江蘇
《道德經》有言：“為者敗之，執者失之?！?/p>
很多時候，我們活得很累，并不是生活在為難我們，而是我們太執著、太較勁，太在意是不是體面。
可要知道，這個世界上最好的體面，從來不是強行合群，而是懂得：不喜歡，就悄悄退場。人這一生，會遇到很多人，總有自己不喜歡的人和事。
會覺得和對方就是三觀不合，在相處的過程中，就是各種不舒服。對于這樣的關系，有的時候我們總是會把表情都掛在臉上，把不耐煩寫在眼神里，生怕別人看不出自己的排斥。
可越是這樣，越顯得局促，也越容易把自己拖進無意義的內耗里，更可能在不知不覺中，就給自己埋下了隱患。
就好像春秋時期，孔子周游列國，便遇到這樣一件事情，當時有一位叫孺悲的人。孺悲其人，心術不正，一心想借著孔子的名號沽名釣譽，行事毫無底線，與孔子推崇的仁義之道背道而馳。
孔子素來厭惡這種投機取巧之人，打心底里不愿與他為伍。但孺悲卻執意要見孔子，甚至想通過孔子獲得聲望。
若是尋常人，或許會直接驅趕，或言語羞辱，以此劃清界限。但孔子是怎么做的呢？
他沒有當面指責孺悲的虛偽，也沒有撕破臉與之爭辯，只是托病不出，閉門不見。當孺悲再次上門時，孔子就讓弟子傳話，自己始終不見。這種不卑不亢、沉默疏遠的方式，遠比激烈的對抗更有力量。
孔子深知，與孺悲爭辯，只會降低自己的格局。強行糾纏，只會讓自己陷入無謂的消耗。于是他選擇悄悄退場，不回應、不糾纏，既守住了自己的本心與底線，也讓孺悲的圖謀無處施展。
最終，孔子遠離了這個消耗自己的人，得以繼續潛心傳道，實現了自己的理想。這個故事告訴我們：面對不喜歡的人，我們沒有必要鬧得人盡皆知，悄悄退場，遠勝過針鋒相對。
可生活中的我們，卻常常反其道而行，在和別人的相處過程中，總是要針鋒相對，對于不喜歡的處理方式，總是要反駁幾句。對于不喜歡的觀點，總是要爭個輸贏。
可爭執到最后，得到的是什么？除了關系鬧僵了，心情搞壞了，搞的自己一肚子氣，除了自己短暫的過了把嘴癮，什么都沒有留下來。
正如有這樣一段話說得好：“不喜歡的關系，就像不合腳的鞋，就悄悄揮手告別，不打擾，是最后的溫柔。”
確實，對于不喜歡的事情，我們沒有必要大張旗鼓地宣傳，也沒有必要事事都分個清楚，有的時候我們需要“糊涂一點”。
那么，我們到底應該怎么做呢？或許可以從這幾點著手：
第一步，感覺不對的時候，就要及時停止，一旦和某個人相處時，頻繁的感覺不舒服，就問一問自己，這樣的關系是不是在消耗自己。
如果是的，那么就要選擇停止內耗 。這并不是說別人不好，只是自己不喜歡、不舒服，遠離即可。
第二步，要學會對于生活中的很多事情，不爭論輸贏，面對不認同的觀點，不要想著說服對方，這樣的想法是很傻的。
就好像是別人也說服不了你一樣，同樣的我們也是一樣。所以，在面對不同的時候，要求同存異。
第三步，不用突然的斷聯，慢慢的拉開距離，不主動參與，也不過度融合，能不說就不說，能不見就不見。
讓關系在時間的流逝中，慢慢地變淡。沒必要刻意的回避，只是不再過多的糾纏、融入。
第四步，收回自己的關注點，不要把關注點放在合不合適上面，更多的時候把自己的生活過好，比什么都重要。
總之，面對不喜歡的人和事，沒有必要爭吵、糾纏，慢慢地遠離就好。
文|明浮生
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