亞洲的強大的信心。
當然，這個故事是真是假就難說了。
總結，雖然《崩壞3》近期的動作與之前不太一樣，但至少這套圣痕【托勒密】的總體設計還是可圈可點的。
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